十神當(dāng)令是極其重要的內(nèi)容，當(dāng)令的對年根本的規(guī)定，影響人的一生。當(dāng)令直讀內(nèi)容意義重大。

數(shù)月前，我對該部分內(nèi)容進(jìn)行過相關(guān)解讀，都傳與了乾元無訣微信群的成員?，F(xiàn)在回頭看，那些解讀還是淺。

現(xiàn)在，重新以完整記錄文字，再次學(xué)習(xí)解讀，感覺這命理學(xué)習(xí)，確乎不是一件容易的事。

訂閱號讀者，到現(xiàn)在，應(yīng)該有很深切的體會，命理學(xué)習(xí)，單單靠訣，應(yīng)該是真的走不通的。

乾元無訣微信群的成員，可以將我之前的解讀與這篇解讀進(jìn)行對照學(xué)習(xí)。訂閱號的讀者，同樣可以將網(wǎng)絡(luò)所得的PDF版本內(nèi)容與此篇對照學(xué)習(xí)。

文章篇幅很長，解讀也不透徹，修為還得靠自己。

年氣動應(yīng)的十神為根本存在，這種根本存在與當(dāng)令比較，有四個主要吉兇內(nèi)容是可以直讀。

根本存在，其實就是一種中心存在。

中心，不等于絕對權(quán)威，無非是被規(guī)定成什么樣子。誰規(guī)定？月令。

第一，（當(dāng)令）對年氣的影響結(jié)果與方式為命局的根本模式，日時動應(yīng)與歲運(yùn)動應(yīng)都圍繞著這個模式論吉兇、論得失、論內(nèi)容。這是論命的一個根本套路。有了這種根本方法，論命才有了可能。沒有這句話，論命是玩不起來的。

     當(dāng)令，給了年根本一個結(jié)論，給了一個標(biāo)簽，你年是個什么樣的，算個什么東西，當(dāng)令說了算。

     模式，指的是作用的方式的架構(gòu)，月令規(guī)定是規(guī)定，但派出執(zhí)行規(guī)定的人，有不同。執(zhí)行的方式也不同。執(zhí)行者，可能是酷吏，也可能是個講道理的溫和派，也可能是個能受賄反水的人。

     日時動應(yīng)、歲運(yùn)動應(yīng)，都是年月規(guī)定性質(zhì)元素，規(guī)定作用方式與結(jié)果的“元素”和“模式”的呈現(xiàn)和表現(xiàn)。

第二，當(dāng)令因素的吉兇內(nèi)容。當(dāng)令因素一個為旺，一個為動，為發(fā)生的內(nèi)容，是一個主體吉兇內(nèi)容，為根本存在。年是根本存在，當(dāng)令他一定存在。有這個當(dāng)令，有這個依據(jù)，我們講論結(jié)婚的時候，結(jié)婚那天家里人的各個思想態(tài)度，包括彩禮等都能算的。

根本不等于權(quán)威，根本的意思是，你原本是那個“樣子”，規(guī)定你成那樣子，虎樣，熊樣，狗樣，這是根本。

不是年決定一切，是月決定了年根本是個什么樣子。這才是根本。

決定你是龍還是決定你是老鼠，是月令決定的。你的根本的獲得的身份，決定了你該干什么，該怎么翻身。

別錯以為年根本可以決定一切，不能的。

年根本只能做“好惡”評判。即使年根本有能力肯定否定，那也是月令賦予的。

都是以當(dāng)令為依據(jù)，父親母親、兄弟姐妹什么態(tài)度，誰反對誰贊成，什么十神，都是規(guī)定的。就是以這個為依據(jù)。當(dāng)令肯定什么否定什么，都能明確。

在月令規(guī)定之下，年根本，就成了個“看客”，也是中心。

在年根本中心看來，誰該被滅殺，誰該興旺，誰該崛起，誰該等待救援？

年根本，能知道，在月令之下，家中，誰是可憐蟲，誰是救星，誰是反水的叛逆，誰是不可救藥的逆子，都看得一清二楚。

第三，明現(xiàn)的當(dāng)令對立因素的吉兇內(nèi)容。與當(dāng)令相沖的肯定是動的，動而應(yīng)，玩六爻的知道當(dāng)值為動，作用引動。當(dāng)令沖還不動嘛。

