如何理解哪吒削骨還父削肉還母？

天地人和w 2021-04-25

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小時(shí)候，上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！纷钭屛疫駠u不已。

小哪吒因?yàn)橐罹缺积埻跏窒聯(lián)锶サ男』锇?，與海夜叉，龍王三太子敖丙打斗，并致敖丙死亡，還對(duì)其剝皮抽筋，惹怒龍王，向其父李靖尋仇，李靖綁了哪吒，收了他的兵器，最后甚至真的對(duì)哪吒舉起了寶劍，想要按照龍王的意愿殺了哪吒，然而最終還是下不了手。

當(dāng)面對(duì)舉劍向自己走來(lái)的父親時(shí)，哪吒已經(jīng)傷心至極，他叫了一聲“爹爹”，然后撿起寶劍，說(shuō)：我一人做事一人當(dāng)，我的骨肉還給你！接著咬著頭發(fā)，自刎而死。

這一幕是全片的最高潮，哪吒“剔骨還父，削肉還母”成為了哪吒這個(gè)人物最具標(biāo)志性的反抗高光，既悲且壯。

《小王子》：如果你馴服了我，我們就是世界上彼此的唯一（點(diǎn)擊）

這也是新版哪吒動(dòng)畫(huà)片《魔童降世》讓很多人（包括我）并不滿(mǎn)意的地方：因?yàn)樘蕹诉@個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，將李靖的形象也由一個(gè)站在外人一起迫害哪吒的形象變成了慈愛(ài)犧牲的老父親，原片中最有力量的對(duì)父親的失望，絕望，愧疚，憤恨的復(fù)雜情感被簡(jiǎn)單化了。

在之前的古代神話(huà)《封神演義》和《西游記》中，哪吒父親的形象基本與《哪吒鬧?！汾呁? 在哪吒出生之初，就不待見(jiàn)他，覺(jué)得他是“妖孽”。2 在哪吒遭遇外部勢(shì)力的欺壓、威脅時(shí)，選擇和外部勢(shì)力站在一起，不僅斥責(zé)懲罰哪吒，甚至還想（過(guò)）要?dú)⒘怂?/section>

這是一個(gè)典型的“壞父親”或者可以說(shuō)是“壞父母”的形象。

這個(gè)客體不僅不能保護(hù)自己，還會(huì)來(lái)迫害自己，對(duì)自己的出現(xiàn)不僅不充滿(mǎn)期待，反而是有很多憎惡和嫌棄。

在孩子出生之初，就不被祝福和歡迎，這其實(shí)是很多孩子感受到的最初的來(lái)自世界的敵意。

哪吒不受父親待見(jiàn)，是因?yàn)閼烟ズ蜕a(chǎn)時(shí)的異象，這聽(tīng)起來(lái)好像距離我們很遙遠(yuǎn)。

但就算在普通人家，不被父母祝福和歡迎而來(lái)到世界的孩子，并不鮮見(jiàn)。

比如很多女孩子來(lái)到世界就因?yàn)樾詣e而不被歡迎，這種不被歡迎通常是借由母親之口“甩鍋”到父親家族身上，而其實(shí)，不論父母，對(duì)孩子降生的失望可能都有份。

“你爸爸看你是個(gè)女孩，看都不怎么看你，就去上班了?！?/section>

“你奶奶見(jiàn)你是個(gè)女孩，月子里都不給我做什么好吃的?！?/section>

“我本以為你是男孩，沒(méi)想到生下來(lái)是個(gè)女兒?！?/section>

男孩天生不被歡迎的幾率要低很多，但如果他上面有幾個(gè)同性別的兄長(zhǎng)，可能他將面臨更多不受歡迎的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)有趣的事情是，哪吒也是兒子中的老三。

孩子對(duì)于父母敵意的感受也許并不主要來(lái)自于出生那一瞬，但他們有可能會(huì)把后面成長(zhǎng)歷程中不斷感受到的被忽視，被責(zé)罵歸結(jié)于“我不該來(lái)到這個(gè)世界上”。

特別是當(dāng)自己的父母像李靖那樣，在孩子需要支持和保護(hù)的時(shí)候，選擇和外人一起，站在了孩子的對(duì)立面。

不止一位朋友跟我說(shuō)過(guò)，當(dāng)他和其他孩子發(fā)生沖突的時(shí)候，父母永遠(yuǎn)不問(wèn)青紅皂白，先指責(zé)批評(píng)自己，讓自己向小朋友道歉。這讓他感覺(jué)到比來(lái)自外界沖突更殘酷的敵意。

李靖是典型傳統(tǒng)中國(guó)“嚴(yán)父”的代表，表現(xiàn)在對(duì)自己家孩子嚴(yán)，其實(shí)內(nèi)心擔(dān)心的是自己的“風(fēng)評(píng)”會(huì)不會(huì)被別人說(shuō)自己是“包庇”自家孩子的人。

