|
章鉅少承庭訓(xùn)，先資政公每作書，必為章鉅講明其義。嘗自署書室曰“四勿齋”，謂“無(wú)益之念勿起，無(wú)益之事勿為，無(wú)益之言勿說(shuō)，無(wú)益之物勿食”也。每為人書楹帖，必用格言。謂章鉅曰：“人來(lái)乞書而不以格言應(yīng)之，即所謂無(wú)益之事也?！币蝗张c先伯父奉直公為人分書楹帖，先伯父一聯(lián)云：“欲知世味須嘗膽；不識(shí)人情只看花?！惫鄷宦?lián)云：“非關(guān)因果方為善；不計(jì)科名始讀書?！焙粽骡犝Z(yǔ)之曰：“汝知此兩聯(lián)意義之深厚乎?汝伯父所書，乃涉世良方；我所書，乃自修要旨也。”終身用之不盡矣。 通行楹帖有云：“謙卦六爻皆吉；恕字終身可行?！毕荣Y政公最喜述之，謂章鉅曰：“此是經(jīng)訓(xùn)，非僅楹聯(lián)而已?！庇旨端臅氛Z(yǔ)示章鉅曰：“敏則有功公則說(shuō)；淡而不厭簡(jiǎn)而文。”此兩語(yǔ)學(xué)古服官，淑身涉世皆宜，亦可當(dāng)座有銘也。 余髫齡即受業(yè)于孟瓶庵師超然之門。師由吏部郎乞養(yǎng)歸里，時(shí)年方四十，掌鰲峰講席十余年，終老于家。宅后有亦園亭，為讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課。制楹聯(lián)云：“談性命則先賢之說(shuō)已多，何似求之踐履；學(xué)考訂則就衰之年無(wú)及，不如返諸身心。” 《七修類稿》云：“宏治間，吏部尚書三原王公恕署門曰：'仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴奠入都為羞?！尉搁g，藩司參議揚(yáng)州錢公嶫亦自撰一聯(lián)，使所屬衙門皆帖焉。句云：'寬一分民受一分，見祜鬼神；要一文不值一文，難欺吏卒。’王之冢宰，近世難及，而錢忤當(dāng)?shù)?，不久去。余謂二對(duì)近人不知，前乃真西山奏疏，后亦古語(yǔ)也。惜忘之。” 楊文貞士奇有子為橫于鄉(xiāng)，有密友自楚中來(lái)者，每述其惡款。文貞常戒之，一日書一聯(lián)示之曰：“不畏官司千狀紙；只怕鄉(xiāng)民三寸刀?！焙敛恢?，后卒以事伏法。人謂文貞此聯(lián)可為巨族藥石。 呂新吾先生有銓署楹帖云：“直者無(wú)庸我力，枉者我無(wú)庸力，何敢貪天之功；恩則以奸為賢，怨則以賢為奸，豈能逃鬼之責(zé)。”又公署楹帖云：“青天下鑒此心，敢不光明正直；赤子來(lái)游吾腹，愿言豈弟慈祥?！备揭姟渡胍髡Z(yǔ)·治道門》。 《茶余客語(yǔ)》云：“申鳧盟涵光自見蘇門先生后，大書于門曰：'真理學(xué)從五倫做起；大文章自六經(jīng)分來(lái)?！诸}書室聯(lián)云：'學(xué)古之志未衰，每日必?fù)頃缙?；干世之心已絕，無(wú)夕不飲酒高歌。’觀此，則飲酒高歌，正非易易矣?！?br> 桂林府之秀峰書院，為嶺西人文萃集之區(qū)。乾隆間，武緣劉靈溪太史定逌聯(lián)云：“于三綱五常內(nèi)，力盡一分，就算一分真事業(yè)；向六經(jīng)四子中，尚論千古，才識(shí)千古大文章。”呂月滄山長(zhǎng)稱之。余謂此即從申鳧盟“真理學(xué)從五倫做起；大文章自六經(jīng)分來(lái)”二語(yǔ)衍而暢之耳。 吾閩之鰲峰書院，有林青圃先生題聯(lián)云：“反已有真修，須留神檢到心身界上；加工無(wú)別法，務(wù)著力打開義利關(guān)頭。”雅似先儒語(yǔ)錄。 王少湖敬臣云：“有一先輩揭《千字文》為齋室楹聯(lián)，而各加注焉。'罔談彼短’之下，注云：'我亦有短。’'靡恃己長(zhǎng)’之下，注云：'人各有長(zhǎng)?！