本文作者: 春梅狐貍

原來叫《大唐女兒行》的于正劇，改名為《驪歌行》以后順便把“于正”的名字從正片上刪得干干凈凈，終于播出了。但是整部劇依然是于正的風(fēng)格，營銷上也是繼續(xù)打著于正和《延禧攻略》的旗號。

近些年于正發(fā)現(xiàn)了新的“好評”密碼，凡事都要拿點(diǎn)文物和非遺來給自己作陪，儼然一位文化衛(wèi)道士。之前《大唐女兒行：讓我們猜一下這次于正“翻牌”了哪些文物？》已經(jīng)分析過這部劇里出現(xiàn)過的文物，在應(yīng)用時有哪些問題了。

但于正團(tuán)隊(duì)對于“非遺”這塊甜餅，會止步于此嗎？不會！《驪歌行》改名定檔后，官博立馬就發(fā)了一組非遺海報，還好我不是誰的粉絲，否則我一定懷疑劇組是想把我的智商摁在地上摩擦！

劇組給每張海報都備注了所謂的工藝，當(dāng)然，粉絲們一律讀作“非遺”（關(guān)于這個非遺捆綁的問題本文后半段會具體聊一下）。得虧是備注了，否則有一些我是真的看不出是個啥工藝。

這兩個，一個寫著“蠟染”，一個寫著“扎染”，但看起來都像是染色的時候出了什么事故，導(dǎo)致表面出現(xiàn)了大量色花色斑呢，原來不是瑕疵，竟然是值得特寫鏡頭并做成海報的“非遺”?。?/p>

但是，即便是不了解這兩種工藝的人也會生出一個最樸素的疑惑：在劇組眼里，“蠟染”和“扎染”究竟有什么區(qū)別？至少，這個海報里是真的看不出差別，當(dāng)然，前提是別有粉絲把“扎染”那幅上的繡花看作“扎染”工藝的本體。

問題是，這兩種工藝雖然都屬于“防染印花工藝”，可無論是在當(dāng)代還是古代，最終呈現(xiàn)的效果區(qū)別都大得很（特意多此一舉地去模仿對方的那種，就算你杠贏了）。

比如，蠟染用蠟作為防染劑，也就是涂蠟的部分不上色，但蠟干脆易裂，所以圖案變化多且色彩邊緣比較鋒利，但圖案中間很容易出現(xiàn)裂縫。

比如，扎染主要使用捆扎的方式防染，也就是被扎束的部分不易上色，但由于捆扎力量不均勻且對圖案的控制力不如蠟染，所以扎染的圖案一般比較簡單且邊緣會有暈染效果。

其實(shí)“蠟染”和“扎染”雖然可追溯的歷史還是比較長的，但它本身在現(xiàn)代生活里并不罕見。不論是某寶上還是商場里，使用現(xiàn)代印花工藝來模仿這些風(fēng)格的圖案很常見，因?yàn)檫@些曾經(jīng)由于手工所限而呈現(xiàn)出來的圖案特色本身就具有古樸雋永的氣質(zhì)。所以說，把這兩張圖選上來的劇組，四舍五入連一般服裝購買經(jīng)驗(yàn)都沒有。

還有一點(diǎn)是，之前在《絞纈：將點(diǎn)點(diǎn)繁星穿在身上》里介紹過古代的“三纈”，如果劇組想要兢兢業(yè)業(yè)地裝X，完全可以使用當(dāng)時的語境稱作“蠟纈”和“絞纈”，是劇組在用通俗易懂的詞匯照顧粉絲么？還是劇組本來自己也似懂非懂。（“三纈”的另外一個是《夾纈：我覺得我被《風(fēng)起霓裳》給耍了……》）

這就引出這幾張海報上另一個古怪之處，便是“名詞”。如果說叫“扎染”還是“絞纈”，尚且可以解釋成劇組照顧粉絲閱讀能力，有的詞簡直就是在增加理解（檢索）難度。

比如上面這兩張圖，其實(shí)用的是一樣的工藝，在非遺名錄里叫作“花絲鑲嵌”，也有稱作金銀細(xì)工或細(xì)金工藝，處于輿論風(fēng)口的“點(diǎn)翠”其實(shí)就是這個龐大繁多工藝?yán)锖苄〉囊恢?。傳統(tǒng)工藝?yán)镆话銜褂媒疸y貴金屬，利用其延展性可以將金屬絲做得非常細(xì)，可以進(jìn)行編織，也可做成輕盈的立體效果，稱作“累絲”。明墓出土過大量累絲飾物，不同部位使用不同粗細(xì)，極盡巧思。

