許慎曾釋“火”云：“燬也。南方之行。炎而上，象形?！被鹉軞б磺?，象初起之形，信然。吾家祖宅曾經(jīng)大火者二，其一天災(zāi)，其一人禍。后者吾兒時(shí)親歷者。鄰人制藥玩火，遂肇其災(zāi)。始則飆然煙裊，繼則熊熊直上，須臾，房屋數(shù)棟遂成火海，號聲，呼救聲，救災(zāi)聲不絕于耳，外祖父為救火，燒卻胡須，險(xiǎn)些葬身火中。其情其景，至今難忘焉。故吾于火既敬之又畏之也。數(shù)年前構(gòu)思火賦，至半輒止。今編輯索稿，檢點(diǎn)舊囊，見此未竟舊作，遂續(xù)之以報(bào)命焉。以期諸君于火敬畏之。古訓(xùn)云玩火自焚，不可不慎也歟！

太古之初，人吮露精；草木作實(shí)，禽獸為盟。巢居兮衣羽啖獸，水居兮食鱉捕鯨。腥臊兮害胃傷腹，惡臭兮污鼻妨生。普羅盜兮光寰宇，燧人鉆兮有熟烹。鑄金作刃，結(jié)繩始成。以火德王，文明化成。自火之誕，列為五行?？梢耘?，可以焚城。懲頑猴，曾經(jīng)丹煉八卦；破曹陣，不惜火燒連營。燎于原，勢難向邇；用于戰(zhàn)，銳可勝兵?；馃⒎浚?xiàng)王羽因爾而身?。槐茈[綿山，介之推因汝而名成。是功是過，覼縷難述；為惡為仁，功過兩平。嗟呼！火之性孰可評乎！

刀耕火種，離野蠻而進(jìn)化；邊警舉烽，防強(qiáng)虜而解危?？锖忤彵冢栲彔T而苦讀；祝融火戰(zhàn)，勝蚩尤而興黎。束蘊(yùn)請火，為鄰婦而紓困；子良刻燭，邀友朋而賦詩。狐鳴篝火，陳勝揭竿而舉義；求反慶忌，要離灰子而火妻。諸葛履新，三火而神焦鬼爛；孟德觀火，二袁兮土崩瓦摧。鳳凰浴火，音清神髓而羽美；雪中送火，情深誼重不遲疑。泥入火而化磚，肉遇火而成糜。木遇火而成炭，土經(jīng)火而變瓷。純鋼需火而鍛，佳肴無火難炊?？梢匀ヒ?，可以救饑。人類因火進(jìn)化，文明因火而催?；鹬疄橛?，舉世稱奇。嗟呼，火之于世，其功堪碑！不可不察之哉。

焚書坑儒，荼毒千年兮秦火；阿房一炬，焦土三月兮咸陽。殃及漁池，城門失火而禍厲；烽戲諸侯，周祚衰絕而身亡。州吁玩火，兵不斂戢而自焚；飛蛾撲火，義無反顧而崇光。開門揖盜，圓明園毀于劫火；修繕閉宮，圣母院火燒教堂。

誣陷異端，貞德女罹難火刑之柱；獻(xiàn)身科學(xué)，布魯諾葬身鮮花之場。澳洲揚(yáng)熛，千里灰化；巴黎走水，雙塔俱亡。嗚呼！火之為害，罪惡昭彰。罄南山之竹，傾東海為墨，難寫其乖張。不可不防之矣。

夫火之性也，驕燥烈剛；形如游舌，外著紅妝。初起星點(diǎn)，借風(fēng)猖狂。其勢燎原，漫延無疆。其煙升騰，得意揚(yáng)揚(yáng)。疾如閃電，迅若流光。柔如燭焰，溫如驕陽。百變其態(tài)，難狀圓方。藍(lán)焰勁舉，附勢熾張。肆成火海，萬物難藏。玩者自焚，觀者亦殃。吹風(fēng)點(diǎn)火，傷人自傷。抱薪救之，更肆其猖。解衣抱之，如舞共狼。嗚呼！火之形也，形隨風(fēng)而無定格；火之性也，性因人而有柔剛。不可不明之也。

或曰：火者，能量之聚不得不發(fā)耳，如水積必噴，病重必呻。奈何以陰陽辨，奈何以善惡分。郊游攜朋，篝火足以恣樂；心貪積貨，欲火可以燒身。水火不容，亦可相生共處；弟兄相懟，火并無常失倫。為人處事，常于火中取栗；救難解危，宜乎釜底抽薪。職行官宦，先燃三把大火；商竟錐刀，常期火爆多銀。善乎惡乎，孰可與甄。燭幽索宄，有義有仁。奸者見之膽顫，勇者見之精神。嗚呼！火之為火，何關(guān)正邪，用之在人。不可不慎也。

亂曰：風(fēng)有雌雄，火分文武。遇水則泯，借風(fēng)輒舞。善待則仁，玩則生怒。暴則燎山，文則燉釜。燧人出矣，文明之母。去惡除腥，刀耕化腐。進(jìn)化之功，非爾莫屬。于世有德，鄰水近土。賦之以記，功過勞苦。慎用火哉，莫自取侮。