浙江省杭州市富陽區(qū)2020-2021學年高二4月月考語文試題

一、選擇題

1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（   ）

A．漢語歷史悠久且沿續(xù)至今，在世界各種語言中獨樹一幟，如果簡單套用其它語言的相關(guān)理論來研究，難免會削（xiāo）足適履，方枘（ruì）圓鑿。

B．果敢就是跳出自我設定的框（kuàng）架，將舉棋不定和優(yōu)柔寡斷從自己的人生字典中剔（tī）除，但果敢不等于魯莽，不貿(mào)然行事是其智慧所在。

C．“佛系”流行體現(xiàn)年輕人對錙（zī）銖必較、非理性爭執(zhí)的反感；“確認過眼神”風靡（mǐ）一時，反映了人們被海量信息裹挾時渴望斟別真?zhèn)蔚男睦怼?/span>

D．個人隱私被泄露倒（dào）賣的現(xiàn)象之所以屢禁不止，除不法之徒受暴利驅(qū)使之外，公民信息保護意識淡薄、監(jiān)管追懲（chéng）乏力也是其中重要原因。

2．下列各句，沒有語病的一項是（   ）

A．杭州首創(chuàng)在全國為“城市大腦”立法的舉措，將有助于推動“城市大腦”建設在法治軌道上的長效運行，為探索城市治理現(xiàn)代化提供杭州方案。

B．漂泊海外多年的葉嘉瑩先生心系故園，將畢生財產(chǎn)近3600多萬元全部捐贈給南開大學，設立“迦陵基金”，以支持優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化研究。

C．在《二十四伎樂》詩集中，詩人分別對蜀帝王建傳奇的一生、皇陵“永陵”以及五代前蜀宮廷樂舞進行了解密，被稱為“詩與史的精神對話”。

D．良渚的玉制禮器不僅展現(xiàn)了當時制玉工藝的最高水平，更反映出良渚文明的社會結(jié)構(gòu)——宗教信仰，因此被博物院放在單獨的空間集中展示。

二、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2020年，一種聽上去頗為洋氣的文學在網(wǎng)上瘋狂傳播——凡爾賽文學。凡爾賽文學并不是中法文學友好交流的派生產(chǎn)品，而是網(wǎng)友們自創(chuàng)的一種文體，由一位情感作家在微博上“發(fā)揚光大”，繼而引發(fā)了全民的狂歡。（甲）凡爾賽文學有經(jīng)典三要素；文字先抑后揚，明貶實褒；自問自答，喜歡在評論區(qū)里“統(tǒng)一回復”；能夠靈活運用第三人稱視角，借助他人之口來稱贊自己，這三個要素缺一不可。

（乙）除了文字上的大量定語狀語，表情和定位也是凡學的加分項，比如哭笑不得的表情最適合表達那種“淡淡的無奈”，而品牌旗艦店、跑車4S店、高檔餐廳、頭等艙休息區(qū)等定位可以顯得更有品位。需要注意的是，凡學和直接炫耀有著很大的不同，直抒胸臆在這里怕是只能不及格，優(yōu)秀的凡爾賽文學，應該有起伏頓挫，它的精髓在于謙虛的“平凡”，以及背后隱藏的“雖然但是”邏輯。（丙）總之，凡學看似漫不經(jīng)心，操作起來則需要百般刻意，只有仔細研讀、時常溫習方能悟透其中真意。

3．文段中加點的詞語，運用不正確的一項是（   ）

A．派生B．先抑后揚

C．直抒胸臆D．以及

4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（   ）

A．甲B．乙C．丙

三、語言表達

5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

散文是最貼近日常生活的文體，也是最能與時代保持良性互動的文體。因此，面對當今時代，散文家若想創(chuàng)作出不負時代的力作，_________，只停留在封閉的狹小的個人生活范圍內(nèi)是不夠的。同時，由于散文是人類生存經(jīng)驗的表達，所以散文家無論穿越歷史還是呈現(xiàn)時代，_________。蘇聯(lián)作家阿列克謝耶維奇的作品為什么會如此震撼？因為她的寫作既是一種社會性寫作，也是一種精神性寫作。她帶著尖銳的問題意識，抱著對文學的虔誠和對真理的熱愛，_________，還深度寫出了人性中的善與惡。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)據(jù)這種新的生產(chǎn)要素與之前的生產(chǎn)要素相比有許多新的特點，有待我們探索解答。比如，數(shù)據(jù)是人們在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生并采集的，數(shù)據(jù)的權(quán)屬如何確定？數(shù)據(jù)的復制成本幾乎是零，這與其他任何生產(chǎn)資料都不一樣，如何定價？數(shù)據(jù)越積累越多，而且積累速度很快，可以說取之不盡，似乎不具有稀缺性，何以成為資產(chǎn)？數(shù)據(jù)來自眾多個人，如何保護個人隱私？這些問題有待我們?nèi)パ芯俊⑷ソ鉀Q。