苏Z(yǔ)吾人皆當(dāng)服膺也?！?br> 湯文正公答沈茝岸書云：“李文節(jié)嘗言翰林官能壞人，衙門冷則易茍，體面好則易傲，無(wú)政事則易懶，無(wú)風(fēng)波則易放。署中堂聯(lián)云：'人重官非官重人；德勝才毋才勝德。’真座右銘也。” 魏敏果公象樞由左僉都御史薦升戶部侍郎，一歲五遷，愈用警惕。自題一聯(lián)云：“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之?！陛d年譜中。 《柳南隨筆》云：“無(wú)錫杜紫綸太史詔由詞館假歸，，二十年林居，游名山殆遍。乾隆丙辰，游西湖歸，作一絕句授其子曰：'此即我遺令也。’未半月，以微疾終。詩(shī)云：'半生空自逐浮華，放浪湖山亦大差。分付兒曹無(wú)別語(yǔ)，讀書為善做人家。’卒之前三日，為其七十誕辰，張宴廳事，大書一聯(lián)榜于柱。出句為'教子課孫完我分’，對(duì)句即用所作詩(shī)結(jié)語(yǔ)云?！?br> 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》載：“或題書齋聯(lián)云：“無(wú)求便是安心法；不飽真為卻病方。’又過(guò)潤(rùn)州時(shí)，見僧壁聯(lián)云：'要除煩惱須成佛；各有來(lái)因莫羨人。’又過(guò)九華寺見一聯(lián)云：'非名山不留仙??；是真佛只說(shuō)家常?！啾朔ㄖ兄裱砸病！?br> 武進(jìn)趙恭毅公申喬論學(xué)，以不欺為本。官浙藩時(shí)，自署堂聯(lián)云：“君不可負(fù)，只是心難負(fù)，負(fù)心者不容于堯舜；天不可欺，誰(shuí)言人易欺，欺人者如見其肺肝?！庇趾显菏鹇?lián)云：“但愿民安若堵；何妨署冷如冰?！?br> 姚雪門頤督學(xué)湖南時(shí)，自題使院云：“虧他人便虧自己，須記朝齏暮鹽，我亦寒士；要公道還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有材?！庇致?lián)云：“才要真愛(ài)，名要略愛(ài)，總之己要自愛(ài)；天不可欺，君不敢欺，實(shí)于心不忍欺?！眳丘⑻檬√m亦督學(xué)湖南，有聯(lián)云：“畏簡(jiǎn)書并畏人言，常以無(wú)欺盟夙夜；正文風(fēng)先正士一習(xí)一 ，惟將有恥勖膠庠?！蔽衢}沈心齋涵學(xué)使一聯(lián)云：“爾無(wú)文字當(dāng)安命；我有兒孫要讀書?！焙?jiǎn)而有味。翁覃溪師督學(xué)山左時(shí)，亦錄此十四字懸于堂楹，并為之跋云。 一江一 南各州縣廳事，多同一楹聯(lián)。據(jù)王朗川《言行匯纂》，乃王玉池令金鄉(xiāng)時(shí)所作。句云：“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當(dāng)留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫說(shuō)一官易做，還盡些父母恩情?！闭Z(yǔ)質(zhì)意真，妙在人人共曉。若《堅(jiān)瓠集》所載：“一胡一 可泉知蘇州，揭一聯(lián)于門外云：'相面者，算命者，打抽豐者，各請(qǐng)免見；撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿?！?。則未免村氣太甚矣。 余初歷外任，即守荊州。嘗于廳事漫題一聯(lián)云：“政惟求于民便；事皆可與人言?！笔瘯蕴锟へ╈惴耆耸鲋Ｎ醇耙荒?，擢淮海監(jiān)司，實(shí)管河防，非所一習(xí)一 也，因題廳事云：“到此真成以政學(xué)；相逢但愿由中行?！