這個明現(xiàn)的，不是說一定要見到這個當(dāng)令對沖的字。而是說這個當(dāng)令對沖的字，是已經(jīng)定死了會動應(yīng)的。動而應(yīng)。當(dāng)令必沖，沖的字肯定成了一種存在。是一定有這個虛神的。

同樣還有個合字的內(nèi)容。也就是當(dāng)令本身，就已經(jīng)注定了有沖合兩個地支“作為虛神”存在了。

這兩個虛神作為存在的動應(yīng)來看的。沖是因為當(dāng)令對立，必然要沖。合的當(dāng)令的抓力，必然要抓。

第四，當(dāng)令的平衡因素內(nèi)容。當(dāng)令的平衡因素不要只讀吉，也可能不吉。

一個十神一當(dāng)令，它能干什么，馬上就是明確的。你當(dāng)令了能干什么和你動應(yīng)了干了什么是有區(qū)別的，你當(dāng)令被規(guī)定你能干什么和你實際上動應(yīng)了到底干了什么是有區(qū)別的。你能干什么是你可能存在的趨勢，你動應(yīng)上干了什么是確實你干了什么。是有區(qū)別的。

當(dāng)令十神能干什么？當(dāng)令者能生，能克，能泄，這是當(dāng)令之能。

而當(dāng)令在這幾種能干的事情中，究竟干了什么事，干了幾種事，要看命局構(gòu)成的模式。“能干”與“干了”是有本質(zhì)區(qū)別的。

當(dāng)令平衡因素，克當(dāng)令的，被當(dāng)令克的，多半是當(dāng)令的平衡因素。

比如財星當(dāng)令，財星當(dāng)令為忌，財當(dāng)令的斷語多了，什么螟蛉之子一類的，好多。財星當(dāng)令干什么，財當(dāng)令，對立因素是印，財當(dāng)令印星就弱。

財星當(dāng)令論學(xué)習(xí)，財星當(dāng)令就玩，不學(xué)習(xí)。如果印星確實有氣，能平衡財星，那就當(dāng)狀元，學(xué)習(xí)名列前茅。

財星當(dāng)令，財與印是一組對立，財克印，是否定印的存在。論內(nèi)容首先論存在。

印星為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的內(nèi)容被否定，則沒有可學(xué)。

財當(dāng)令能克印，遇到比劫克財護(hù)印，遇到官化財生印而產(chǎn)生陰陽平衡，都是財對印吉，是學(xué)業(yè)能取得好成績。

財星當(dāng)令論父母，財星當(dāng)令爸爸多，媽媽有氣爸爸就有利，媽媽有氣那媽媽的男人就多。財當(dāng)令印沒氣，那媽媽就沒有。

財星為父，當(dāng)令為旺，當(dāng)令為多。

父星財與母星印是一組對立，財否定印的，印是平衡財?shù)?，能平衡即能得，母星能平衡?dāng)令之財，則為多得。

財星當(dāng)令，日主還存在，媽媽沒有你哪來的啊？財星當(dāng)令印星受克，干上受克、地支受克不一樣，一克，爸爸和媽媽緣淺，母死或爸爸媽媽離婚。內(nèi)容就出來了，直讀的內(nèi)容。當(dāng)令能肯定否定的東西都是死內(nèi)容！

若母星不能平衡財，是母星被否定。難以共同存在，緣分淺。

既然財當(dāng)令，哪個能平衡財星？比劫。那就看比劫怎么樣？

如果比劫能平衡財星，那是最好的，比劫能平衡財星，那你就奪財。如果再遇官星不吉，那就搶劫入牢了。定死的！不用動腦筋的。

財星當(dāng)令，比劫是克財?shù)模菍ω斪詈玫钠胶狻?/span>

如果僅僅是比劫克財，就是平衡財，得財。

但是，財星又不是只能干否定印星一件事，財星照樣是可以肯定官星的，在官殺面前，日主比劫是受克的。一旦日主與官產(chǎn)生太極架構(gòu)，就因財犯官。

財星當(dāng)令，論人，財星當(dāng)令人都喜悅的，你有比劫能起好作用，那你交好朋友啊，閉著眼睛斷。比劫起好作用，掙錢上都起好作用的，兄弟朋友都能幫上忙。財星當(dāng)令就是要用比劫來平衡，如果能平衡，就是得朋友兄弟之間關(guān)系好，如果不能平衡就很慘了。既然財當(dāng)令，兄弟宮又在月令上，天生的自己的兄弟姐妹關(guān)系好不了。你說日時有動應(yīng)，那是外邊的，社會上朋友好跟自己兄弟姐妹跟仇人似的。閉眼斷的。有比劫吉那關(guān)系就好。