數(shù)據(jù)治理以“數(shù)據(jù)”為研究對象，主張在確保數(shù)據(jù)安全前提下，建立健全規(guī)則體系，理順各方參與者在數(shù)據(jù)流通各個環(huán)節(jié)的權(quán)責關(guān)系，形成多方參與者良性互動、共建共享共治的數(shù)據(jù)流通模式，從而最大限度地釋放數(shù)據(jù)價值。

（摘編自杜小勇《系統(tǒng)探討“數(shù)據(jù)治理”》，《人民日報》2020年9月8日）

材料二：

健康碼是搭載在智能手機客戶端（如支付寶、微信）上的小程序，由個人實名認證并填報健康狀況（體溫、接觸史等）；平臺端則通過對手機漫游軌跡的定位，并利用大數(shù)據(jù)（打通社區(qū)、辦公物業(yè)、交通口數(shù)據(jù)）算法比對密切接觸人員，尤其是比對既有“涉疫情重點人員庫”，從而達成對個人自主填報之健康信息進行高度精準并實時更新的動態(tài)校驗。健康碼最終體現(xiàn)為一個帶有顏色標記的二維碼（表示健康的“綠色”會根據(jù)一個人出入不同的時空場域而自動改變成“黃色”或“紅色”），作為個人的健康證明。正是基于這一基于大數(shù)據(jù)的智能化“變色”系統(tǒng)，健康碼很快在疫情防控部署中，被用作身份識別系統(tǒng)，成為人們進出社區(qū)、辦公口、交通卡口、機場火車站等多個場景的“通行證”－掃碼核驗、亮碼通行，成為了疫情期間人們越來越熟悉的進出程序，對有效排查疑似病患、控制病毒播散發(fā)揮關(guān)鍵作用。

（摘編自吳冠軍《健康碼、數(shù)字人與余數(shù)生命》）

材料三：

在組織法、行為法和數(shù)據(jù)法的三維觀照下，轉(zhuǎn)型后的健康碼首先要求引入“政府即平臺”理念，徹底改造條塊分割體系，重構(gòu)行政主體制度，從基于疫情防控事項的整合邁向更廣泛事項的整合。其次，限制公民行為自由的健康碼是緊急狀態(tài)下對個人基本權(quán)利的克減，其正當性建立在新冠疫情超強傳播性和致命性的基礎(chǔ)上，一旦疫情緩解或結(jié)束，健康碼就必須脫離強制性和約束性，從行政機關(guān)依職權(quán)的行政行為轉(zhuǎn)為公民自愿選擇、國家依申請作出的行政給付行為。盡管如此，行政機關(guān)仍負有算法解釋和算法審計的職責，以保證公共服務的公平性。最后，健康碼數(shù)據(jù)的收集與使用與疫情防控的目的密不可分，若《國家自然災害救助應急預案》三級響應終止，相關(guān)數(shù)據(jù)的處理將不再必要，根據(jù)存儲期限最小原則，均應刪除或匿名化。就此而言，轉(zhuǎn)型后的健康碼不再享有公共利益豁免，相關(guān)個人信息的收集和使用應重新獲得個體同意，對于涉及健康醫(yī)療的敏感信息，還應單獨取得明確同意，并履行必要的安全評估程序?？傊鳛橹袊鴳獙π鹿谝咔榈某晒?jīng)驗，健康碼蘊含了國家治理變革的契機，可只有矢志不渝地堅持法治原則和人權(quán)保障，才能讓數(shù)字力量賦能美好社會，而不會滑入科技利維坦的深淵。

（摘編自許可《健康碼的法律之維》）

6．下列對材料中“數(shù)據(jù)”和“健康碼數(shù)據(jù)”的相關(guān)理解，不正確的一項是（   ）

A．數(shù)據(jù)是一種新的生產(chǎn)要素，與其他任何生產(chǎn)資料都不一樣，它的復制成本幾乎是零。

B．數(shù)據(jù)來自眾多個人，具有隱私性，因此數(shù)據(jù)治理應該盡量保護公民的個人隱私權(quán)。

C．健康碼是先由個人申報再經(jīng)平臺算法比對驗核最后呈現(xiàn)為有顏色標志的二維碼數(shù)據(jù)。

D．健康碼數(shù)據(jù)與疫情防控的需要密不可分，當相關(guān)數(shù)據(jù)處理不再必要，應刪除或匿名化。

7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（   ）

A．理順數(shù)據(jù)治理中流通環(huán)節(jié)的權(quán)責關(guān)系，主要是指理順行政部門采集數(shù)據(jù)時的權(quán)力和進行算法解釋、算法審計時承擔的職責。