比f(wàn)廉山郡丞承紀(jì)亦亟稱之。 金德山中丞在粵西藩任時(shí)，作官?gòu)d對(duì)聯(lián)云：“坐此似同舟，宦情彼此關(guān)休戚；須臾參大府，公事何妨共酌商?！庇靡馍詈瘢忻硷L(fēng)味。余至粵西，訪其聯(lián)已不可得矣。中丞復(fù)誦其鄉(xiāng)人徐公士林作臬司題庭柱云：“看階前草綠苔青，無(wú)非生意；聽墻外鴉啼鵲噪，恐有冤魂?！币嗳嗜酥?。若宋牧仲題豫章署齋云：“云白峰青，煥發(fā)廬山真面目；蛟騰鳳起，扢揚(yáng)滕閣舊風(fēng)一流 ?！痹~雖美而意近夸矣。 李恭毅公湖任通永觀察時(shí)，題廳事一聯(lián)云：“人苦不自知，愿諸君勤攻吾短；弊去其太甚，與爾輩率由舊章?！?br> 聞廣州郡守署中一聯(lián)云：“不要錢原非異事；太要好亦是私心?！贝怂^深人無(wú)淺語(yǔ)也，惜忘卻何人所撰。 陳最峰景登牧?xí)x州，自題廳事云：“頭上有青天，作事須循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮?！笔Y南莊守潁州，自題聽事云：“人原是俗非關(guān)吏；仕豈能優(yōu)且讀書?！标愖訛懸鼇?lái)賓亦自題廳事云：“事出于公，諸君何妨至室；吏原非俗，我輩還要讀書。”皆真樸有味。 余小霞題佐雜官?gòu)d聯(lián)云：“此間只可談風(fēng)月；相對(duì)何須問(wèn)主賓。”渾成典切，于佐雜官?gòu)d尤有味。 甘肅藩署官?gòu)d有薩湘林集經(jīng)語(yǔ)聯(lián)云：“有孚在道明功也；同寅協(xié)恭和衷哉。” 桂林撫署二堂有同年趙文恪公慎畛聯(lián)云：“為政不在多言，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)?！蔽你∮晒鹆诌轿衢}，兩地皆有遺愛(ài)，至今頌聲不衰。讀其楹聯(lián)，堪信其言行相顧也。 桂林撫署小廳中有百文敏公聯(lián)板云：“行所當(dāng)行，不為己甚；慎之又慎，未敢即安?！卑显疲骸按烁隁q集古人語(yǔ)以自勖者。余自京尹出膺外吏，所至不一載，必有遷除，以故湘南浙右，黔嶺滇池，次第轉(zhuǎn)徙，履任之暇，即手書榜諸楹間，以為座右之銘。去冬于五華薇署，甫刻此聯(lián)，翼日而拜粵西之命。涉歷愈深，策惕愈甚，請(qǐng)事斯語(yǔ)，殆將終身，以之為封圻報(bào)稱也可，以之為密勿陳謨也可。嘉慶甲子，重書于桂林節(jié)署之懷清堂?！?br> 程梓庭祖洛撫吳時(shí)，于官齋中自書一聯(lián)云：“醴泉無(wú)源，芝草無(wú)根，人貴自立；流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。”又一聯(lián)云：“無(wú)多事，無(wú)廢事，庶幾無(wú)事；不徇情，不矯情，乃能得情?！?br> 桂林呂月滄璜郡丞，隨其父在戍所十五年，始赦歸。成進(jìn)士后，觀政浙中。初知慶元縣，有大堂一聯(lián)云：“我也曾為冤枉痛入心來(lái)，敢糊涂忘了當(dāng)日；汝不必逞機(jī)謀爭(zhēng)個(gè)勝去，看終久害著自家?！比畏罨h有二堂聯(lián)云：“民心即在吾心，信不易孚，敬爾公，先慎爾獨(dú)；國(guó)事常如家事，力所能勉，持其平，還酌其通。”梁山舟先生贈(zèng)聯(lián)云：“蒼生自是關(guān)吾分；儒者真宜做此官。” 聞前明王文成公行部所至，必令二人肩二高腳牌前導(dǎo)，大書云：“求通民情；愿聞己過(guò)。”議者以為客氣，不虛也。