文/歸途如虹

《紅樓夢(mèng)》里有不少對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)都十分耐人尋味。

比如第五回里，賈寶玉要歇午覺，秦可卿等人把他帶到一間上房，賈寶玉看到一副對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！辟Z寶玉看到這幅對(duì)聯(lián)，說什么也不在這個(gè)房間睡午覺。秦可卿只好把他帶到自己和賈蓉的房間里。

賈寶玉為什么不喜歡這幅對(duì)聯(lián)？因?yàn)橘Z寶玉很天真，很單純，不喜歡太世故的人，對(duì)世道也有所不滿。

《紅樓夢(mèng)》里把這幅對(duì)聯(lián)詮釋得最好的人是薛寶釵、王熙鳳和劉姥姥三個(gè)人。

薛寶釵很會(huì)做人，很懂人情世故：她能夠看出賈元春把“紅香綠玉”改成“怡紅快綠”，所以勸賈寶玉把“綠玉春猶卷”改為“綠蠟春猶卷”；她能夠順著賈母的心意點(diǎn)甜爛的食物，點(diǎn)熱鬧戲；能夠在金釧投井自盡后及時(shí)去安慰王夫人，并且?guī)屯醴蛉私鉀Q了沒有衣裳給金釧裹尸體的困難。

王熙鳳更是一個(gè)八面玲瓏的人：她能夠用幽默詼諧的言談多次把賈母等人逗得哈哈大笑，甚至可以讓生氣的賈母轉(zhuǎn)怒為喜；她能夠一眼就看出賈探春等人來(lái)找自己是為了讓她拿出錢來(lái)幫他們辦詩(shī)社，并且慷慨大方地拿出了錢；在理家期間，她對(duì)待下人，她恩威并施，讓她們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；對(duì)待丈夫賈璉，她軟硬兼施，讓賈璉對(duì)自己又愛又怕；對(duì)待其余家人，她熱情大方，十分周到，讓人覺得溫暖；王夫人懷疑她和賈璉是繡春囊的主人，她三言兩語(yǔ)就化解了王夫人的疑慮；對(duì)待劉姥姥，她落落大方，十分得體。

劉姥姥是一個(gè)能屈能伸的人：為了到賈府打秋風(fēng)，她顯得卑躬屈膝，做到了忍辱負(fù)重；為了感激賈府，她送去瓜果蔬菜；為了報(bào)答賈府，她及時(shí)救助巧姐。

可以說，薛寶釵、王熙鳳和劉姥姥是會(huì)做人的典型。但是薛寶釵被賈寶玉看作是“國(guó)賊祿鬼”；王熙鳳被賈母戲稱為“猴兒”；劉姥姥被林黛玉戲謔為“母蝗蟲”?？梢?，賈寶玉之所以厭惡這類人，就是覺得這類人為了做人，失去了自我，甚至放棄了尊嚴(yán)。

賈寶玉欣賞的，是林黛玉、晴雯、妙玉這一類清高，真誠(chéng)，率性，性格有棱有角的人。

《紅樓夢(mèng)》第十三回的最后也有一副對(duì)聯(lián)：“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家?！?/p>

這幅對(duì)聯(lián)非常具有諷刺意味。原本“修身齊家治國(guó)平天下”是儒家的理想。但是曹雪芹覺得，自己身在“末世”，所以看不到“輔國(guó)治民”的好男人。不過，曹雪芹覺得，沒關(guān)系，還有脂粉英雄，女中豪杰，她們不僅有補(bǔ)天之志，還補(bǔ)天之能，只可惜生不逢時(shí)。

當(dāng)官的，要嘛像賈雨村那樣貪贓枉法，草菅人命；要嘛像賈政那樣迂腐無(wú)能，庸庸碌碌；要嘛像那些沽名釣譽(yù)之輩那樣只知道“文死諫，武死戰(zhàn)”：都是一些斯文敗類。但是女人當(dāng)中自有像秦可卿、王熙鳳、賈探春、薛寶釵、賈母那樣精明能干，深明大義的人。

秦可卿很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，知道囑咐王熙鳳為賈府預(yù)備后路，讓子孫在賈府?dāng)÷浜罂梢浴盎剜l(xiāng)讀書務(wù)農(nóng)”；王熙鳳很有才干，善于管理下人，下人們都怕她，她本人也十分用心，理家的時(shí)候任勞任怨；賈探春腹有詩(shī)書，有改革意識(shí)，也很講原則，她對(duì)賈府的經(jīng)濟(jì)改革讓林黛玉都刮目相看；薛寶釵口才一流，善于對(duì)大家曉之以理，動(dòng)之以情，使之以利，讓下人們心服口服；賈母善于防微杜漸，處理賭博事件的時(shí)候不留情面，很有威嚴(yán)。

可見，曹雪芹具有一定程度的女權(quán)思想。但是這種女權(quán)思想還停留在“齊家”階段。賈探春雖然有巾幗不讓須眉的氣魄，也覺得自己要是一個(gè)男兒，就可以出去干一番事業(yè)，但是她畢竟沒有像《再生緣》里的孟麗君那樣女扮男裝去參加科舉考試。

畢竟，曹雪芹覺得，社會(huì)太黑暗了，女性一旦踏入社會(huì)，要嘛失去純真的心性，要嘛自身難保。因此，賈寶玉只喜歡未婚的少女，不喜歡已婚的女人。因?yàn)橐鸦榈呐私佑|社會(huì)更多，容易被“異化”。

而且，女權(quán)思想是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，是西方的舶來(lái)品。曹雪芹生活在康雍乾時(shí)代，那個(gè)時(shí)代不存在女權(quán)思想。袁枚雖然有不少女弟子，但是那些女弟子一個(gè)個(gè)以男兒自居，根本沒有明確的性別意識(shí)。

曹雪芹雖然沒有明確的女權(quán)思想，但是她的性別觀在當(dāng)時(shí)來(lái)看，已經(jīng)是最進(jìn)步的了。畢竟，他敢于反駁男尊女卑的價(jià)值觀，旗幟鮮明地贊美女性，是很了不起的。

《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)還有很多，比如第八回最后的“早知日后爭(zhēng)閑氣，豈肯今朝讀錯(cuò)書”等。限于篇幅，就只舉兩個(gè)例子。

總之，《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)值得仔細(xì)揣摩，很有內(nèi)涵。