B．形成良性互動、共建共享共治的數(shù)據(jù)流通模式，要求政府在使用健康碼治理時，應遵循國家申請、公民自愿選擇的治理原則。

C．疫情期間的健康碼享有公共利益豁免權(quán)，這意味著國家可以強制性地獲取私人信息，而個人也應該支持公共治理而讓渡部分個人權(quán)益。

D．只有堅持法治原則和人權(quán)保障，才能讓數(shù)字力量賦能美好社會，從而最大限度地釋放數(shù)據(jù)價值，充分實現(xiàn)智能高效的數(shù)據(jù)化治理。

8．結(jié)合材料二和材料三，概括在疫情防控階段的數(shù)據(jù)治理中健康碼呈現(xiàn)出的優(yōu)點和缺陷。

五、文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

十字勛章

［法］亨利·巴比塞

由于一次非常成功的偷襲，我們進入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。

大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o所知，三三兩兩地坐在石頭和地上。

在我前面，有兩個黑人坐在一條長凳上，背靠著墻，默默無聲，一動也不動地緊偎著。我瞄準了右邊那一個，暗自思忖道：他們兩人沒完沒了地在談些什么呢？

一聲號令！我們的步槍從四面八方同時發(fā)射，有如晴天霹靂。時間并不長，兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進了地底下，又好像煙霧似的，風吹云散了。

說實話，我承認，對逃過我們密集的排射，跟田鼠一般鉆進矮茅屋去的那些男男女女的幸存者，我們后來打發(fā)得有些過火。為了勝利的歡樂，這一場殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的，何況我們又喝醉了－－我們在一所較大的茅屋里找到了一桶甜酒?？赡苁莻€什么倒霉的英國間諜賣給這些羅洛貝族人的。至于我個人，必須交代一下，當時發(fā)生的事情，在我腦海里只留下一片極端混亂的印象。但是有一件事，我卻記得很清楚：兩個黑人，在我前面，我學舉起步槍，瞄準了其中一個。這兩人后來我又見到了：因為我?guī)缀踅O倒在他們身上。就在前不科一會兒，他倆還不言不語，現(xiàn)在卻變成了尸體，倒在長凳下。這是兩個小黑人，一男一女，身網(wǎng)子蜷縮，相互緊抱著，酷似兩只緊握住的手……是一對戀人！這件事總是不以我的意志為轉(zhuǎn)移，縈繞在我的腦際。

后來，我的腦子完全糊涂了：狂食暴飲，呼嚎吼叫，手舞足蹈，擠鼻子弄眼兒，亂蹦亂跳。突然，腦殼上一陣劇痛……我跌倒了……不省人事。

六個星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復了神智：一天早晨，我睜開了兩眼，四周呈現(xiàn)出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘?。何覀兊倪B隊過于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)康娜?，全部，一個也沒剩。“那么我呢？”我問。他們告訴我，說運氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠征軍的主力重新占領(lǐng)了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里，把我拖了出來……不過更妙的事還在后頭：總督來到我的床前，親手頒發(fā)給我五等榮譽勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。

七月的一個清晨，我抵達維勒福城。我穿上了我原來的那件軍大衣，掛上了我的新勛章，昂著頭，邁著方步。天??！多么了不起的歡迎會！車站，樂聲響連天，列著隊的少女，年幼的和年輕的，全都穿上了節(jié)日的盛裝，搖著旗子，揮著花束。人們把我擁到市政廳去進午餐。席前，席后，沒完沒了的演說，所談全是關(guān)于我一個人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內(nèi)加爾的英雄”。

將近黃昏，午餐才告結(jié)束。人們平靜下來，一位新聞記者走到我的座位旁，請我為他的報紙親自跟他談談我的光榮事跡。“嗯，好，”我說，“就是這樣……我……我……做了……”然而我找不到任何詞句來繼續(xù)這個開場白，只好啞口無言，呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來?！拔矣洸磺宄?！”我無可奈何地這樣說。

“回答得真妙！”這個自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績都不屑回顧！”

我微微笑了笑，大家散了席。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時眨著眼晴，兩眼冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，我總覺得有件心事放不下。

不錯，那位報販子提的那個荒謬的問題，像一根釘子插進了我這可憐的腦袋，“你做了些什么了不起的事？”對呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？……我突然立定在昏暗的小路當中，我站在那兒，有如埋進地里的一塊界石。我尋思著，很遺憾，百思不得其解；我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過什么功勛似的。

