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大興朱文正師撰杭州西湖朱文公祠聯(lián)云：“由孔孟而來，二千年衛(wèi)道傳經(jīng)，獨振斯文統(tǒng)緒；當光寧之世，五十日格非陳善，允宜此地烝嘗。” 邊育之儀部廷英撰朱子祠聯(lián)云：“大哉夫子之功，百世權(quán)衡，六經(jīng)羽翼；遠矣斯文之統(tǒng)，周程私淑，孔孟聞知?！?br> 長沙有屈、賈二公祠聯(lián)云：“親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節(jié)；一騷一可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天行地大文章?！狈仲N二公處，渾成可喜。 岳麓寺三閭大夫祠有秦小峴侍郎瀛聯(lián)云：“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心?！?br> 眉州三蘇祠中楹聯(lián)林立，殊少佳構(gòu)，惟大門有張鵬翔一聯(lián)云：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”最為大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一聯(lián)云：“是父生是子，家學一門，自昔聲名彌宇宙；難兄更難弟，象賢兩世，至今俎豆重鄉(xiāng)邦?！鄙钥?。又劉錫嘏集句一聯(lián)云：“一江一 山故宅空文藻；父子高名重古今。”亦佳。 陶云汀宮保澍云：“益一陽一郭都賢，字些庵，前明天啟進士，巡撫一江一 西。甲申后為僧，自號頑石?！逼涿揭姟睹魇贰ぷ罅加駛鳌?，魏叔子之師也。叔子集中有《上郭天門先生書》，即其人。益一陽一各廟寺多有頑石所題楹帖。如桃花一江一 東林寺門聯(lián)云：“洗菜莫教流去葉；見桃猶記舊曾花。”又，浮邱山祖師殿聯(lián)云：“中國有圣人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮(zhèn)南天。” 吳中多周公瑾祠，有自夸其撰聯(lián)之工者，云：“顧曲有閑情，不礙破曹真事業(yè)；飲醇原雅量，偏嫌生亮并英雄?！庇嘀^“既生瑜，何生亮”語出《三國演義》，史傳中并無其事，本傳歷敘公瑾運籌決勝，絕無與諸葛一交一 涉一言。惟《魯肅傳》載：“肅迎劉備于當一陽一，勸備與權(quán)并力，備甚歡悅。時諸葛亮與備相隨。肅謂亮曰：'我，子瑜友也?！垂捕ㄒ唤灰??！睌?shù)語而已。大抵瑜、亮之評，前明即有之，故王漁洋《古詩選·凡例》及尤西堂《滄浪亭詩序》皆襲用之。且如落鳳坡，亦出演義，而《廣輿志》誤收之，漁洋遂有《落鳳坡吊龐士元》詩矣，何況余子。若《桃符綴語》中所載一聯(lián)云：“大帝君臣同骨肉；小喬夫婿是英雄?！笔淖?，卻落落大方。 蜀中姜伯約祠有聯(lián)云：“九伐竟無成，心師武侯，能繼祁山六出志；三分不可恃，計誅一鄧一 艾，已復一陰一平一敗仇?！?br> 廣東省城龍王廟有福文襄郡王聯(lián)云：“田鼓祝桑麻，丹荔黃蕉隆肸蚃；云旗回島嶼，珠宮貝闕奠靈長?！笨芍^工麗。阮蕓臺先生聯(lián)云：“神德庇三農(nóng)，統(tǒng)天田以乾象；思膏流百粵，興云雨于雩壇?！眲t純用經(jīng)語，陳義自高。近盧敏肅公坤亦有聯(lián)云：“嘉澍慶知時，仰神贊天功，靈噓元氣；大田歌既渥，看澤周南海，福庇東瀛。” 潮州雙忠祠祀張、許二公，聯(lián)云：“國士無雙雙國士；忠臣不二二忠臣?！北旧Z，顛撲不破。張南山云：“粵東文、謝二公祠中亦懸此聯(lián)。” 廣西伏波廟最多，皆祀馬文淵。或云：“路博德亦為伏波將軍，其有功于嶺外，更在馬文淵之前?！比换浢褚庵薪杂旭R無路。張南山詩云：“伏波漢將并流傳，銅柱勛名后勝前。都尉有靈應退讓，千秋人念馬文淵?！庇嘈∠贾菖袘勺鳈M州大灘伏波廟聯(lián)云：“銅柱鎮(zhèn)鳶飛，顧盼生風，意氣真能吞浪泊；金門留馬式，男兒報國，姓名何必與云臺?！蓖灰庖?。惟費袞《梁溪漫志》云：“后漢馬文淵、路博德，皆嘗為伏波將軍，又皆有功于嶺南。