財星當(dāng)令，在月令宮位，父母兄弟宮位。財星當(dāng)令，月柱宮位，官殺是被肯定的。從宮位上看，兄弟所在，否定日主，則與兄弟姐妹不和睦。

宮位對日主不吉，宮位代表的人與日主不和。

日時不為兄弟宮，日時比劫為外面的朋友。

有一個根本原則：命局里面所有依賴的用神都必是你命局里依賴的東西。這種依賴一直能落實到算出你習(xí)慣吃什么口味，不過這種東西有變化，比如有的八字喜土，他就不喜歡吃甜食，奇怪了，土為甜啊怎么不喜歡吃甜食，土為用神不喜歡甜食為什么呢？看大運(yùn)啊，土為用，大運(yùn)肯定土?xí)r，喜吃甜食。土為忌的人偏偏喜吃甜食，為什么呢？那他一定是在壞大運(yùn)上，肯定是土為忌并且土被肯定的大運(yùn)上，吃了忌神嘛。有變就是這個意思。原則上，用神必須是被依賴的，歲運(yùn)肯定成吉，就以吉來發(fā)生，歲運(yùn)肯定用神不吉，那就成了反面。存在就是這樣，不管好壞，肯定什么發(fā)生什么，肯定就發(fā)生?？隙缮?，那就發(fā)生忌神。你說忌土，土主甜，不喜歡甜食，結(jié)果走在壞運(yùn)上那就喜歡吃甜的了，結(jié)果吃甜的造成疾病。

土為忌神，走土運(yùn)，就是擺出甜食了。你是不喜歡吃的。

但是，某個流年，制了土，喜歡吃了。

然而，過了這流年，土的忌又生出來，就是因為喜歡吃的那甜食，生病了。

命局一分用忌，馬上就知道這人好惡，落實到大運(yùn)上就知道發(fā)生。細(xì)節(jié)可以無限落實，落實到一顰一笑，都跑不出喜忌。所謂“無微不至”，想知道什么都可以推。理論上如此，但看你玩到什么程度掌握到什么程度。高高樹上結(jié)檳榔，哪個摘到哪個嘗?？茨闩嵺`結(jié)果了，落實沒落實了！

根據(jù)這四條，論十神關(guān)系就夠了，已經(jīng)能講很多內(nèi)容了。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

乙卯本身存在的陰陽吉兇不了解，但乙卯木都認(rèn)識吧，乙卯木少陽成陽，成氣少陽。能引起什么內(nèi)容呢？諸多規(guī)定。

乙卯年到子水月，必然是戊子月，有止寒象，水有否定象，子水寒氣重出來一個戊子，那戊土為用神。乙卯本身就是用神，是年上根本存在的，但有否定陽氣有否定。

卯木是用神，是平衡子水的。但少陽之氣陽氣在子月，不但有規(guī)定性的否定，而且有子卯刑作用關(guān)系上的陽氣否定。

有卯穿（辰），對土是一種否定，但土存在就是存在，否定是一個變化。甲木呢確實干的是否定土的事，但否定是否定，千萬別干這個事。所有的寒氣，土都是用神，特別是辰這個土，那是論富論貴的字，所有寒月都是這樣子的。辰土是五陽土，就是克水的，未土是燥氣土，是冬天最好的兩個土。

如果動戌土、動丑土，那就兩碼事了。冬天動辰未強(qiáng)是強(qiáng)一些，但有變化是另外一回事了。辰里邊有乙戊癸，水木克土。未中有乙木要生丁火，但子未穿，不傷你丁火嗎？不生你乙木去克土嗎？好有好的內(nèi)容，壞有壞的事情。都有兩面性！