我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去。這時，在一個拐角上，我透過昏暗的月色，發(fā)現(xiàn)有兩個人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長凳上，他們像是手拉著手，誰也不說話；不過，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中。朦朧的夜霧中，一點也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺出他們勝似語言的那種內(nèi)心的交往。

“哎呀！深處的這個拐角，驟然間我恍如看見了另外一個村莊，現(xiàn)在它已被消滅殆盡，這個村子和全體居民，最要緊的是那兩個小黑人，”我叫了一聲，又站住了。這對小黑人，由于夜色的簡化作用，就和這里的兩個人影一模一樣。

這兩個影子，那兩個黑人……我會發(fā)現(xiàn)他們之間有一種聯(lián)系，這實在是太傻了，但我確是發(fā)現(xiàn)了。人們酒喝得過量的時候，就會變得十分天真，頭腦也簡單起來，我一定是相當醉了，因為這種可笑的聯(lián)想，本來應該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來，很快地塞進口袋深處，好似一件偷來的東西。

（注）小說以19世紀法國發(fā)動的一場侵略非洲的戰(zhàn)爭為背景。

9．請賞析文中畫線部分的語言特點。

10．文中對慶功宴的描寫有什么作用，請簡要分析。

11．“我”的心理發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變，并請結(jié)合文章具體分析。

12．結(jié)尾“我哭了并摘下了十字勛章塞進口袋深處”，試分析這樣安排有何用意。

六、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

義慶幼為武帝所知，年十三襲封南郡公。永初元年，襲封臨川王。元嘉中為丹陽尹。有百姓黃初妻趙殺子婦遇赦，應避孫仇。義慶議以為“周禮父母之仇，避之海外，蓋以莫大之冤，理不可奪。至于骨肉相殘，當求之法外。禮有過失之宥，律無仇祖之文。況趙之縱暴，本由于酒，論心即實，事盡荒耄。豈得以荒耄之王母，等行路之深仇，宜共天同域，無虧孝道”。六年，加尚書左仆射。八年，太白犯左執(zhí)法，義慶懼有災禍，乞外鎮(zhèn)。文帝詔諭之，以為“玄象茫昧，左執(zhí)法嘗有變，王光祿至今平安。日蝕三朝^①，天下之至忌，晉孝武初有此異。彼庸主耳，猶竟無他”。義慶固求解仆射，乃許之。

九年，出為平西將軍、荊州刺史，加都督。荊州居上流之重，資實兵甲居朝廷之半，故武帝諸子遍居之。義慶以宗室令美，故特有此授。性謙虛，始至及去鎮(zhèn)，迎送物并不受。十二年，普使內(nèi)外群臣舉士，義慶表舉前臨沮令新野庾實、前征奉朝請武陵龔祈、處士南陽師覺授。義慶留心撫物，州統(tǒng)內(nèi)官長親老不隨在官舍者，一年聽三吏餉家。先是，王弘為江州，亦有此制。在州八年，為西土所安。撰《徐州先賢傳》十卷奏上之。又擬班固《典引》為《典敘》，以述皇代之美。

改授江州，又遷南兗州刺史，并帶都督。尋即本號加開府儀同三司。性簡素，寡嗜欲，愛好文義，文辭雖不多，足為宗室之表。歷任無浮淫之過，唯晚節(jié)奉沙門頗致費損。少善騎乘，及長，不復跨馬。招聚才學之士，遠近必至。太尉袁淑文冠當時，義慶在江州請為衛(wèi)軍諮議。其馀吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并有辭章之美，引為佐吏國臣。所著《世說》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。文帝每與義慶書，常加意斟酌。

鮑照字明遠，東海人，文辭贍逸。嘗為古樂府，文甚遒麗。元嘉中，河濟俱清，當時以為美瑞。照為《河清頌》，其序甚工。照始嘗謁義慶未見知，欲貢詩言志，人止之曰“卿位尚卑，不可輕忤大王”照勃然曰“千載上有英才異士沉沒而不聞者，安可數(shù)哉。大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎”于是奏詩，義慶奇之。賜帛二十匹，尋擢為國侍郎，甚見知賞。遷秣陵令。文帝以為中書舍人。上好為文章，自謂人莫能及，照悟其旨，為文章多鄙言累句。咸謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荊州，照為前軍參軍，掌書記之任。子頊敗，為亂兵所殺。

義慶在廣陵有疾而白虹貫城野麕入府心甚惡之因陳求還文帝許解州以本號還朝。二十一年，薨于都下，追贈司空，謚曰康王。

（節(jié)選自《南史·劉義慶》）

（注釋）①三朝:正月初一

13．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(   )