吾友林少穆為一江一 蘇廉訪時(shí)，嘗書此作大門楹聯(lián)是矣。 余小霞《乙庚筆記》云：“州縣每遇命盜案出，必有蠹役一陰一嗾所獲之犯，使供某某為同盜，則皆素封且愚懦可魚肉者。被供者率以賄免，而役之橐充焉，謂之'開花’。四川某尉署中有自撰楹帖云：'若使子孫能結(jié)果；除非盜賊不開花?！芍^惠出一尉矣?！?br> 吾鄉(xiāng)林青圃先生歷官中外，亮節(jié)高風(fēng)，一宅數(shù)畝外，囊橐無(wú)余。余黃巷之舊居，即先生故宅也。嘗自榜楹柱云：“庭余嘉蔭，室有藏書，天下事隨處而安，即此是雕梁畫棟；卜得芳鄰，居成美境，黃巷又名新美境田舍翁問(wèn)心已足，漫言應(yīng)列鼎鳴鐘。” 粵東黃翼堂紹統(tǒng)訓(xùn)導(dǎo)石城，學(xué)者稱仰山先生，嘗自署楹帖云：“為倫類中所當(dāng)行之事；作天地間不可少之人。” 嘗見汪退谷先生書楹帖云：“汲水澆花，亦思于物有濟(jì)；掃窗設(shè)幾，要在予心以安。”又梁山舟先生書楹帖云：“能受苦方為志土；肯吃虧不是癡人?！?br> 蔣心余先生宅中大門聯(lián)云：“一代翰林風(fēng)月手；六朝蘭锜謝王家?！甭勈桥砦那诠?zèng)句。其廳堂各聯(lián)，悉出先生所撰，皆格言也。大廳聯(lián)云：“至樂(lè)莫過(guò)讀書，至要莫如教子；寡智乃能一習(xí)一 靜，寡營(yíng)乃可養(yǎng)生。”內(nèi)堂聯(lián)云：“欣戚相同，為人莫想歡娛，歡娛即是煩惱；福命不大，處世休辭勞苦，勞苦乃得安康。”饗堂聯(lián)云：“富貴無(wú)常，爾小子勿忘貧賤；圣賢可學(xué)，我清門但讀詩(shī)書?！庇致?lián)云：“垂訓(xùn)一無(wú)欺，能安分者，即是敬宗尊祖；守身三自反，會(huì)吃虧者，便為孝子賢孫。” 紀(jì)文達(dá)師曰：“門人耿守愚，喜與人爭(zhēng)禮數(shù)，常言'士不貧賤驕人，則崖岸不立，恐益為人所賤?！嘣唬?此田子方之言，朱子已駁之。即就其說(shuō)而論，亦謂道德本重，不以貧賤而自屈；非毫無(wú)道德，但貧賤即可驕人也?！葞熽惏籽孪壬鷩L手題一聯(lián)于書室曰：'事能知足心常愜；人到無(wú)求品自高?！拐嫣奖局摚瑑裳钥梢郧Ч乓?。” 吳門故家廳堂有一聯(lián)云：“必孝友乃可傳家，兄弟式好無(wú)他，即外侮何由而入；惟詩(shī)書常能裕后，子孫見聞止此，雖中材不致為非?！辈恢稳怂Ｓ?xùn)詞深厚，當(dāng)家家揭于堂楣。余小霞自述其舊居廳事聯(lián)云：“兄弟睦，家之肥；子孫賢，族乃大?！绷x亦闊大。 廣州香山書院聯(lián)云：“諸君到此何為，豈徒學(xué)問(wèn)文章，擅一藝微長(zhǎng)，便算讀書種一子；在我所求亦恕，不過(guò)子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人?！?br> 姚鐵松中丞守武昌時(shí)，撰聽事聯(lián)云：“筆下留有余地步；胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)?！鄙w因舊句而改首二字也。 石天基《傳家寶》中有一聯(lián)云：“言易招尤，對(duì)朋友少說(shuō)幾句；書能益智，勸兒孫多讀數(shù)行。”真?zhèn)骷覍氁病?br> 相傳桂林陳文恭公自題其里第一聯(lián)云：“惜食惜衣，非為惜財(cái)緣惜福；求名求利，但須求己莫求人?！被蛟剖俏溥M(jìn)劉文定公綸所撰。然余嘗見梁山舟學(xué)士手書此對(duì)，又云是文衡山語(yǔ)也。 汪龍莊云：“余治刑名二十余年，行將從宦。甥蘭啟將事讀律，請(qǐng)業(yè)于余，因就疇昔所究心者，書以代口，題曰《佐治藥言》，并撤寓齋中舊聯(lián)授之，曰：“苦心未必天終負(fù)；辣手須防人不堪?！