海上有伏波祠，古今所傳，莫能定于一?！睎|坡作碑，謂兩伏波均當廟食。政和中，因修《九域圖志》，以睢一陽一雙廟為例。今祀兩神，蓋義理當于人心。雖是時正諱東坡議論，而亦不能廢也。又劉克莊詩云：“緬懷兩伏波，往事可追紀。銅柱戍浪泊，樓船下湟水。時異非一朝，地去亦萬里。山頭博德廟，今為文淵矣。”按：以路、馬當并祀，自是專指嶺南?？贾罚凡┑掠晒鹨魂栆幌落宜?，是今湖廣入廣東道，固未嘗至廣西。且博德下南越，于嶺外各郡，僅招集而已。而馬文淵所過嶺西，輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民，條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。自后駱越奉行馬將軍故事，是其澤之被于嶺西獨深，嶺西之專祀固宜，非可與嶺南一例論也。 楊紫卿明經(jīng)季鸞薄游粵西，有柳侯廟楹帖云：“才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，一江一 山永柳各千秋?！痹~意超脫。相傳柳侯廟有舊聯(lián)云：“雙柏仰清標，長憶養(yǎng)人如樹；一池尋故跡，同欣鑿井得泉?！鄙w廟即在羅池上。又舊有雙柏，今存其一云。 柳州劉司戶祠聯(lián)云：“古猶登第厚顏，安知今之必異；鳥尚銜枝封隴，可以人而不如?！毕鄠魉緫粢郧诿褚八?，有鳥銜枝，蟻負土，頃刻而成墳。下聯(lián)即其事也。 潮州韓公祠聯(lián)云：“天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之?！本o切潮州，移易他處昌黎祠不得。 無錫惠山之麓，有尤文簡公袤祠，其旁為錫麓書堂，秦小峴侍郎刻公手札，陷石祠壁。顧晴沙光旭題聯(lián)云：“依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊范陸；允矣龜山道脈，東林弦誦，同源濂洛關(guān)閩。” 一胡一 文昭公瑗祠有孫文靖爾準題聯(lián)云：“文宣聿啟文昭，木鐸千秋，教著一江一 河日月；有虞肇開有宋，云仍萬祀，道垂禮樂詩書?！鄙畚那f公寶祠有秦小峴題聯(lián)云；“疏許立身，一飯心常懸北闕；功存講學，半弓地已辟東林?！?br> 無錫有四中丞祠。始為周文襄公忱專祠；后乃增入海忠介公瑞為周海二公祠；繼又移周公孔教祠于此；康熙末年，并祀湯文正公斌，稱四中丞。鄒曉屏炳泰題聯(lián)云：“德澤沛三吳，百利俱興，萬姓謳歌如昨；勛名崇兩代，四賢濟美，千秋俎豆常新?！?br> 無錫李忠定公綱祠，即公少時讀書處也。費文恪公淳題聯(lián)云：“望重三朝持亮節(jié)；書成十事秉丹心?！庇钟欣铌茁?lián)云：“文克經(jīng)邦，武克定亂，勛名過開元宰相；忠以輔主，哲以保身，理學推大宋名儒。”又有顧端文公憲成祠，顧晴芬侍郎皋題聯(lián)云：“立朝與天子宰相爭是非，悉宗社遠謀，國本重計；居恒共師弟朋友相講一習一 ，惟至善性體，小心工夫?！?br> 顧洞一陽一可久祠，顧晴沙題聯(lián)云：“教成于家，溯三國六朝，光昭世德；慎追乎遠，本一門雙義，佑啟后人。”又梁山舟學士同書題聯(lián)云：“事君以道，無憚殺身，昔人稱錫谷四諫之冠；當官而行，不求利己，后世高碧山十老之風?！?br> 謝默卿元淮令無錫時，修南門外水仙王廟，并題聯(lián)云：“牧民資保障，自公至始筑城垣，捍患御災，當首數(shù)蓉湖名宦；守土展明禋，況我來忝同籍里，報功崇德，只心儀枌社先賢?！庇忠宦?lián)云：“遺愛成神，比諸南國甘棠，蘋藻潔蠲民罔替；降康祈福，薦以西湖秋菊，梓桑恭敬我尤宜?！卑矗核赏?，姓王名其勤，號少月，松滋人，前明進士，嘉靖間令無錫，倭患方亟，而縣城久未建，自公至，首倡議建之。工甫竣而倭大至，民賴以全。又丈量通境，以定田賦，邑民樂業(yè)，以至于今。蓋錫山第一名宦也。默卿亦松滋人，后二百年，繼公宰是邑，故言之親切如此。 無錫惠山有鄒忠公浩祠，公弟泂始遷居無錫也。湯文正公題聯(lián)云：“六經(jīng)萬戶千門，只慎獨兩言，上接泗濱，下肩伊洛；三疏九年再竄，痛引裾一袂，曉行嶺海，夜渡瀟湘。” 