A．事盡荒耄                  荒耄:年老糊涂

B．義慶固求解仆射            解:押解

C．一年聽三吏餉家            聽:同意，允許

D．大丈夫豈可遂蘊智          蘊:埋沒

14．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(   )

A．周禮父母之仇，避之海外           哀吾生之須臾

B．蓋以莫大之冤，理不可奪           不賂者以賂者喪

C．乃許之                           今其智乃反不能及

D．并行于世                         此非孟德之困于周郎者乎此

15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(   )

A．劉義慶自幼即為武帝所贊賞。十三歲那年，劉義慶襲封南郡公，后襲封臨川王，先后擔任丹陽尹、尚書左仆射、平西將軍、荊州刺史等職。

B．劉義慶為人謙虛、清廉。到荊州上任及離任時，他一概不接受因迎送而饋贈給他的物品，在該州任職八年，奠定了西部地區(qū)的安定局面。

C．劉義慶很有創(chuàng)作才華，擅長古樂府，文辭剛健美麗，撰寫《徐州先賢傳》十卷，模擬《典引》寫作《典敘》，著有《世說》《集林》等書。

D．本文寫鮑照的詩文オ華，寫他從最初不被劉義慶了解，到后來得到劉義慶贊賞重用，旨在表現(xiàn)劉義慶為人寬厚、重視人才愛惜人オ的一面。

16．用“/給文中畫波浪線的部分斷句。

義 慶 在 廣 陵 有 疾 而 白 虹 貫 城 野 麕 入 府 心 甚 惡 之 因 陳 求 還 文 帝 許 解 州 以本號 還 朝。

17．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)性簡素，寡嗜欲，愛好文義，文辭雖不多，足為宗室之表。

(2)照悟其旨，為文章多鄙言累句，咸謂照才盡，實不然也。

七、古代詩歌閱讀

閱讀下列材料，完成文后小題。

送文與可出守陵州

（宋）蘇 軾

壁上墨君^①不解語，見之尚可消百憂。而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋。

清詩健筆何足數(shù)，逍遙齊物追莊周。奪官^②遣去不自覺，曉梳脫發(fā)誰能收。

江邊亂山赤如赭，陵陽正在千山頭。君知遠別懷抱惡^③，時遣墨君消我愁。

（注）①墨君：古人稱竹為君子。文與可善畫墨竹，常贈蘇軾。②奪官：熙寧三年，文與可因反對王安石變法，被貶陵州，即陵陽。③懷抱惡：心情難受。

18．蘇軾在詩中稱贊文與可_____和_____的品格。（不得照抄原文）

19．結(jié)合詩句分析本詩是如何表達情感的。

八、名著閱讀

閱讀下面的材料，完成各題。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

（《論語·里仁》）

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒^①在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

（《論語·衛(wèi)靈公》）

（注）①餒：饑餓。

20．上述材料體現(xiàn)了儒家__________的思想，孔子弟子__________（人名）簞食瓢飲，是其踐行者。

21．結(jié)合材料，談談你對“君子憂道不憂貧”的理解。

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：子釣而不綱，戈不射宿。

（《論語·公冶長》）

材料二：子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/span>

（《論語·顏淵》）

材料三：為善無近名，為惡無近刑，緣督①以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

《莊子·養(yǎng)生主》）

注：①緣督，循中，守中合道。

22．從材料一、二看，孔子的行為符合 _____________ 這一為人處事哲學。

23．從材料三看，莊子的處事原則符合這一哲學嗎？

九、句子默寫

24．（1）________，不悱不發(fā)，________，則不復也。

（2）“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。_____________，____________。”

（3）鳳兮！鳳兮！何德之衰！___________，_____________。

（4）志士仁人，______________，_____________。

十、材料作文

25．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

心理學家羅伯特在地鐵車站看到一個衣衫襤褸的男子一動不動地躺在臺階中間，而趕地鐵的人們都像沒有看見他一樣，匆匆走過，個別人甚至從男子身上跨過。羅伯特感到非常震驚，于是他停下來，想看看到底發(fā)生了什么。就在他停下來之后，耐人尋味的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了：一些人也陸續(xù)停了下來。很快，這個男子身旁聚集了一小圈關(guān)心他的人，有人給他買了食物，有人給他送來了水，有人打電話叫來了救護車。

為什么人們對這個男子的態(tài)度會有這么大的改變呢？羅伯特認為，其中一個最重要的原因是：因為有一個人的關(guān)注，致使情況發(fā)生了改變。一個人改變了，身邊的一些人就可能跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變。