卯穿辰，是對月干戊土落實的一種否定，否定土克水。

甲木日主在年月規(guī)定中，能克土，甲辰當(dāng)柱即克土，能克，且克，就是確實干了。

寒氣重，用土，則不能否定土。

辰中是五陽土，未土是燥土，辰中本有土克水，未土能穿子水，陰寒重的情況下，最能制水的是辰土未土。

動戌，動丑，其中都有金泄土生水因素，是固有的，只要金動應(yīng)便有變化不吉。

一個官星跑到未上來，什么意思？你跑到結(jié)婚證或者跑到家里?。拷Y(jié)婚證上相沖的，家里還有氣，跑到外邊了，自己能生。對此人來說外邊有官。

時柱主外，正官在時干。

年支結(jié)婚證卯，沖酉，對官星落實排斥。日支辰，是官星墓地氣弱。

辛金坐未，藏官星之乙木財丁火官，在一個有情感的女人上面。

甲木日主，劫財乙木身子帶情感丁火，頂個官帽子，是帶著情感上面有男人。

未刑辰，是外面的人進(jìn)入，帶木火土，帶著關(guān)愛和幫助融入日主家庭。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

子水當(dāng)令，戊土為吉，乙卯為吉，平衡因素是所依賴的。性格、習(xí)慣都是，職業(yè)上也是依賴。能成富成貴的因素，都是職業(yè)內(nèi)容。

印主學(xué)歷，子水能得平衡就是大學(xué)。這個是未土，如果是午火燒燒就大學(xué)以上了。

學(xué)歷以印星為中心，只要財對印有吉，便有學(xué)歷。對印有吉的財再有肯定，則學(xué)歷更高。

年柱土體太極中，印星有戊土制，在日支辰中，水本有制，時支未穿子，刑辰，都體系財對印吉。

論工作，子水不是工作，但癸水有動應(yīng)有制當(dāng)老師。沒有這個癸水想當(dāng)老師不容易。當(dāng)什么老師？財星讓印吉，財星是計較算計，當(dāng)數(shù)學(xué)老師。

子水印星，是事業(yè)，但是要日主制了這個忌神，才是日主所得。

戊土落實在辰中，辰中有水印被制，未刑辰，未中有火，肯定土制水。

財星主算計，財星得用，為數(shù)學(xué)老師。這是從十神發(fā)用看的。

如果講水主文，忌神有制，同樣可以講當(dāng)語文老師。

辛金官星除了在外邊都好不了，在年月呆不住，官星不吉，婚姻不好。

在陰重的主體之下，辛金關(guān)系最需要的，是火來暖身，土來溫金。

在年被沖，在月陰寒，在日墓地，只有在時未土之地，溫暖受用。

子水不要見卯酉，卯酉對子水能起什么作用？子卯無禮之刑，卯酉為門戶，卯酉是太陽出入之地，因為地球卯月時，太陽直射點(diǎn)在赤道上面，過卯月就往北了，到酉月又到赤道上了，過酉月往南了。卯木要生火，子水否定火的，火主禮，所以無禮。水重的人，天性不講禮節(jié)，火重人就講禮節(jié)。常規(guī)如此！

卯酉為門戶，也是少陽少陰成氣。

如果把少者當(dāng)成年輕人看，都具有一種發(fā)展“向性”，卯要向陽，成為真男人。酉要向陰，做個長成的女人。

向著成人去，成人則有欲，天性使然。

水重克火，火主禮，禮，是倫常，禮法。

卯木要平衡子水，子水傷卯木陽氣，子卯成刑，成無禮之刑，因為傷了陽氣。陽刃，一定要起好作用，子卯刑，卯木遇子，包括見酉金也是，有個常用的內(nèi)容，傷陽和得陰助，有個特別明顯的內(nèi)容，叫貪！只不過子卯的貪和子酉的貪不一樣，再加上十神內(nèi)容，貪的內(nèi)容就多了，貪錢、貪物、貪玩等等，把十神關(guān)系帶進(jìn)去就具體了。子水印星，為女命的情感內(nèi)容，身體需要情感而貪，叫什么？貪淫。見酉金是一種兇。