孩子會(huì)敏銳地感覺(jué)到，在自己和名聲面前，父母選擇了后者，拋棄了自己。

哪吒那一句含淚的“爹爹”，就是意識(shí)到這一點(diǎn)后至極的傷心。

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于是，孩子當(dāng)然要反抗，要攻擊。

哪吒的自刎，看上去是自我攻擊，實(shí)際上是最激烈的反抗，只是這反抗，仍然帶著不能和父母分離的、融合的意味。

仔細(xì)琢磨他這句話(huà)“剔骨還父，剔肉還母”的話(huà)，包含兩點(diǎn)：

第一，我不是我自己的，我是你的，所以才稱(chēng)得上“還”；

第二，我對(duì)你有深深的愧疚感，所以也才需要“還”

融合和愧疚，因融合而愧疚，因愧疚而繼續(xù)融合，這是親子糾纏中最經(jīng)典的主題。

在傳統(tǒng)的“孝”文化的語(yǔ)境中，父母把孩子養(yǎng)育成人，并不只是一個(gè)“應(yīng)盡的職責(zé)”，而是一種如山重的“恩情”。

這其中，強(qiáng)調(diào)父母的犧牲，強(qiáng)調(diào)孩子得到的一切都是“欠”父母的，是加強(qiáng)親子聯(lián)系的一種手段，潛臺(tái)詞就是：你看我都為你作出那么多犧牲了，你還能不聽(tīng)我的嗎？

孩子往往也會(huì)認(rèn)同這樣的愧疚感，他們真的覺(jué)得自己欠了父母很多，所以，如果要分離，就只能以慘烈的“剔骨還父，削肉還母”的方式進(jìn)行。

正如哪吒被父親責(zé)罵，綁縛，但他并不覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，這是他作為一個(gè)獨(dú)立的人的自由意志的體現(xiàn)：即，我可以和父母是不同的，我并不認(rèn)同父母，我一人做事一人當(dāng)。

但同時(shí)，他卻還是認(rèn)同自己是虧欠父母的。

所以在離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)的是那樣一句話(huà)。

哪吒的反抗，激烈，驚心動(dòng)魄，但同時(shí)也是不成熟的，不獨(dú)立的。

正如我們看到很多孩子令人扼腕地選擇了自殺這條吶喊反抗之路，但也許反抗越激烈，越表明，他們沒(méi)有辦法從精神上脫離父母的影響。

哪吒自刎后由其師父太乙真人在蓮花中復(fù)活，蓮花與蓮葉為衣，蓮藕為身，將之前的混天綾和乾坤圈的武器套裝做了一個(gè)升級(jí)，加上了風(fēng)火輪。

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升級(jí)后的哪吒神勇無(wú)比，最終戰(zhàn)勝龍王，平息水患，拯救黎民百姓。

哪吒自刎后重生的情節(jié)，頗有一種成長(zhǎng)到真正能與父母分離境界的寓意。

首先，他找到了另一個(gè)支持性的好客體——師父。

中國(guó)古代的傳統(tǒng)，一日為師，終身為父，老師和父親，其實(shí)有很多重疊的功能。

哪吒在把所有的“壞”投注到“父親”身上的時(shí)候，師父，就承接了所有“好”的那個(gè)部分：

在哪吒出生被父親視為不祥時(shí)，師父就收他為徒，表達(dá)對(duì)他的接納和認(rèn)可；在哪吒遭遇重大挫折，幾乎死去的時(shí)候，又是師父讓他起死回生，并贈(zèng)予武器，讓他更強(qiáng)大。

有意思的是，師父給哪吒的“骨”與“肉”并不來(lái)自于自身，而是來(lái)自于大自然，這點(diǎn)頗與紀(jì)伯倫那首著名的《孩子》相通：

“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。

他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。

他們借助你來(lái)到這世界，卻非因你而來(lái)?！?/section>

……

人，說(shuō)到底，都是造化之子，你的骨，你的肉，和父母的骨與肉一樣，都不過(guò)是自然造化的一部分，是平等的，并沒(méi)有從屬的關(guān)系。

所以重生的哪吒，也不再覺(jué)得欠父母什么，在師父的支持下，他有了完全屬于自己的身體，武器和能力，自然攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

這也似乎象征著：成長(zhǎng)到真正完全獨(dú)立的階段，不需要代價(jià)慘重，也能夠獲得勝利。

我們每個(gè)人，也許都是“哪吒”，都要經(jīng)過(guò)那個(gè)慘烈的與父母決絕而又糾纏的過(guò)程。

當(dāng)我們找到一個(gè)支持性的客體，當(dāng)我們開(kāi)始真正意識(shí)到，我只屬于我自己，真正的獨(dú)立之路，也就從此開(kāi)啟了。

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來(lái)自：天地人和w > 《閑聊茶館》

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