揚州梅花嶺下史忠正公可法祠，蔣心余太史士銓題聯(lián)云：“讀生前浩氣之歌，廢書而嘆；結(jié)再世孤忠之局，過墓興哀?！庇帜怪?lián)云：“心痛鼎湖龍，一寸一江一 山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花?！庇植恢彰宦?lián)云：“殉社稷，只一江一 北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草；葬衣冠，有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。” 謝蘊山啟昆知揚州時，修葺史閣部祠墓畢，夢閣部來見，因問：“為公修葺祠墓，公知之否?”曰：“知之。此守土者之責也。然要非俗吏所能為?！眴柤汗傥?，曰：“不患無位，患所以立?！眴枺骸皩碛凶臃?”曰：“與其有子而名滅，不如無子而名存。”因問：“公祠中少一聯(lián)，應作何語?”曰：“一代興亡關(guān)氣數(shù)；千秋廟貌傍一江一 山?！敝x為書丹勒石，今存祠內(nèi)。 明季，南都破時，一江一 一陰一閻典史，孤城死守月余，始殉難。我朝賜謚立祠，堂中有聯(lián)云：“七十日帶發(fā)效忠，表太祖十六朝人物；三千人同心赴義，存大明一百里一江一 山?！毕鄠髋R難時所自題也。 西湖岳墳前，有鐵鑄秦檜夫婦及萬俟卨、張俊四像，鐫姓名于胸次，跪于門外。有松一江一 徐氏女題楹柱云：“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。”聞丹一陽一陳少一陽一墓亦鑄鐵人，肖汪伯彥、黃潛善；嘉靖間，南安鄭普過之，題楹柱云：“丹陛披肝，千古綱?？赏校换耐デ?，兩人富貴何為?！倍駪P而仆。然則愧恥之心，汪、黃猶未泯矣。 彭文勤公聯(lián)云：“舊事總驚心，階前檜賊；感時應濺淚，廟側(cè)花神?！笔穷}西湖之岳廟。吳云樵侍郎芳培聯(lián)云：“千秋冤獄莫須有；百戰(zhàn)忠魂歸去來?！笔穷}湯一陰一之岳廟。對語各切其地，不可移易。 西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠?！跺X塘縣志》載：“忠宣于建炎初使金，不屈，歷十五年始放歸，賜宅西湖葛嶺后，后人因就地建祠?！蔽页赫拍辏蠲暨_衛(wèi)重修，并書一聯(lián)云：“身竄冷山，萬死竟回蘇武節(jié)；魂依葛嶺，千秋長傍鄂王墳?！币嘧源_切。 杭州城隍廟在鳳凰山上，地勢高敞，西湖即在眼底。徐文長撰楹聯(lián)云：“八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓臺?！被蛟平B興府城種山蓬萊閣亦有此聯(lián)。 一溫一 州府城外濱一江一 ，一江一 中有小島，即謝康樂詩之孤嶼也。嶼中有一江一 心寺，風景極似金山。朱滄湄文翰聯(lián)云：“長與流芳，一片當年乾凈土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺?！彼孪鄠魉喂У墼v蹕于此。旁為文信國公祠，有聯(lián)云：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱后死；嚴陵在望，直呼皋父哭先生?！本夓糇蠹醋恐乙愎挫粢?。又有一長聯(lián)云：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何為浩然之氣，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星。”蓋信國公大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中批語也。不獨“忠肝鐵石”，信國能踐斯言；而伯厚之具眼知人，亦若龜鑒矣。又卓忠毅公祠聯(lián)云：“祠接謝亭，亦有文章驚海甸；忠符信國，并懸肝膽照一江一 心?！?br> 《茶余客話》載王文成公題于忠肅祠一聯(lián)云：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處吊英賢?！