水重的人是陰重，都比較貪婪，求最原始的欲望，欲望無制。

陰重的局，子卯，子酉，貪，是固定的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在欲望方面。

這是女命，如果是男命，直讀老婆私奔。特別是年月在這里，直讀，沒問題。為什么私奔？還是陰陽之理。卯木是陽氣，太陽出門，酉金是太陽入門。這是從一年運(yùn)行來說的。卯木是干什么的，要生火向陽的，好的，光明的，要生火，奔陽氣去。木要奔陽氣，木生火是什么意思？食傷，為食傷平衡印星而奔的，干的就是這個事啊?；蛘呱訇柹霖斝?，財星是欲望快感，你是為這個事情奔的，為快感為情而奔。

如果講子水陰寒，對陽氣萬分渴望而貪，容易理解。

但是講卯木少陰遇子水而貪欲，不經(jīng)潘先生解釋，確實難懂。木要向陽，就是向那食傷，靠那食傷，弄那食傷，目的還是為了平衡水。

食傷為動作，為情，動作情感弄來弄去，原來還是為了搞個平衡。

卯木是向陽，開門是太陽要出來的。酉金是納陰，開門是把陰納進(jìn)來。子水見酉金，印星見酉金官星，把官星納進(jìn)來，讓官星生印星，就是官星生（他）自己的食傷星，你再弄點(diǎn)午火什么的平衡平衡，那是什么象？給你留門！就是一個藏污納垢象！為愛情勇敢前進(jìn)。金也主皮肉，為了皮肉！不過這種對男命來說是要死人的，屬于西門慶的角色。這是兩個門的陰陽道理！內(nèi)容都是陰陽規(guī)定的！

卯酉門戶，取象內(nèi)容牽涉到陰陽運(yùn)行之理，老陰之低級欲望強(qiáng)烈，少者之激進(jìn)勇敢征服或者墮落，有些內(nèi)容，只能靠想象來理解了。

如果這個局是個男命，那一點(diǎn)火，金肯定水，把食傷星健康星壽星給滅殺了，要命的。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

這個八字，現(xiàn)在是貪淫了。那如果官星在子上，辛金官星生子印，辛生子水一樣貪欲，官星起的作用一樣啊。

如果辛金在卯上一放，辛克卯木，在子水受水氣，雖然還是貪欲不足，但你想上床貪欲你沒這本事，因為卯木受子水有炎癥，寅卯木男命遇子水，前列腺有炎癥。這都是定死的，你嫁的老公就是這樣的，除非到外邊去。

食傷主功能。

不是有食傷就有功能，需要的是食傷吉，才是有功能的表現(xiàn)。

甲木日主，以火為食傷，受水則克火，導(dǎo)致功能不吉，男命木受水，則功能難以發(fā)揮。甲木日主女命，水重，印重，印為對方食傷，對自身不吉。

金為官殺，水重，是食傷過重，需要火土平衡，辛泄土，水克火，同樣是食傷得不到平衡而功能問題。

這里還有一個明象，子卯一刑，卯木受水不是憂郁癥嘛。自己動辰，里邊有木受水，發(fā)生了，抑郁癥。

卯木為日主落實，受水，水為印，木為神經(jīng)情志。受水抑郁煩惱憂思。

具體細(xì)讀，想怎么讀就怎么讀。比劫為爭斗，那年上是比劫，就要爭斗的，爭斗什么原因呢，要平衡子水印星，我們剛說完子卯刑貪欲不足，卯木要平衡子水印星，印星是什么？是道理，我爭斗，木火主語言，我就要在語言上跟你講道理，年為根本，她就喜歡搞這一套。語言上的爭斗，非得一二三搞出道理來，喜歡辯論。

十神比劫有爭奪爭斗的內(nèi)容，是不變的。關(guān)鍵看能否成吉。

爭奪的內(nèi)容是什么，就看比劫與其他什么的作用，什么都可以爭，爭財爭官爭權(quán)爭人。

財是計較，財星土克水印星，那是講道理明事理的。土是肯定的，戊辰、未土是肯定的。隨便讀！當(dāng)令十神古人是重心，但與當(dāng)令往來的十神，同樣是重要內(nèi)容。