不過劇組給的圖涉及的比較簡單，都是將金屬拉成細(xì)絲，然后進(jìn)行粘嵌，只不過做海報的時候把兩個又給分開各給了個“名詞”。咋的，湊KPI嗎？“掐絲”這個詞就很奇怪，一般都是用在景泰藍(lán)等工藝上上，如“掐絲琺瑯”，已經(jīng)快成為一個俗語了。細(xì)金工藝?yán)镆矔岬狡z，但很少，由于這個工藝本身分支太過龐雜，一般只會作為其中一種工序的表述。

與這兩個高度重復(fù)的還有下面這兩張圖。

“敲銅”在非遺名錄里叫作“鍛銅”，定義也略廣些，其實(shí)也屬于金屬工藝的一種，金銀都可“鍛”，依然是利用金屬的延展性。文物里如果有這么立體的效果，不一定就是鍛制的，也可能只鑄造成型。

細(xì)金工藝之所以龐雜，是因?yàn)閷?shí)際應(yīng)用中會綜合使用很多不同的，比如在立體浮雕的造型后面使用鏨刻的方式作出類似背景底紋的效果，使其顯得更為精致。唐代銀器做完這些以后，還會做鎏金，顯得更具有層次感。沒錯，就是被劇組標(biāo)為“金銀器”的那張圖，可見湊KPI的劇組是真的詞窮了。

在制作特輯里提到，這個“金銀器”是劇組去山西運(yùn)城采購來的仿造法門寺復(fù)刻的“食具”“茶具”，也難怪標(biāo)注不出工藝?？赡軇〗M覺得這件最為精美，在特輯和海報里都讓它出鏡了，可尷尬的是這件不是法門寺的，更不是什么“食具”“茶具”。

這件是都蘭出土的舍利棺，顧名思義，就是供奉安放舍利的容器。這種前高后低的棺材形式，就是唐代以來佛教被漢化后的結(jié)果。舍利棺還會安放在一個基座上，并圍以欄桿。法門寺由于出了舍利，也有這樣的舍利棺被發(fā)現(xiàn)，但式樣比這個要簡單一些。

這劇因?yàn)閯∏閷?shí)在是看不下去，所以我不打算看這個舍利棺在哪里出現(xiàn)了，只希望劇組別隨隨便便把它當(dāng)作個家居陳設(shè)就好。

名詞的不統(tǒng)一還見于兩幅關(guān)于刺繡的海報，反正是看不出為啥一個加“繡”字一個不加。

看到盤金的時候，差點(diǎn)以為這是一個半成品，直到看到這張圖官博曬了不止一次，才恍然大悟這就是個成品，下面印了個圖案，然后在圖案上繡部分色塊，繞了一圈金線。

這個做法就挺奇怪的，至少我學(xué)的時候都是要自己描拓繡稿，只有某寶的DIY刺繡套件可能會幫你印好。這種印好以后繡的好處就是，如果技藝不精，不容易露出底布的顏色。

寧波的國家級非遺正好是“金銀彩繡”，簡單說來就是金銀線搭配彩色絲線做的繡品。劇組做的這個與此類似，但金銀彩繡至少得是這種級別的。

我之前去寧波金銀彩繡藝術(shù)館學(xué)習(xí)的時候又恰好拍過一個人家隨手?jǐn)[的繡品的局部，因?yàn)楫?dāng)時正學(xué)打籽，而我超級沒有耐心，看到了人家那個打籽繡的單位大小，立馬就慫了。

《驪歌行》的很多制作班底其實(shí)就是《延禧攻略》，所以這部劇的繡娘在當(dāng)時就已經(jīng)寫過通稿夸耀了，只是當(dāng)時我們都沒有留意到。

比如，參與手繡的是“三位'60后’的繡娘”，是三姐妹，“從事刺繡工作四十余年、曾在故宮修復(fù)過皇帝龍袍的蘇繡文化傳承者”，但我搜名字沒搜到任何除了《延禧攻略》以外的內(nèi)容可以佐證這個，而且50后60后會繡花本身還是比較常見的，我也能說我會繡花，技藝大多都是易學(xué)難精，所以年紀(jì)大不大不重要，主要還是看技藝水平。

而擔(dān)任兩部劇的刺繡組長，擁有的頭銜則是“京繡傳承人”“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京繡傳承人”“ 京繡匠人”“中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)'京繡’工藝匠人”等等。順便提一下“三位'60后’的繡娘”通稿說是“蘇繡”，這可能也是《延禧攻略》宣傳詞一會兒“蘇繡”一會兒“京繡”的原因。

這些頭銜其實(shí)是打了擦邊球的。京繡是國家級非遺，這個沒毛病，但是我們說傳承人一般指的都是“代表性傳承人”，這個則需要這個非遺項(xiàng)目對應(yīng)級別的文化部門進(jìn)行認(rèn)定，不是隨便可以主張。于是我們可以看出，在一些通稿里，頭銜會用的更大一些，上電視就用“匠人”這樣比較委婉的詞匯。