對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

（注意）①角度自選，立意自定；題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1．B

【詳解】

本題考查學生識記漢字字音、字形的能力。

A.“沿續(xù)”的“沿”應寫作“延”；“削足適履”的“削”，應讀作“xuē”；

C.“斟別”的“斟”應寫作“甄”；

D.“倒賣”的“倒”應讀作“dǎo”。

故選B。

2．D

【詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

A.語序不當。把“首創(chuàng)”調(diào)整到“全國”的后面。

B.語意矛盾。“近”“多”矛盾，刪去“多”或者“近”。語序不當，把“優(yōu)秀”調(diào)到“中華”的后面。

C.中途易轍。“被稱為'詩與史的精神對話’”的主語不能是詩人，應是“《二十四伎樂》詩集”，在“被”前加上“《二十四伎樂》詩集”。

故選D。

3．A

4．A

【解析】

3．

本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。

A.“派生”，指由一物演變發(fā)展，并沒產(chǎn)生新物質(zhì)，本質(zhì)不變。而這里的“凡爾賽文學”是一個新物質(zhì)，所以不應該用“派生”，此處應用“衍生”，是指實際上或理論上從母體物質(zhì)得到的新物質(zhì)。

故選A。

4．

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

A.“借助他人之口來稱贊自己，”這里的逗號使用不當，這句話說的是凡爾賽文學的三個特點，三個特點是并列關(guān)系，中間用的分號，到“借助他人之口來稱贊自己”已經(jīng)把三個特點說完，所以這句后的逗號應改為句號。

故選A。

5．就不能與時代（或“生活”）脫節(jié)    都要與人類共同的生存經(jīng)驗聯(lián)系起來    不但讓讀者看到了社會現(xiàn)象    

6．B

7．D

8．優(yōu)點：低成本，高效率

缺陷：存在數(shù)據(jù)壁壘，損傷公民權(quán)

9．①運用比喻，將步槍發(fā)出的聲音比作晴天霹靂，寫出了火力之猛；將被槍殺的村民比作煙霧，寫出了射殺他們輕而易舉，他們的性命在當時的“我”看來無足輕重；

②句式上，多用短句，短句“一聲號令”“兩分鐘而己”“全都嗚呼哀哉”“風吹云散了”寫出了屠殺過程之快，屠殺之輕而易舉；

③語言風格上，語氣平淡帶著調(diào)笑的口吻，用“全都嗚呼哀哉”“打發(fā)”“鉆進了地底下”“煙霧似的風吹云散了”來形容死亡，寫出了“我”對戰(zhàn)爭沒有罪惡感，視生命為兒戲。

10．①營造了當時社會把侵略戰(zhàn)爭當成正義的整體氛圍，諷刺了全社會被戰(zhàn)爭洗腦的麻木不仁；

②刻畫了當時民眾精神的扭曲，對戰(zhàn)爭認識不清，錯把殺戮當榮耀的形象；

③推動情節(jié)發(fā)展，為下文“我”從自豪到困惑到最終悔悟的轉(zhuǎn)變作鋪墊。

11．變化：對戰(zhàn)爭沒有罪惡感，認為殺戮是自然且人道的——困惑不知道自己做了什么——最后醒悟意識到自己的錯誤。

①“我”從一開始認為戰(zhàn)爭是合理正確的，視人命為兒戲，認為“這一場殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的”；

②“我”幸存下來并且受到表彰，認為非常榮耀，是“一種無法描述的激情和一種至上的幸?！?；

③在歡迎會以及回去的路上，“我”茫然困惑開始不安，不知道自己獲得了什么功勛；

④直到看到兩個黑影想起了當時在村莊中屠殺的兩個小黑人，“我”才幡然醒悟為自己的殺戮行為感到羞恥。

12．①之前想起兩個小黑人“我不禁好幾次以此來說笑逗趣”到結(jié)尾“我哭了”，之前獲得勛章很榮耀到結(jié)尾摘下勛章藏起來，對比中寫出“我”從自己的英雄行為中醒悟過來，對自己曾經(jīng)的殺戮行為感到羞恥；

②勛章原本代表著崇高和榮耀，但在文中卻成了罪惡和殺戮的象征，“我”摘下勛章說明“我”意識到這一點，覺得自己不配擁有，這是人性真善美的復蘇；

③小說通過“我”的轉(zhuǎn)變揭示主題：反對戰(zhàn)爭，控訴戰(zhàn)爭帶來的危害，比肉眼可見的創(chuàng)傷更可怕的是精神的扭曲與麻木。

13．B

14．B

15．C

16．義慶在廣陵有疾/而白虹貫城/野麕入府/心甚惡之/因陳求還/文帝許解州/以本號還朝。

17．(1)他(劉義慶)性情簡約樸素，很少嗜好和欲望，愛好文章義理，文章辭賦雖然不多，但是足可以作為宗室的表率。(2)鮑照領(lǐng)悟了他的心意，寫出文章來，便故意多用些淺薄、重復的詞句。當時人們都認為鮑照才華已盡，其實并不是這樣。

