俗語(yǔ)雅言安順話

在人們以為很土的安順?lè)窖灾校鋵?shí)保存著許多古代漢語(yǔ)的元素，許多安順人的口頭俗語(yǔ)，其實(shí)就是古書(shū)上的原話。比如安順人常掛在嘴邊的“老者”，就是個(gè)典雅的文言詞。在《論語(yǔ)》中“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“老者”意思就是“老的人”。幾千年了，從孔夫子到今天安順人，這意思都沒(méi)有變。

還有老安順人常掛在嘴邊的：“茲個(gè)小廝兒”，也是很典型的一句。

在安順生活的人都知道，凡是普通話說(shuō)“這”的，安順人都說(shuō)成“茲”,“茲個(gè)”“茲回”“茲兒”“茲歇”等等。這個(gè)“茲”就是很古雅的一個(gè)字。大詩(shī)人李白的名詩(shī)《別友人》結(jié)尾，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?，安順人口頭的“茲”就活鮮鮮的在大詩(shī)人詩(shī)句中顯現(xiàn)。順著時(shí)間的軌道往前推，漢代著名作家王粲的《登樓賦》開(kāi)頭第一句：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”這兒的“茲”，對(duì)于安順人來(lái)說(shuō)，不需要翻譯也是懂的。再往前去，到了中華文明最古老的那一批典籍中，《尚書(shū)·堯典》中有“茲予大享于先生”，這兒的“茲”，準(zhǔn)確一點(diǎn)翻譯是“現(xiàn)在”，在安順人口頭加了一個(gè)發(fā)第四聲的尾音“哈”，“茲哈”也就是“現(xiàn)在”，同《尚書(shū)》就是同樣的意思了。

同出現(xiàn)在《尚書(shū)》中的“茲”和《論語(yǔ)》中的“老者”比起來(lái)，“小廝兒”就晚了很多，也俗了很多。說(shuō)它晚，是因?yàn)榈搅怂未院螅乓?jiàn)到它；說(shuō)它俗，是因?yàn)槲叶际窃谛≌f(shuō)戲曲中見(jiàn)到它。開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》讀得比較熟，里面隨處可見(jiàn)“小廝”：林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候，“另?yè)Q了四個(gè)眉目秀潔十七八歲的小廝上來(lái)抬著轎子，至一垂花門(mén)前落下，眾小廝俱肅然退出。”秦可卿出殯路上，“鳳姐因惦記著寶玉，命小廝來(lái)喚他。”賈珍想去探望尤家姐妹，“先命小廝去打聽(tīng)賈璉在與不在，小廝回來(lái)說(shuō)不在那里?！钡鹊?。不過(guò)《紅樓夢(mèng)》里的“小廝”，全部是傭人身份，同安順口語(yǔ)里的“小廝兒”不太吻合，倒是《水滸傳》里贊賣(mài)梨的鄆哥“那小廝生的乖覺(jué)”，跟安順話的意思仿佛相同。所以開(kāi)始我還以為“小廝兒”就是小廝的兒化音。后來(lái)想想不對(duì)頭，我似乎沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)安順人說(shuō)話單獨(dú)說(shuō)“小廝”，倒是常見(jiàn)把“廝兒”配上形容詞來(lái)用。街頭婦女破口大罵的口語(yǔ)，經(jīng)常同“短命兒”配對(duì)的就是“爛廝兒”。一般人的口頭，沒(méi)有斥罵那么嚴(yán)重，只是貶低的話，就說(shuō)“傻（音哈）廝兒”；既表關(guān)系親熱又微帶調(diào)侃的說(shuō)某某人的時(shí)候，常常說(shuō)“細(xì)廝兒”“老廝兒”。翻查一下，古書(shū)里也不少“廝兒”的現(xiàn)成例子：元代關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》里李銀匠登場(chǎng)自我介紹，說(shuō)自家有“一雙兒女，廝兒叫做喜童，女兒叫做嬌兒?！蓖鯇?shí)甫的《西廂記》一開(kāi)頭，老夫人自道家門(mén)的時(shí)候，也說(shuō)自家除了女兒鶯鶯之外，還有“一個(gè)小廝兒，喚做歡郎?！边@里的“廝兒”“小廝兒”都是自家男孩的意思，同安順話有細(xì)微的區(qū)別，在安順話中是說(shuō)成“一個(gè)兒子”。比較貼近安順話“廝兒”的，在《警世通言》里有“不知何處來(lái)三個(gè)輕薄廝兒，和他吃酒?！备鄣镁o的是宋代呂本中輯錄的諧謔小說(shuō)《軒渠錄》里：“大琮遲疑不能下筆，嬸笑云：'原來(lái)這廝兒也不識(shí)字。’”看到這個(gè)話，我覺(jué)得只要把“這”念成“茲”，這個(gè)嬸嬸就是從今天的安順街頭直接穿越到宋朝的。還有宋真宗時(shí)高僧道原著的《景德傳燈錄》里：“ 臨濟(jì)小廝兒，只具一只眼。”這里的“小廝兒”也同安順人口頭的意思完全一致。

