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宋代文人高翥曾作《清明詩》：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！?/div> 這首詩歌以情景交融的手法，描繪出了清明祭掃時的悲涼之情，這一意境和“路上行人欲斷魂”有異曲同工之妙。 清明節(jié)作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是對“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的實踐，也是古人對“孝道”的弘揚。 這個寄托哀思、祭掃祖先的節(jié)日，有很多值得流傳的文化習(xí)俗和禁忌。清明節(jié)紀(jì)念遠去的親人，老祖宗留下的“四不做”，還有人知道嗎？  第一、禁止嬉笑打鬧 清明節(jié)祭掃習(xí)俗已經(jīng)傳承了兩千多年，在漫長的歷史長河中，不僅形成了很多獨特的文化習(xí)俗和禮儀，同時，也有一些不容碰觸的禁忌。 無論是國喪還是家祭，都是非常莊嚴(yán)、肅穆的場合，因為中國人講究人死為大，如果表現(xiàn)得過于隨意，甚至在祭掃的時候嬉笑打罵，是一種非常嚴(yán)重的忌諱。 清明節(jié)祭掃祖先的目的，就是為了表達對逝去親人的緬懷之情，此時的情景大多是嚴(yán)肅、哀傷、哭泣，這種做法不僅表達出后對祖先的尊重之情，而且也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀文化的精髓。 另外，大多數(shù)墳地都是墓碑林立，如果此時出現(xiàn)了笑聲不僅不合時宜，而且也是對祖先和其他逝者的大不敬。  很多前來祭祀自家祖先的人，此時的心情都會非常沉痛，最聽不得的就是嬉笑打鬧的聲音，所以保持安靜不僅是對祖先的敬畏，而且也是一種禮貌體現(xiàn)。 反之一直都在聒噪，不僅會破壞祭掃的氣氛，而且也會打擾其他祭祀祖先的人。一個對祖先有敬畏之心的人，絕對不會做出這種出格的事情。 反之那些大逆不道的不孝者，才會在這種莊嚴(yán)的場合嬉笑打鬧，如果是這樣還不如不來祭祀來得好一些。 當(dāng)然，如果孩子太小偶然犯錯，希望家長也不要過于苛責(zé)，或者說盡量不要帶著小孩子去墳地。  第二、禁止食用貢品 清明祭祀祖先的時候，有一個重頭戲就是準(zhǔn)備貢品，本著“事死者如生者”的原則，很多人都會準(zhǔn)備故去親人生前喜歡吃的食物。 比如，瓜果梨桃等時令水果；各式各樣的小點心、蛋糕；或者是兩瓶好酒、幾盤家鄉(xiāng)菜等等，都可以作為貢品供奉在祖先的墳前。 自古以來中國人就有一個約定俗稱的祭祀風(fēng)俗，那就是絕對不會吃祭祀祖先的貢品。既然是貢品，就一定是為祖先們準(zhǔn)備的。 如果祭祀之后在墳地大快朵頤，很顯然是不合時宜的做法。不僅是對祖先的大不敬，而且也會讓人看笑話。  退一萬步來講，給祖先準(zhǔn)備的貢品，目的就是為了能讓他們享用，如果此時祭祀的后人和祖先“搶”著吃，就會被認(rèn)為是大逆不道。 最關(guān)鍵的是一個體面的人，怎么能干出這種事情呢？就算是過去各家各戶都很窮的時候，都沒有人去做這種丟份的事情，更何況是現(xiàn)在呢。 第三、禁穿顏色鮮艷的衣服 這個禁忌其實也非常好理解，在漢族人的眼中祭祀祖先，本應(yīng)該是一件十分嚴(yán)肅的事情，所以只能穿顏色比較單一的白或黑兩種顏色的衣服，因為這樣才符合祭祀習(xí)俗的要求。 而在一些比較喜慶和重要的節(jié)日時，人們才能穿得五顏六色，以表達內(nèi)心中的喜悅之情。  很顯然去為祖先祭掃的時候，穿著顏色鮮艷的衣服非常不合適，因為怎么看都有一種不嚴(yán)肅或十分輕佻之感。 既然清明節(jié)是懷念故去親人的節(jié)日，所以氣氛一定會很壓抑，并且色調(diào)多色黑色或灰色，故此穿著過于鮮艷的衣服，肯定和這樣的場合格格不入。 第四、擺放貢品，忌雙不忌單 在清明祭掃的習(xí)俗中，貢品永遠是主旋律，很多地方的人在祭祀祖先時，攜帶的貢品數(shù)量簡直令人咂舌。 除了各式各樣的水果、菜肴、糕點、酒水之外，條件好的家庭還會準(zhǔn)備豬頭、羊頭甚至牛頭，但無論準(zhǔn)備多少貢品，在祭祀祖先的人都要記住忌雙不忌單。  說白了就是擺放貢品的時候，一定要遵循三、五、九的單數(shù)規(guī)律，因為單數(shù)代表的是至高無上的尊重，就比如皇帝自稱為九五之尊，從這一點就能了解其中的端倪。 結(jié) 語 古人曾創(chuàng)造過很多極具特色的民俗節(jié)日，但隨著歷史的變遷和歲月的流逝，很多節(jié)日和習(xí)俗都已經(jīng)消失了。 清明節(jié)之所以能流傳2000多年而經(jīng)久不衰，原因就在于符合中國人對祖先的崇拜，如今清明節(jié)馬上就要到來了，希望大家能記住這些禁忌，以免做出對祖先不敬的事情。
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