估計會有粉絲會說，廣義的“傳承人”也沒毛病??！那我也學(xué)過幾天寧波的金銀彩繡，那我明天是不是可以在我的公眾號的簡介里寫自己是“中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)'金銀彩繡’傳承人”？這其實(shí)就涉及到一個目的和態(tài)度的問題，你究竟把“非遺”當(dāng)作什么？

于正的歡娛由于《延禧攻略》的成功，已經(jīng)把自己的定位改成了“非遺+影視”。

官博那條非遺海報的微博下面，有粉絲高呼有非遺就要看！可非遺本身罕見么？其實(shí)不罕見，尤其在古裝劇的宣傳里，每部劇都可以找出一大堆宣傳營銷的點(diǎn)。隨便舉例一些古裝劇里必定會有的場面吧：尋醫(yī)問藥是非遺的一個大類別“傳統(tǒng)醫(yī)藥”；美味珍饈是“XX傳統(tǒng)烹飪技藝”；張燈結(jié)彩是“XX燈彩”或“”XX燈會“、”XX燈俗“；高手過招自然就是“XX武術(shù)”……沒有古裝劇掛不上鉤的“非遺”，只有劇組不想選擇的營銷。

所以，歡娛官網(wǎng)就說得誠實(shí)多了，之所以可以搞出這么“非遺”，原因還是在于“依托自身古裝劇的優(yōu)勢”。

當(dāng)然，在飯圈語境下，與非遺掛鉤還有一個好處，便是覺得自己在輿論場上站到了不敗境地。我看到有阿婆主吐槽另一部主打服飾染織的古裝劇時，不得不在前面啰嗦了好幾句，自己對傳統(tǒng)工藝沒意見，自己只是討論這個劇情和表演，其實(shí)感到的只有細(xì)思恐極。就像有的粉絲們很期盼自己的偶像接拍抗疫劇、獻(xiàn)禮劇，究竟幾分是為了和什么好團(tuán)隊(duì)合作，幾分又是為了站在某種高地堵住路人的嘴？

可能粉絲會說，至少于正團(tuán)隊(duì)去做了呀，而你只會噴人家。實(shí)際上，于正團(tuán)隊(duì)做的只有“非遺”，就像古裝劇只有“古代”，皆是面目模糊的虛影。實(shí)際上要做非遺，就跟古裝劇要做考據(jù)一樣，要具象且有深度，就像《》里說過的，羅列與非遺有關(guān)的名詞、購買非遺的成品，離非遺宣傳乃至活化還差得遠(yuǎn)呢！更別提，這其中出現(xiàn)的種種錯誤，反而起到的各種副作用。

我們以往討論的非遺影視其實(shí)是這樣的：上世紀(jì)50年代開始的戲曲電影、根據(jù)民間文學(xué)改編的影視、反思傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的故事題材、融入民間美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格……你腦海里又能浮現(xiàn)多少部相關(guān)的影視？

不是清宮劇里把原來的假花換成絨花，把原來的絹扇換成緙絲扇，就叫傳承非遺。粉絲先別激動地感覺找到了噴點(diǎn)，我可沒說絨花、緙絲不好的意思，而是原本的東西不非遺么？絹花有絹花的非遺，制扇有制扇的非遺，換掉的原因究竟是為了換成非遺，還是換成更有名更有故事可以講的非遺？

而且《驪歌行》的時代背景從《延禧攻略》的清代換成了唐代，劇組的依賴路徑依然沒有變。女主出場的新娘造型依然是滿頭絨花，堆砌呆板，根本不會根據(jù)不同工藝的特點(diǎn)和美感進(jìn)行搭配造型。唐墓里分明有栩栩如生的絹花，國家級非遺也有北京絹花（絨花并沒有國家級非遺），為啥不用，是人造花給世人的距離感太近了、產(chǎn)生不了“不明覺厲”的效果嗎？

那些覺得有非遺就萬事大吉的粉絲，其實(shí)是在助長了這種亂用瞎用非遺的毛病，就像大善人在河邊放生，一群人在邊上歌頌，有幾個人敢上去說什么嗎？而且國劇制作團(tuán)隊(duì)有這么多，為什么于正團(tuán)隊(duì)才吃得動這塊“影視+非遺”的蛋糕。因?yàn)榈材挲g層跨度大一點(diǎn)的劇，中老年觀眾立馬就能看破（參考《“絨花”與“絨鳥”：早就在你懵懂的童年里留下過姓名》），非遺又不是生來就是遺產(chǎn)，人家當(dāng)年也是紅紅火火過的，這份記憶其實(shí)并不遠(yuǎn)。說起來，一些年輕的粉絲，一邊覺得家中長輩不理解自己，一邊又拿著這些傳統(tǒng)古意不求甚解地當(dāng)個寶，才是人間怪事喱！