類似“廝兒”這樣保存在安順人口頭的古語(yǔ)，還有不少，比如大家也不少講的“除非”。它在口語(yǔ)中表示“只有”“只能”的意思，“你要我不講，除非把我的嘴縫起?！薄耙业侥歉C雞樅菌，除非李老者親自來(lái)?！边@個(gè)“除非”，在古人的詩(shī)詞當(dāng)中，屢見(jiàn)不鮮。白居易的《感春》“除非一杯酒，何物更關(guān)身。”宋人晏幾道的《長(zhǎng)相思》“若問(wèn)相思甚了期，除非看見(jiàn)時(shí)。”還有黃庭堅(jiān)：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝?！辈贿^(guò)，寫(xiě)到這兒，忽然發(fā)現(xiàn)，“除非”并不是只有安順人在說(shuō)，就在普通話中，也有同樣的用法，比如常言說(shuō)的“若要人不知，除非己莫為?！笨磥?lái)是我舉例失誤了。本來(lái)我還想了“古而怪哉”“大而化之”“之所以”“貶打”等等，仔細(xì)想想，都跟“除非”差不多，安順人在講，別的地方也在講，算不上地道的安順?lè)窖浴?/span>

那就再舉個(gè)只有老安順人才說(shuō)的例子。

我還是懵懂少年的時(shí)候，小伙伴們常以“周二”來(lái)作為大便的代稱。沒(méi)有女生在場(chǎng)的時(shí)候，不說(shuō)上廁所解大溲，要說(shuō)去屙泡周二。小孩子之間互相生氣詬罵，每當(dāng)氣急敗壞臉紅筋漲地說(shuō)出：“你茲哈廝兒遭周二脹憨了”的時(shí)候，也就標(biāo)志著肢體沖突即將開(kāi)始。這個(gè)“周二”應(yīng)該是老安順人特有的土語(yǔ)詞匯，在普通話中沒(méi)有，現(xiàn)在的孩子們好像也都不說(shuō)了。甚至于近年來(lái)在手機(jī)里拿方言開(kāi)涮的微信段子，也沒(méi)有見(jiàn)到。估計(jì)只有六十歲以上的安順人，才熟悉或者說(shuō)過(guò)這個(gè)詞。那么，老安順人為什么會(huì)把大便稱為“周二”？這個(gè)詞匯是安順人自己生造的嗎？

有一次在戴明賢老師那里聊天，說(shuō)到安順?lè)窖栽~匯中的雅語(yǔ)。其實(shí)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的興趣，本身也是由于當(dāng)年辦“安順晚報(bào)”時(shí)，編發(fā)戴老師的稿子《“了矣”及其他》引發(fā)的。沒(méi)想到的是那天，戴老師問(wèn)我：“你想過(guò)沒(méi)有，安順話里為哪樣把大便叫'周二’？”這本來(lái)就是我想問(wèn)而覺(jué)得不方便問(wèn)的問(wèn)題，于是就老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己不懂，請(qǐng)老師指教。戴老師問(wèn)我，“安順人的'言旨話’你是曉得的吧?！薄把灾荚挕蔽易匀皇侵赖?。這是安順人特別是屯堡人的一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式，在說(shuō)話時(shí)用一句常用詞語(yǔ)的前幾個(gè)字來(lái)替代后面的意思，比如遞茶杯出去說(shuō)：“給我來(lái)點(diǎn)青山綠，”就是要加點(diǎn)水；“去喊你家打破砂的來(lái)搞點(diǎn)天長(zhǎng)地”，就是去叫你家哥來(lái)喝酒。這里面微微有點(diǎn)區(qū)別的就是，前面一句的“青山綠”是說(shuō)了常用成語(yǔ)的前面幾個(gè)字，讓聽(tīng)的人直接推衍出后面這個(gè)“水”字的意思。后面一句的“打破砂”是讓聽(tīng)的人從后面的“鍋”，聯(lián)想到同音的“哥”，“天長(zhǎng)地”后面是讓人從“久”聯(lián)想到同音的“酒”。見(jiàn)我不解，戴老師說(shuō)：“我覺(jué)得。這個(gè)“周二”應(yīng)該是用“言旨話”的方法，從文言的“周而復(fù)始”演變而來(lái)的。只不過(guò)在說(shuō)的過(guò)程中，把“周而復(fù)”三個(gè)字減縮成“周二”兩個(gè)字了?！蔽翌D時(shí)恍然大悟，原來(lái)老安順人用來(lái)代指大便的“周二”，是用了“言旨話”中同音表意的方法，就是用“周而”省略“復(fù)”字，來(lái)說(shuō)“始”，表示“屎”?！爸芏鴱?fù)始”卻是來(lái)自《漢書(shū)·禮樂(lè)志》。粗俗的安順?lè)窖?，?lái)自典雅的古代史書(shū)。

民間俗語(yǔ)和古書(shū)雅言，本是密不可分的一體兩貌。