【分析】

13．

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.“解：押解”錯誤，“義慶固求解仆射”的意思是：劉義慶堅持請求解除仆射之職。所以“解”的意思是“免除，解除”。

故選B。

14．

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.代詞；助詞，的。

B.兩個都是介詞，因為。

C.副詞，才；副詞，竟然。

D.介詞，在；介詞，表被動。

故選B。

15．

本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

C.“劉義慶很有創(chuàng)作才華，擅長古樂府，文辭剛健美麗”錯誤，由原文“鮑照字明遠，東海人，文辭贍逸。嘗為古樂府，文甚遒麗”可知，鮑照字明遠，東?？と?，詩文豐富而俊逸。曾作古樂府詩，文辭很剛健美麗。由此可知，“擅長古樂府，文辭剛健美麗”的是“鮑照”，而不是“劉義慶”。

故選C。

16．

本題考查學生文言文斷句的能力。

“義慶”是主語，“有”是謂語，“病”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，所以“病”后斷句；“白虹貫城”是劉義慶看到的內(nèi)容，所以去后斷句；“野麕”是主語，“入”是謂語，“府”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，所以“府”后斷句；“心”是主語，“惡”是謂語，“之”時賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，所以“之”后斷句；“求還”是“陳”的具體內(nèi)容，所以“還”后斷句；“文帝”是主語，“許”是謂語，“解州”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，所以“解州”后斷句。

正確的斷句為：義慶在廣陵有疾/而白虹貫城/野麕入府/心甚惡之/因陳求還/文帝許解州/以本號還朝。

句子翻譯：劉義慶在廣陵生了病，又看到有白虹貫城，野獐進入王府中，他心里十分厭惡這種事，便上書請求回京，文帝準許他解除州上的職務，以原來的官號還朝。

17．

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點：

（1）性簡素：省略句，省略主語“他(劉義慶)”；簡素：簡約樸素。文義：文章義理。表：表率，

（2）其旨：他的心意。鄙言累句：淺薄、重復的詞句。咸：都。然：這樣。

【點睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。

翻譯：

    劉義慶幼年時受武帝賞識，十三歲時襲封南郡公。永初元年，襲封臨川王。元嘉年間(424～453)擔任丹陽尹。有一個老百姓黃初，他的妻子趙氏殺死了兒娘婦，遇到赦免，但依法應回避孫子的仇視。劉義慶的意見認為“接照周朝的禮法，關(guān)系到父母的仇恨，要到海外避開，因為那是最大的冤仇，按理說不能剝奪其子女復仇的權(quán)利。至予家庭成員互相殘害，應在法律之外尋求解決辦法。禮法上有對于過失的寬大，法律上無仇視祖輩的條文。況且趙氏發(fā)生暴行，根本原因是在于醉酒，推論人心對照實況，事情完全是荒唐的。怎能把荒唐的老祖母，等同于一般的大仇人?應該共戴一天、同處一地，不要損害孝道?！痹瘟?429)擔任尚書左仆射。元嘉八年，太白星侵犯了左執(zhí)法星，劉義慶害怕會有災禍，請求離開朝廷去鎮(zhèn)守地方。文帝下詔書對他進行開導，認為:“天象幽暗不明，左執(zhí)法星曾經(jīng)有過變化，可是王光祿至今平安無事。正月初一日蝕，是天下最大的忌諱，晉孝武帝初年有這種異象。他不過是一個庸碌的君主罷了，最終也沒有什么別的災禍?！眲⒘x慶堅持請求解除仆射之職，才最后批準了他。

    元嘉九年(432)，出朝擔任平西將軍、荊州刺史，加任都督。荊州占據(jù)著上游這一重要地位，物資兵甲占朝廷的一半，所以武帝的各位兒子普遍都在那里任過職，劉義慶因為是宗室的美才，所以特別授予了這一職務。他性情謙虛，剛剛到任和最后離任而去，歡迎和歡送的財物一律不收。元嘉十二年，普遍地讓朝內(nèi)外的臣僚們舉薦人材，劉義慶上表推薦前臨沮縣令新野人庾實、前征奉朝請武陵人襲祈、無官人士南陽人師覺授，劉義慶注意安撫人心，州轄以內(nèi)官長的雙親和老人沒有跟隨住在官舍中的，一年之中允許三次由官給家里贈送東西。在此以前，王弘治理江州也有這種規(guī)定。劉義慶在荊州呆了八年，奠定了西部地區(qū)的安定局面。他寫成了《徐州先賢傳》十上奏給朝廷。又模仿班固的《典引》寫成了《典敘》，用以敘述當朝的美政。