睍ㄥ賱牛既藗鳛槲某缮贂r真筆。《西湖志》又載楊鶴于一聯(lián)云：“千古痛錢塘，并楚國孤臣，白馬一江一 邊，怒卷千堆雪浪；兩朝冤少保，同岳家父子，夕一陽一亭里，心傷兩地風波?！闭Z皆悲壯。近彭文勤公亦題一聯(lián)云：“賴社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之?！眲t史評也。 山右河津縣薛文清公瑄祠有一聯(lián)云：“開絕學于一胡一 叔心陳公甫王一陽一明之前，享祀方堪從廟廡；集大成于西河氏太史公文中子之后，誕靈應不愧河津?！秉S星齋宅中為余所述如此。 吳門有許將軍遠祠堂，中一聯(lián)云：“待張巡若同胞，先死后死，與常山平原義分一席；恨李翰不作傳，大書特書，賴紫一陽一涑水筆補千秋?！?br> 余在吳中修滄浪亭，郡人士復于亭右建五百名賢祠，以五百名賢像刻石嵌諸壁，始自周季札及言子，逮我朝名宦鄉(xiāng)賢凡五百余人，春秋致祭，亦一時盛事也。余曾為之記，陶云汀撫部為之聯(lián)云：“非關(guān)貌取前人，有德有言，千載風徽追石室；但覺神傳阿堵，亦模亦范，四時俎豆式金閶?！庇挚ぶ泻髮W裔孫合題一聯(lián)云：“百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風勵俗，豈徒在科第文章?！眲t孫子和茂才義鈞撰句也。 蘇州虎邱新修白公祠，即顧伊人塔影園舊址也。賀耦庚方伯長齡聯(lián)云：“唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂?！?br> 蘇州郡學之旁有名宦專祠四所，祠各有像，歲久傾阤剝蝕。余下車即屬長洲令王槐午錫蒲重修，工竣，槐午索余各紀以聯(lián)。韋公祠云：“唐史傳偏遺，合循吏儒林，讀書不礙中年晚；蘇州官似謚，本清才名德，臥理能教末俗移。”白公祠云：“諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；行藏何足辨，名山大業(yè)定生前?！庇幸尚胁鼐涮照?，余曰：“誰辨心與跡，非行亦非藏，即用香山詩意，但非注腳不明耳?！睕r公鐘祠云：“姓字播弦歌，韋白以來成別調(diào)；功名起刀筆，蕭曹自古是奇才?！标惞i年祠云：“洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肯憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩?！?br> 宋漫堂題范文正公祠聯(lián)云：“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺?！?br> 露筋祠中聯(lián)扁林立，就余所見者，以陳曼生郡丞鴻壽所集“一江一 淮君子水，山木女郎祠”十字為工。黎湛溪河帥亦欲集成一聯(lián)，舉王漁洋“門外野風開白蓮”之句，屬余覓對，余以楊升庵“庭前夜雨弄孤筿”句奉應，河帥首肯，謂意境相稱，時代亦不相懸也。然王句是露筋祠本事，楊句實未能恰配，故亦未懸掛。 無錫金匱合建貞節(jié)祠，林少穆?lián)岵縿t徐題聯(lián)云：“盛典繼毗陵，表千秋潛德幽光，長使冰心昭煒管；新祠崇惠麓，聚兩邑貞姬淑媛，群欽風節(jié)樹香蘇。” 古無出痘之說，史傳備載人一體 貌，獨無言面麻者。自唐會昌中，泉州陳黯十三歲，自詠痘花詩云：“玳瑁應難比，斑犀定不加。天嫌未端正，滿面與裝花。”詩載《文苑英華》，此痘事之始見于書者，今則為寰區(qū)通病矣。有作痘神廟聯(lián)云：“到此日方辨妍媸，更向鴻蒙開面目；過這關(guān)才算兒女，還從祖父種根苗?！币辔唇?jīng)人道語也。今人家稱出痘為出寶，又為天花，故吳信辰痘神廟聯(lián)云：“寶痘勻圓，喜個個金丹換骨；天花消散，愿家家玉樹成林?！?br> 吾鄉(xiāng)汀建山村中，每數(shù)里必有關(guān)廟，廟多塑像，旁必有周將軍立像，即世稱周倉者。亦間有周將軍專祠，輒著靈異，而廟中聯(lián)語皆鄙誕不經(jīng)。緣其事僅見演義，正史中并無其名?？肌秴菚斆C傳》載：“肅往益一陽一，與關(guān)相拒，肅邀關(guān)相見，各駐兵馬百步上。