如今，說(shuō)起楷書要是不知到歐陽(yáng)詢，那就像法國(guó)人不知道拿破侖，定然不算是書法愛(ài)好者?？瑫鴱臇|漢末年發(fā)端，東晉時(shí)成熟，到唐代達(dá)到高峰，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、虞世南、禇遂良、顏真卿等楷書大家，就像古希臘雕塑一樣讓后世難以企及。人們說(shuō)，“唐書尚法”，而歐陽(yáng)詢就是楷書典則和法式的代表。他開創(chuàng)的“歐體”書法長(zhǎng)盛不衰，一直影響至今，深受人們的喜愛(ài)。不過(guò)，大家要學(xué)好“歐體”，需要知道以下幾個(gè)要點(diǎn)：

歐陽(yáng)詢《皇甫誕碑》

以書取仕，“歐體”成為學(xué)習(xí)的楷模

科舉考試從隋唐時(shí)期開始，這幾乎是古代文人學(xué)子出人頭地、步入上層社會(huì)的唯一途徑。唐代選拔人才有四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：“身、言、書、判”，而“書”就是書法，要選擇“楷法遒美”者。所以，楷書被國(guó)家列入國(guó)民教育系列，人人必須習(xí)楷。

王羲之、王獻(xiàn)之楷書雖天下獨(dú)步，但因太宗李世民獨(dú)尊王羲之，不惜重金求購(gòu)其墨跡，結(jié)果天下王書盡入內(nèi)府，民間幾乎無(wú)人得見，更別說(shuō)是臨摹了。另外，魏晉南朝均禁止立碑，書法全憑紙墨相傳，因此難以保存；北朝雖未禁碑，但是其楷書風(fēng)格雄奇方嚴(yán)，與初唐崇尚的“妍美遒媚”的王派書風(fēng)格格不入，難成學(xué)子們的范本。

唐代一統(tǒng)天下以后，豐碑巨碣林立，浩如煙海，其數(shù)量之多，漢碑、魏碑也為之遜色。比起漢魏碑刻來(lái)，唐碑的碑文和碑額書體不同，但又同是一人所書，碑文多為楷書大字，碑額多為篆書，一般都署書者姓名，且大多是當(dāng)時(shí)書法名家。拓碑為帖，就成為那時(shí)科舉學(xué)子們學(xué)習(xí)楷書的方便法門。歐陽(yáng)詢是朝廷重臣、“弘文館”學(xué)士，又曾學(xué)習(xí)王羲之書法，兼容南北之長(zhǎng)，楷書成就最高，有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》等楷書碑刻問(wèn)世，而且在當(dāng)時(shí)楷書名家中他年齡最長(zhǎng)，比虞世南長(zhǎng)1歲，比褚遂良長(zhǎng)39歲，自然成為大家的楷模。

歐陽(yáng)詢小楷《心經(jīng)》，與王羲之小楷《黃庭經(jīng)》神似

兼容南北，“歐體”是這樣創(chuàng)造的

歐陽(yáng)詢長(zhǎng)相很丑，全家蒙難后，他被父親的老友陳朝尚書令江總收養(yǎng)。江總的書法以“二王”為宗師，由此影響到歐陽(yáng)詢?！杜f唐書》中說(shuō)：“詢初學(xué)王羲之書?！比藗兂Ｒ浴靶愎乔逑唷眮?lái)形容歐體字，就是說(shuō)他的書法有南派書風(fēng)之意。

歐陽(yáng)詢隨江總由陳入隋，從33歲至62歲都在隋朝度過(guò)，所以他的書法又受到北派書風(fēng)的熏陶，這從歐書與隋碑書法有些相似中可以證實(shí)。如果把北魏碑志《張玄墓志》或隋碑《美人董氏墓志銘》《龍藏寺碑》與歐書比較，可見它們?cè)诮Y(jié)字、行筆和體貌上的血緣關(guān)系。這時(shí)，歐陽(yáng)詢用筆既有北方書法“戈戟森然”的筆勢(shì)，又有南方書法“秀骨清相”的藝術(shù)意象；同時(shí)也反映出楷隸階段即將完全結(jié)束，而楷書已進(jìn)入定型階段的書法發(fā)展的風(fēng)貌。

隋 《董美人墓志》，可以看出“歐體”與它的血緣關(guān)系

由隋入唐以后，皇帝推崇王羲之，歐陽(yáng)詢當(dāng)然也要學(xué)習(xí)王書，審美趣味和筆法有了很大變化。一方面，從初唐到貞觀前期，楷書已經(jīng)取得了正式書體的地位；而這時(shí)歐陽(yáng)詢卻自覺(jué)或不自覺(jué)地將隸體書寫形態(tài)糅進(jìn)楷法之中，這實(shí)質(zhì)上就是舊形式對(duì)新形式的服從。另一方面，他的書法在體貌和氣勢(shì)上也平和多了，不像以前那樣劍拔弩張。

歐陽(yáng)詢活到85歲高齡，最后“人書俱老”。

歐陽(yáng)詢摹《蘭亭序》，他學(xué)習(xí)王羲之書法也下過(guò)很大功夫

得其妙處，臨習(xí)歐楷才能事功倍

歐陽(yáng)詢開宗立派創(chuàng)造了“歐體”，《九成宮醴泉銘》就是他72歲時(shí)奉旨寫下的楷書杰作。許多人臨習(xí)歐楷卻不得要領(lǐng)，就是因?yàn)椴恢浪钤诤翁?請(qǐng)看：

