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鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
攝于福建省永安市桃源洞景區(qū) 疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許。倦游歡意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨賦。記當時、送君南浦。萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦。〇揚州柳，垂官路。有輕盈換馬，端正窺戶。酒醒明月下，夢逐潮聲去。文章信美知何用，漫贏得、天涯羈旅。教說與。春來要、尋花伴侶。
胡云翼先生注曰：“俯仰悲今古——看到世事的推移變化，產生了傷今懷古的感情。俯仰，向上下四方觀察。……《易經：系辭上》：'仰以觀于天文，俯以察于地理?！保ㄉ虾９偶霭嫔?1978 年版，第 352－353 頁）沈祖棻先生《宋詞賞析·姜夔詞小札》說“俯仰”三句曰：“俯仰宇宙，本已抑郁寡歡，何堪又吟《恨賦》，憶當時別況耶？”（上海古籍出版社 1980 年版，第 162 頁）所謂“俯仰悲今古”，語意實有取于紹興當?shù)氐囊黄派⑽拿鳌獣x人王羲之的《蘭亭集序》。王《序》中說：“夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡？古人云'死生亦大矣?！M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”“俯仰之間”，相當于現(xiàn)代漢語中的“一轉眼間”，極言時間的短促。姜夔此詞說“俯仰悲今古”，是“悲今古俯仰”的倒裝，即“為轉眼之間今已成古而悲哀”；并不是觀察宇宙的意思。例如漢曹植《雜詩》其四（南國有佳人）曰：“俯仰歲將暮，榮耀難久恃?！?/span>魏阮籍《詠懷》詩其三十二曰：“去此若俯仰，如何似九秋?！?/span>晉左思《詠史》詩八首其八曰：“俯仰生榮華，咄嗟復雕枯?！?/span>宋王安石《送李屯田守桂陽》詩曰：“追思少時事，俯仰似一夕?！?/span>歐陽修《采桑子》詞曰：“俯仰流年二十春?！?/span>蘇軾《迎奉神宗皇帝御容赴西京會圣宮應天禪院奉安導引歌詞》曰：“人間俯仰成今古。”王之道《朝中措·魏倅定甫生日》詞曰：“州閭庠序少追隨，俯仰鬢成絲?！?/span>劉望之《水調歌頭》詞曰：“人間千古，俯仰如夢說揚州。陸游《送曾學士赴行在》詩曰：“流年不貸人，俯仰遂成昔?！?/span>丘崈《滿江紅·渚宮懷古即事》詞曰：“悄不禁、俯仰一凄涼，成千古。”辛棄疾《水調歌頭》詞曰：“人間俯仰已千年?！?/span>葛長庚《賀新郎·別鶴林》詞曰：“俯仰紅塵幾今古？”趙以夫《龍山會》詞曰：“舊題處、俯仰已隨塵土?！?/span>吳潛《滿江紅·雨花臺》詞曰：“嘆俯仰，成今昔?！?/span>沈祖棻先生《宋詞賞析·姜夔詞小札》說曰：“'萬里’三句言空間雖大、時間雖久，而于此混沌渺茫之中，惟此一點不變之情足以苦人耳。”（上海古籍出版社 1980 年版，第 162 頁）按：“萬里乾坤”固然可以說是“空間”之“大”，“百年身世”卻不是說“時間”之“久”。“百年”是概指人的壽命，“百年身世”等于說人的一生。唐許渾《陵陽春日寄汝洛舊游》詩曰：“百年身世似飄蓬。”宋王禹偁《遣興》詩曰：“百年身世片時間?！?/span>陸游《三月一日府宴學射山》詩曰：“百年身世酣歌里?！?/span>孫應時《和簡叔游張園》詩曰：“百年身世夢中看?！?/span>方夔《雜興》詩四首其一曰：”百年身世浮漚里?！?/span>真桂芳《次李林居春曉游園》詩曰：“百年身世一浮萍?！苯允瞧渥C。作為人生的“百年”，一般說來，是一個短暫的，而不是長久的概念。“此情”，這里也不是泛指人的情感。它緊跟上文“記當時、送君南浦”而來，應是特指“離別之情”。否則，指示代詞“此”的作用何在呢？要之，這三句詞的意思并不是說因為人有感情，所以會受感情的支配，被它困擾；而是說，在天地之間，人的一生中，只有這“離別之情”是最痛苦的。小樓周刊投稿格式，例： 重游蓋竹山 章雪芳（浙江） 山蓋青青竹，風描水墨圖。 孤身隨細雨，踩痛落花無。
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