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宗教與唐朝相比，宋朝宗教對社會生活的影響力略有下降，宗教也更加世俗化與漢化。后周時，周世宗下令限制佛教，廢除各地非敕額的寺院，又貶斥儒學(xué)，廢除孔子后代的免稅權(quán)。宋太祖建立宋朝，致力于統(tǒng)一全國，加強中央集權(quán)制的統(tǒng)治，在一些方面繼承和發(fā)展了周世宗的政策。 宋太宗任用文臣執(zhí)政，儒學(xué)隨之逐漸興起，佛教也漸流行。宋真宗自稱「禮樂并舉，儒術(shù)化成」，大力提倡儒術(shù)，同時又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想統(tǒng)治。然而整體來說，宋朝宗教以道教較為興盛，北宋許多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛，南宋較衰，但余風(fēng)仍在民間。 佛教在后周周世宗時，曾受打擊，宋初漸復(fù)，但宋徽宗崇道抑佛，又略受打擊，南渡后又復(fù)，在佛學(xué)研究上比之唐代要黯然消沉。此外，民間尚有祆教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等[參112]。 玉皇大帝像道教在宋朝變化繁多，十分興旺。宋朝管理道教的機構(gòu)是禮部所屬的祠部。宋朝道教出現(xiàn)了內(nèi)丹派南宗、正一天師道（參見正一道、天師道）、忠孝凈明道（即凈明道）和全真道等新的道教教派。最后全國形成了真大道教、正一天師道和全真教三足鼎立的局面[參115]。 宋太祖時，道士們進見，勸他「無為無欲」「恬淡寡欲」，太祖不予理睬。宋太宗召見華山道士陳摶，賜給封號，命南唐降臣徐鉉校正道書，又在東京、蘇州等地修建道觀，道教逐漸得到朝廷的提倡。宋真宗是道教的狂熱的信奉者，對人說：「釋道二門，有補世教」，又說：「三教（儒、道、釋）之設(shè)，其旨一也」。宋真宗和道士們編造神話，說玉皇在他夢中傳告趙氏始祖是軒轅帝。 宋真宗尊玉皇為玉皇大天帝，趙氏始祖為圣祖天尊大帝，布告天下。參知政事丁謂等制定禮儀，大事祭祀。并且在東京修建玉清昭應(yīng)宮，表明他是道教的忠實信徒。宋真宗又命王欽若主持續(xù)修道藏，搜編道書四千三百多卷。全國各地大修道觀。 道教得以廣泛流行。祆教、摩尼教與景教被稱為「三夷教」，于晚唐時先后被禁。祆教在宋朝以后則基本消失。摩尼教轉(zhuǎn)而在民間秘密流傳，并漸與其他宗教結(jié)合，歷五代兩宋仍不衰。北宋的方臘和鐘相起義都與摩尼教有關(guān)。 伊斯蘭教方面，唐朝時，穆斯林開始到中國進行貿(mào)易，宋朝伊斯蘭教的影響更大。穆斯林在西洋與南洋貿(mào)易中占優(yōu)勢，他們負(fù)責(zé)市舶司，最著名的是蒲壽庚。猶太教徒主要分布在宋朝開封一帶，當(dāng)時被稱為「藍(lán)帽回回」、「天竺教」等。他們自稱「一賜樂業(yè)」教徒，極有可能是以色列的音譯。他們是現(xiàn)今開封猶太人的祖先。 |
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