但諸將軍單刀俱會。俗傳關(guān)帝單刀赴會自緣此語而訛耳肅因責數(shù)關(guān)曰：'國家區(qū)區(qū)，本以土地借卿家者，卿家兵敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命?！Z未究竟，坐有一人曰：'夫土地者，惟德所在耳。何常之有?’肅厲聲呵之，辭色甚切。關(guān)操刀起曰：'此自國家事，是人何知?’目使之去?！卑词侨诵彰粋鳎萘x似即據(jù)此敷衍為周倉事。然紀文達師筆記中稱元魯貞作漢壽亭侯碑，已有“乘赤兔兮從周倉”語，則其來亦已久矣。比至桂林，偶與余小霞談及。小霞述其權(quán)荔浦令時，于城外周廟題一聯(lián)云：“當蜀吳魏之一交一 ，擾攘一時能擇主；附劉關(guān)張而后，偏裨千古竟傳名?！闭\雅制也。 一江一 右管未亭學宣守常德，其鄉(xiāng)人為鐵柱宮即許真君廟求楹貼，管書云：“君身自是有仙骨；我猶未免為鄉(xiāng)人?！眳囚澄淘埔嘤芯湓疲骸拔⑺谷藚瞧錇檎?；賴此老海不揚波?！?br> 閩浙分疆處為楓嶺，景最幽峻。嶺巔祀五顯神，極著顯應，俗皆呼為五顯嶺。李笠翁云：“盤折嵯峨，甲于諸嶺，由麓徂巔，愈轉(zhuǎn)愈勝?！睆R中神鬼，諸像畢備，觀者生恐怖心，故余為之聯(lián)云：“遠看疑畫，近看似詩，及至身到其間，又覺詩畫都無著手處；善者敬神，惡者畏鬼，究竟皆非異物，須知神鬼出在自心頭?！?br> 乾隆十九年，周文恭公煌奉命冊封琉球，使舟至姑米洋，遇颶風，觸礁柁折。時既昏黑，兼大雷雨，帆葉廚棚吹落殆盡，倏見海面一燈浮來，眾悉呼曰：“天后遣救至矣！”須臾舟定。同舟二百余人，舉慶更生。舟進姑米港，謁廟行香，公獻“愿大能成”四字扁，并撰聯(lián)云：“神為德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠誠若水證平生?！?br> 張南山題天后宮聯(lián)云：“大海茫茫，到無岸無邊，觀于天，天高在上；飄風發(fā)發(fā)，正可?？蓱?，徯我后，后來其蘇?！?br> 張南山寄錄城隍廟一聯(lián)云：“百行孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡一婬一為首，論事不論心，論心終古少完人?！鼻w人情，不失與人為善之意。又呂仙祠一聯(lián)云：“修到神仙，看三醉飛來，也要幾杯綠酒；托生人世，算百般好處，都成一枕黃粱?！眲t曠達語也。 吳信辰工為楹聯(lián)，楊蓉裳芳燦為選刻松厓對聯(lián)一編，不乏清詞麗句，所稍欠者超脫耳。今錄其佳者，如題佛寺門云：“禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園一精一舍；度世有緣皆可度；果一念人心回向，此間即慧海慈航?！庇址鹛迷疲骸拔鞣截惾~演真經(jīng)，總不出戒定慧三條法律；南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通?！庇诸}西巖寺云：“色相出真空，眼界光明；震旦云霞圍舍利，聲聞歸妙有，耳根清凈，乾陀鐘鼓應迦陵。”又題千手佛殿云：“一心念佛佛如來，鶴唳猿啼，都演出三生妙諦；千手示人人不悟，龜毛兔角，直指開四大疑一團一 ?！庇诸}佛堂云：“佛言三藐三菩提，禮此莊嚴，即可承三生度脫；人貴一噴一醒豁，除他掛礙，何難證一味圓通。”又題鍾離祖師殿云：“一朝棄甲成仙，不用偏裨傳兩晉；萬劫銜杯樂圣，聊將散漢著三唐?！庇诸}財神廟云：“蘊玉函珠，善賈固皆蒙樂利；心耕筆織，寒儒亦可薦馨香?！庇诸}臨洮常山大王廟云又稱龍神廟：“義膽大于身，陷陣摧鋒，在昔號常山虎將；忠魂符厥號，興云降雨，至今冠洮水龍神。”又題織神廟云：“改草衣卉服之觀，人間一溫一 暖；極錯采鏤金之妙，天下文明?！?br> 或傳揚州華陀廟楹聯(lián)云：“元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新?！?br> [下一章>>] |
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