日支十神同樣是固有的內(nèi)容。

財星落實到日支，就是日主所擁有，財星主計較，主體驗，計較什么，從哪方面體驗？同樣看財星的往來作用。

苦在火太弱，你是甲木，火太弱，甲木得不到施展。古人講，木生寒地則盤曲在地，木生火才條達(dá)生機(jī)。木不生火啊，甲木要生火，火從哪來呢？辰土克水想去生火，有火嗎？沒有！火不被肯定，子女就成問題啊。命中嫁老公就是前列腺炎癥的問題，火生不出來，那就自己生不出來，無子，無火則生不出來。

食傷主發(fā)揮，主動作，主功能。食傷不吉，不得陰陽上需要的肯定，則發(fā)揮不到位，功能不吉。

當(dāng)令十神是明確的當(dāng)令太極狀態(tài)的，這個理解了吧。因為當(dāng)令確定之后，是什么十神，這個太極狀態(tài)就表示出來了。你強(qiáng)，哪個會弱就表現(xiàn)出來了。形成了一個整體狀態(tài)，在這個整體狀態(tài)里，對應(yīng)的六親六神，它被規(guī)定的旺衰存在內(nèi)容很清晰地擺在那里。

當(dāng)令十神為旺，這是肯定的。在陰陽上論一般都為忌，不是全部的啊，多數(shù)為忌，大多數(shù)是需要被平衡的因素。你是什么十神當(dāng)令，你需要什么十神平衡，吉兇得失關(guān)系就很明朗。同時，當(dāng)令十神又是破壞平衡的最有力的因素，它是最旺的一個忌神。

當(dāng)令十神旺而克其它十神，被克的肯定都是吉兇上影響最大的一個因素。所以當(dāng)令十神旺，肯定影響其它十神的存在狀態(tài)。與當(dāng)令刑沖穿的十神首當(dāng)其沖，因為刑沖穿都必然引動當(dāng)令十神要發(fā)揮作用。

當(dāng)令十神旺，哪個宮位與當(dāng)令十神有沖刑穿合關(guān)系，即意味著“引狼入室”，當(dāng)令參與了宮位的太極作用。當(dāng)令多半為忌，忌神入宮，不是好事。

在命局里動的方式有這樣幾種：當(dāng)令旺為動；出現(xiàn)的字為當(dāng)值動；作用關(guān)系引起的有關(guān)因素也為動。

動，它的存在和內(nèi)容就必然發(fā)生。

這里動，很容易被忽略的是，作用關(guān)系引起的有關(guān)因素。特別是在大運(yùn)上，我們往往以為只是大運(yùn)一組干支在動，殊不知，一個大運(yùn)上，因為作用關(guān)系的緣故，可能引動多個干支。

年為根本，年在月令中的狀態(tài)為命局里的變化模式，這個東西我們不僅僅是論十神上的依據(jù)，這是八字的根本方法。論十神、論陰陽、論五行、論干支，這種根本模式都是不變的。這種組合把它從五行角度、從陰陽角度、從干支角度，從任何角度，包括年盤的各項內(nèi)容，都以此為模式。這是表現(xiàn)吉兇和表現(xiàn)得失的一個主體，它是每一個存在它動而發(fā)生形成吉與兇的判斷依據(jù)。

所以，這里嚴(yán)肅的提出來年和月的組合問題。這是一個根本模式，一定要注意！

年根本，被月令規(guī)定成什么樣子。這是一個模式。這個模式本身已經(jīng)有了規(guī)定的內(nèi)容。

我們所看的，是相應(yīng)的元素對這個模式的干預(yù)，并以干預(yù)的程度來判斷這個模式所能產(chǎn)生的變化。

比如年為財星，食傷當(dāng)令，出現(xiàn)了一個什么方式？年財星被當(dāng)令肯定，那除了當(dāng)令的食傷星旺以外，年上財星也多數(shù)是有力的，那就讀作年上根本存在的財星內(nèi)容在當(dāng)令食傷星肯定的，那你食傷星是什么內(nèi)容，而對財星起的肯定作用，組合起來形成了一個具體內(nèi)容。你主體是財星就讀財星的內(nèi)容，你財星因為被當(dāng)令食傷星肯定，那財星主體上的內(nèi)容再加上食傷星的內(nèi)容。你說食傷星有自由、任性的內(nèi)容。根本是什么？是財星，財星是高興，認(rèn)真、計較方面的內(nèi)容，有好惡感的內(nèi)容。那加上食傷的任性內(nèi)容來肯定，那就是做事情完全憑自己感覺的，任性的，憑自己好惡去決定事情。就是用自己的任意作為去肯定自己的好惡，任意大膽滿足自己的好惡！

