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哲學不能吃，不能穿，但為何還要學習哲學，運用哲學呢？答案就在此文中。 首先，哲學幫你找到自己 除了世俗意義上的自我，每一個人身上都有一個更高的自我，哲學最大的好處是讓更高的自我覺醒。 其次，哲學幫助你想明白幸福是什么 人終其一生都在追求幸福。在忙碌的生活中，感知幸福是一種能力。身體的無痛苦和靈魂的無煩惱即是幸福。 哲學幫你洞察生死，過更好的生活 人生中唯一確定的答案即是死亡。面對這個確定的答案，該怎樣度過每一天，可能是我們需要去思考的現(xiàn)實問題。 哲學從來不是為了把人束縛在嚴肅的世界里，而恰恰是為了讓人脫離“嚴肅性”，去審查自己，不再由社會和他人來束縛自己，去過真正的、好的、自由的、有意義的豐盈生活。 14個快速提升哲學思維的金句，送給喜愛思考的你。 01.政治存在的理由是自由，而這種自由主要存在于行動中。 02.選擇是一種判斷，它的背后是動機。而理智體現(xiàn)于意志之中，意志導(dǎo)致行動。但日常中，決定人們行為的絕非意志一個，還有觀念和原則，即人們對榮譽、平等、正義、愛和能力的理解。 03.世界經(jīng)驗是一個人自己的經(jīng)驗。 04.自我保存是個體的內(nèi)在必然性導(dǎo)致，每個人都是自私的，或者每個人都有自私的一面，這句話實際的含義是指每個人在一定程度上都會追求自我保存。這幾乎可以看做是所有生物的共同必然性。 05.人心是個極其微妙和幽暗的所在，其中上演的一切在它那里很難得到確證，但現(xiàn)實中已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)證的或好或壞的事情，都來自于它。 06.道德倫理學告訴我們，禁欲或禁欲主義不是讓我們?nèi)淌苌眢w的痛苦，或者壓抑自己的欲望，而是讓我們在與欲望的對抗和洞悉中，獲得一種精神力量，得到靈魂的拯救。 07.道德律或良知，對于社會秩序來說，是一種絕對命令或者類似于絕對命令的準則，它要求我們做好事不僅僅是出于內(nèi)在道德義務(wù)，更要合乎內(nèi)在良知。 08.康德為世界確立的三個由低到高的遞增法則： ①自然法則，弱肉強食，動物本性。 ②道德法則，把人當目的，而非手段或工具。 ③自由人聯(lián)合體法則，即每個人的意志都是普遍立法的意志的前提，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提——自由人聯(lián)合體。 09.意志是一種既不會滿足也不會停止的盲目沖動。意志在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為一種欲望，它和社會的表象、人的經(jīng)驗一起組建起了世界的內(nèi)容。 10.人之所以渴望自由，源于自由意志。它要求人從自身的存在本質(zhì)中亦即欲望之中解脫出來。要擺脫意志和欲望的糾纏，必須對自然和生命進行審美和沉思，即從藝術(shù)和沉思中獲得一種生命的慰藉和精神的解脫。 11.倫理學的基本原則為：不傷害別人，盡量幫助那些需要幫助的人。其對應(yīng)的兩大基本美德是公正和仁愛，后者比前者更高層次，即當事人看到別人的痛苦，就像自己在受苦，從而使自己去幫助他人。 12.道德的起源是看透他人與自我之間的無差異性，這是同情的基石，也是道德的基礎(chǔ)。由此擴展開去，就是認識到萬物間的無差異性。 13.人創(chuàng)造自己個性的辦法應(yīng)當包括如下三個步驟。具體說： ①賦予自己生命的沖動或意志以一個特定的、具體的合理方向； ②識別出將這些意志成為具體的、特定的意志而不是任意的意志的手段； ③在人們自身的限度和能力范圍內(nèi)，以最富有成果的形式致力于改變現(xiàn)實的具體條件的總和。 14.“我思故我在”揭示出的事實真相：我們存在是因為有意識，我們有意識所以才存在。二者缺一不可，相輔相成。僅僅有存在，但如果意識不到，那存在就無從談起。我們之所以知道有存在，是因為我們意識到了。正是因為我們有意識，存在才得以顯現(xiàn)或被證明。    |
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