    后來改換任江州刺史，又調(diào)任南兗州刺史，都兼任都督職務。不久又在原來官號上加封開府儀同三司。他性情簡約樸素，嗜好和欲望很少，愛好文章義理，文章辭賦雖然不多，但是足可以作為宗室的表率。他在歷次任職期間都沒有浮華淫逸的過失;只是晚年供養(yǎng)僧徒耗費頗大。他少年時代就善于騎馬，長大以后不再跨馬，招聚有才學的士人，不論遠近一定設法請到。太尉袁淑的文章在當時最為杰出，義慶在江州時請他為衛(wèi)軍咨議。其他像吳郡的陸展、東海的何長瑜、鮑照等，都有美妙的辭章，他都引為輔佐官吏和國家大臣。他所著的《世說》十卷，撰寫的《集林》二百卷，一起在世上流傳。文帝每次給義慶寫信，常常都是用心斟酌。

    鮑照字明遠，東?？と耍娢呢S富而俊逸。曾作古樂府詩，文辭很剛健美麗。元嘉年間，黃河和濟水都清了，當時認為是美好的預兆。鮑照寫《河清頌》，序文寫得非常精巧見功力。鮑照原來曾經(jīng)拜訪劉義慶而未被了解，想獻詩言志，有人勸阻他說:“您地位還低，不可輕慢大王?！滨U照勃然大怒說:“千百年來，有很多淹沒不聞名的英雄人才奇特之人，怎么能夠數(shù)的過來呢?大丈夫豈能就這樣埋沒自己的智慧能力，使幽蘭和愛好不分，整天碌碌無為，跟燕雀相隨呢?”于是獻詩。劉義慶覺得此人不同凡響，賜帛二十匹，不久選拔為國侍郎，很受賞識，遷任秣陵縣令，文帝又用它做中書舍人，皇上喜歡寫文章，自己認為別人沒有趕得上的。鮑照傾悟了他的心意，寫出文章來，便故意多用些淺薄、重復的詞句。當時人們認為鮑照才華已盡，其實并不是這樣。臨海王子頊任荊州刺史，鮑照任前軍參軍，掌書記。子頊敗亡時，鮑照被亂兵殺死。

    劉義慶在廣陵生了病，又看到有白虹貫城，野獐進入王府中，他心里十分厭惡這種事，便上書請求回京，文帝準許他解除州上的職務，以原來的官號還朝。元嘉二十一年(440)，在京城逝世，追贈為司空，謚號為康王。

18．有氣節(jié)    淡然自得

19．①運用比喻手法，將文與可比作竹，贊美了他堅貞的氣節(jié)。②化用莊周典故，表達對文與可逍遙淡泊性情的欣賞。③想象文與可因被貶而“曉梳脫發(fā)”的細節(jié)和貶謫路上的艱險，飽含對友人的同情和擔憂。④最后兩句揣測友人送我竹畫的心愿，體現(xiàn)二人惺惺相惜的真摯情感，隱含著對友人的不舍之情。

20．    安貧樂道    顏回    

21．①君子要有社會責任感，應擔心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應“憂貧”。②君子志于道而學，不以“祿”為目的；但在實現(xiàn)道義的過程中，“祿”亦在其中，自然會滿足基本生存需求，因此無需“憂貧”。

參考譯文：

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談論真理了?！?/span>

孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有饑餓；學習，往往得到俸祿。君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮?！?/span>

22．中庸之道。

23．不符合。（1）材料一講取物有度，人與自然才會和諧；材料二講朋友交往，在盡責前提下，要注意把握好度，關(guān)系才會和諧?？梢娍鬃拥闹杏怪乐v究為人處事不走極端，要恰到好處，其目的是為了和諧，這是一種積極的、有德性光輝的為人處事態(tài)度。（2）莊子“做好事不要求名聲，做壞事不要受刑罰，在善惡兩端執(zhí)中而行”則是一種圓滑投機、不分是非善惡的處事哲學，其目的是為了明哲保身、茍且偷安。

參考譯文：

材料一：孔子只用魚竿釣魚，而不用大網(wǎng)來捕魚；用帶的箭射鳥，但不射歸巢棲息的鳥。

材料二：子貢問與朋友的相處之道?？鬃诱f：“忠心地勸告他并好好地開導他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱?！?/span>

材料三：做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲,做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱，遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法,這就可以護衛(wèi)自身,就可以保全天性,就可以不給父母留下憂患,就可以終享天年。

24．不憤不啟    舉一隅不以三隅反    不如鄉(xiāng)人之善者好之    其不善者惡之    往者不可諫    來者猶可追    無求生而害仁    有殺身以成仁