年上是財星，月是食傷星。

這種情形之下，你得出的年根本判斷，年財星是忌神，月食傷星也是忌神。那么在年根本太極中，食傷與財星，是兩個肯定的旺的因素。那么從根本上反映的，就是十神負(fù)面的信息。

所以才有食傷任性，而肯定了自己根本所欲。才有任性妄為，全憑個人好惡而行事的根本。

如果年為財星當(dāng)令為印星呢？印為思考，財為計較、計算。財星能克印星，財星被當(dāng)令印星規(guī)定弱，那就一天到晚思考、盤算、計較一些東西，盤算來盤算去還是容易受騙。就是在那想、計較盤算，盤算自己的得失，財星就是計較得失的內(nèi)容。但印星當(dāng)令強(qiáng)，財星弱，以盤算、思考、思想為主，財星弱，滿盤計較想這些東西。我講的就是這個意思，本身年為根本存在，到當(dāng)令被規(guī)定成什么樣子，而這種什么樣子都是規(guī)定的內(nèi)容。

年根本既然受當(dāng)令的規(guī)定，那么當(dāng)令就是一個甩不脫的影響和拘束，是必然被當(dāng)令牽著鼻子走的。

年根本為財，印星當(dāng)令，印星當(dāng)令，財必弱，財克印，本質(zhì)是財要努力去平衡印，那就在財印兩個十神之間往來糾葛。

財主計較，體驗，印主思考。整體里算來想去。

算什么想什么？延伸就是?？梢允鞘聵I(yè)，可以是學(xué)業(yè)，可以是收入，等等。

比如年為財星官星當(dāng)令，官星是克日主的，日主受克表現(xiàn)為性急。財星能肯定當(dāng)令的因素，財星是計較盤算，那就是性子著急又盤算，日主受克的，那就有自己約束過多，自卑。一直盤算，一直計較這個問題。跟月令印星表達(dá)的就不一樣。兩個神要結(jié)合在一起，形成特定內(nèi)容。

年根本為財，官當(dāng)令，財星是弱的。

在年根本太極中，官是一個被肯定為忌神的因素，日主在年根本太極中，是被克因素。

我們講碰字是干支的什么陰陽性質(zhì)，碰在一起構(gòu)成一種新的內(nèi)容。所謂碰字，其實就是兩個因素一起構(gòu)成一個新的太極，組合成一種新的方式。這種新的方式，一定形成了一個專項的特定的內(nèi)容。

我們常比喻為燒菜，肉是肉，蘿卜是蘿卜，燒成一盤菜，就叫蘿卜燒肉，成了特定的主體。所以，任何一個因素和另外一個因素在一起，哪怕是人和人之間，可能友好，可能打架，可能戀愛。都是因素不同而形成了不同的結(jié)果。只要有兩個因素在一起相碰，都會必然形成一個固定的存在，形成一個太極，形成一個具體的事項。居于這種原理，能在一起形成太極，比較衡量，形成專項內(nèi)容。地支與天干，天干與地支，天干和天干，地支與地支，都會形成一個太極。兩個地支之間會形成作用，兩個天干之間也會形成作用，干支本身形成一個太極是一個最大的存在，最肯定的一個存在。太極與太極之間一樣的也形成比較。

真正的這種組合象，講碰字是狹隘的一種說法了，現(xiàn)在人用的詞，也比較巧妙。實際上是因素之間、元素之間相互作用而形成的一種結(jié)果。這種結(jié)果一定又形成了一個新的存在狀態(tài)，這種狀態(tài)都是由于各自的性質(zhì)而決定了這種存在狀態(tài)規(guī)定的狀態(tài)，不好變的，是個不變的狀態(tài)。

碰字，其實就是進(jìn)行太極的構(gòu)成組合。

為什么要用年與月氣碰，因為這是一個命局中兩個最為要害的力量，一個是揮之不去的根本，一個是影響力最重的因素。是最主要關(guān)鍵。

任何組合，都是碰字，任何組合，都是太極。