1. 易方為長(zhǎng)，變古為新

歐陽(yáng)詢楷書結(jié)體，不同于前賢扁方或正方的體貌，大多是長(zhǎng)方形體；甚至為了求得通篇風(fēng)格的統(tǒng)一，他還把那些自然體形接近于扁方形的字，如“內(nèi)”“南”“西”等引寫伸長(zhǎng)為長(zhǎng)方形。在字的主筆與次筆的處理上，也常將主筆引寫伸長(zhǎng)，仿佛是一桿挺長(zhǎng)的戈戟，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密。如“神”字的一豎，“上”字的一橫，“成”字的一戈，等等。另外，他還能夠變古意為新意，常常采用移位、借篆、借行、借草、換型等方法，以別體寫字，區(qū)別于當(dāng)時(shí)通行的字體。

歐陽(yáng)詢《九成宮》（一）

2．瘦硬多方，融隸入楷

歐書用筆，一方面是戈戟森然，外露鋒芒，有北碑之筆意；另一方面是秀骨清相，又有南帖之書風(fēng)。這是歐體與虞體不同，更有別于褚體之處。歐書常露鋒起筆，這是魏碑筆法，如他寫橫畫時(shí)，即以露鋒截筆成方頭，只是并無(wú)魏碑字的那種過(guò)方的圭角，而橫畫的收筆處，上端圓潤(rùn)，下端則斜出尖角。最為突出的是，歐陽(yáng)詢常融隸入楷，其用筆也多用漢代分隸筆法。如“宮”“訓(xùn)”“兼”“池”等字，都有隸書筆意。

3．大小扁方，渾然一章

在章法上，歐陽(yáng)詢突破“大字（筆畫多的字）促之令小，小字（筆畫少的字）寬之令大”的原則，在以修長(zhǎng)體勢(shì)為主導(dǎo)字形的前提下，大膽采取夸張手法，常把大字寫得更大，小字寫得更小，字形長(zhǎng)的字寫得特長(zhǎng)，字形扁的字寫得特扁，充分體現(xiàn)了一個(gè)大藝術(shù)家應(yīng)有的膽略和氣魄。

總之，臨習(xí)經(jīng)典書帖一定要領(lǐng)悟其妙處，體會(huì)其匠心，方能事半功倍。

歐陽(yáng)詢《九成宮》（二）

四大楷則，習(xí)書者不可不知

初唐人面對(duì)的是前所未有的大一統(tǒng)的天下，是一個(gè)剛剛建立新的統(tǒng)治秩序、欣欣向榮的社會(huì)。所以，“唐書尚法”即要把人的內(nèi)在的情感、個(gè)性，納入外在的規(guī)矩嚴(yán)正、一絲不茍的書法形式之中。這也是必然結(jié)果。而能夠體現(xiàn)這種森嚴(yán)法度的最好形式，就是楷書。歐陽(yáng)詢不僅以自己的作品形象地展示了楷書的法度準(zhǔn)則，成為后世的楷模，而且他還研究總結(jié)出結(jié)體的基本法則，即傳為他的《結(jié)體三十六法》，為學(xué)書者指明了道路。

我曾對(duì)“三十六法”做過(guò)研究，并將它們歸納概括為“均勻、平衡、和諧、變化”四個(gè)基本原則。

歐陽(yáng)詢《九成宮》（三）

1．均勻

歐陽(yáng)詢提醒大家應(yīng)注意字的“分間布白”“四面停勻”，即點(diǎn)畫分布要?jiǎng)蚍Q，筆畫基本格調(diào)要調(diào)和，字的形體才美。他還進(jìn)一步給出了“排疊”“穿插”“補(bǔ)空”和“滿不要虛”等具體方法。

2．平衡

一個(gè)字就是一個(gè)生命，生命體必須平衡對(duì)稱。歐陽(yáng)詢告誡人們：“分間布白，勿令偏側(cè)……不可頭輕尾重，無(wú)令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載……”這樣才能保持平衡。他還總結(jié)出可以使得字形結(jié)構(gòu)平衡的方法，例如：“頂戴”“挑控”“撐柱”等。

3．和諧

《結(jié)體三十六法》中的一個(gè)基本思想．就是強(qiáng)調(diào)字的偏旁部首之間的和諧美，并提出了一系列藝術(shù)地處理各部分關(guān)系的具體方法，如“向背”“相讓”“朝揖”“粘合”“附麗”等。

歐陽(yáng)詢《九成宮》（四）

4．變化

歐陽(yáng)詢?cè)诮Y(jié)字造型時(shí)十分重視筆畫的長(zhǎng)短大小、虛實(shí)斜正、姿勢(shì)神態(tài)等方面的變化，要求避免單調(diào)、雷同；具體方法如“避就法”“增減法”“借換法”等，為后世書家的創(chuàng)作提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

以上所述 “ 均勻、平衡、和諧、變化 ” 四個(gè)基本原則，不僅針對(duì)楷書結(jié)體，而且也是其它書體結(jié)字造型所遵循的基本原則。

在書法史上，歐陽(yáng)詢第一次全面總結(jié)了漢字書寫的結(jié)構(gòu)法則，它對(duì)于書法字形美的創(chuàng)造，對(duì)于楷書法式的建立，對(duì)于書法的啟蒙教育等，都具有重要意義。