笨芍^仁恕矣。 彭文勤公少與蔣心余同學(xué)，有題書房舊聯(lián)云：“何物動(dòng)人，二月杏花八月桂；有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞。”今此聯(lián)熟于人口，而不知其為文勤所制也。 丁自庵善慶督學(xué)粵西，誨人必先器識(shí)而后文藝，自撰一楹帖鏤板，頒之庠序。句云：“人生窮達(dá)豈能知，趁早須立此可為圣賢、可對(duì)帝天之志；客告是非且莫管，得閑要讀我有益身心、有關(guān)世道之書?！币嗫蔀槭苛轴橅疽?。 嘗見那文毅師手書贈(zèng)顧藹亭工部聯(lián)云：“鷹隼入云睞所向；驊騮得路慎于平?！惫げ可w以才自見者，故勖之如此。宦途中客皆當(dāng)服膺也。 于文襄公敏中嘗治蔬圃，自題圃門聯(lián)云：“今日正宜知此味；當(dāng)年曾自咬其根。”鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長(zhǎng)聯(lián)云：“此味易知，但須綠野親身種；對(duì)他有愧，只恐蒼生面色多。”用意各別，皆格言也。 近人集《蘭亭序》字作楹帖，有極自然成格言者，如：“與世不言人所短；臨文期集古之長(zhǎng)?！薄叭擞胁粸樗褂衅罚患簾o(wú)所得可無(wú)言。”“盡日言文常不倦；與人同事若無(wú)能?！薄耙蝗酥阂嘁炎悖划吷孕逕o(wú)盡期。”“相知當(dāng)不在形跡；修己豈可殊初終?！薄扒逖悦坎患笆朗?；靜坐可以修長(zhǎng)生?！薄爸闶侨松粯?lè)；無(wú)為得天地自然?！薄懊颗R大事有靜氣；不信今時(shí)無(wú)古賢?！薄芭c賢者游信足樂(lè)；集古人文亦大觀?！薄靶殴挪贿w，也是昔賢知己；流一陰一若寄，無(wú)為今世閑人?！庇钟屑妒ソ绦颉纷终?，如：“大本領(lǐng)人，當(dāng)時(shí)不見有奇異處；敏學(xué)問(wèn)者，終身無(wú)所為滿足時(shí)?！庇钟屑稜?zhēng)坐位帖》字者，如：“修身豈為名傳世；作事惟思利及人。”“大懼與眾人同數(shù)；須知保晚節(jié)尤難?！薄懊郎行缆勥^(guò)友；業(yè)高不廢等身書?！薄皹I(yè)高乎眾意豈滿；澤及于人功不虛。” 閔鶴初曰：“嘗見一楹聯(lián)云：'世間惟有讀書好；天下無(wú)如吃飯難?！Z(yǔ)亦沉著，惜未知作者為誰(shuí)。又桑弢甫先生授徒，輒勸人加餐食，案?jìng)?cè)懸一聯(lián)云：'放開肚皮吃飯；抖起神氣讀書?！胍姾狼?。然不若徐連峰岱云'立定腳根撐起脊；展開眼界放平心’為倜儻有致也?！庇浻鄧L薄游永嘉，謁陳觀樓先生昌齊于署齋，見自書一聯(lián)云：“豎起脊梁立行；放開眼孔觀書?！彼聘蠚鉄o(wú)敵。 程月川中丞含章每蒞一任，必以自書文字，墨拓一聯(lián)，懸掛廳事。蓋“讀書志在圣賢；為官心存君國(guó)”十二字，款云：“敬書朱紫一陽(yáng)一夫子家訓(xùn)語(yǔ)?！卑矗捍耸俏页瘝嬌街彀貜]先生用純所撰居家格言，自“黎明即起”至“庶乎近焉”，凡五百一十字，此其末段結(jié)語(yǔ)。通篇語(yǔ)皆切實(shí)，而此二句尤為賅括，允堪懸作座右銘。今人誤以此篇為朱子所作，中丞亦未加深考耳。中丞嘗書“好鳥枝頭亦朋友；落花水面皆文章”兩語(yǔ)，為書室楹聯(lián)。旁亦注云：“書朱紫一陽(yáng)一夫子句?！辈恢四四纤挝躺鳌端臅r(shí)讀書樂(lè)》詩(shī)，并非朱子，中丞亦沿訛而不知也。 [下一章>>] |
|
|
來(lái)自： 濤兒_dlwangtao > 《《楹聯(lián)叢話》》
