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人生處世無非物質(zhì)利益的享受和精神愉悅的追求兩種價(jià)值取向。物質(zhì)取向以追逐有用實(shí)惠的功名利祿為目的，過一種表象榮華富貴實(shí)則低級(jí)趣味的繁雜生活，人生僅是生存式的走過場(chǎng)，與動(dòng)物區(qū)別不大。精神取向以崇尚有趣愜意的文化藝術(shù)來怡情悅性，過一種看似無聊放浪卻高尚優(yōu)雅的閑散自在的簡(jiǎn)單生活，日子的活力點(diǎn)隨心隨意在溫飽之外的琴棋書畫詩酒花茶中，成為真正意義上大寫且站立的人。 功名利祿，本就極具欲望的蠱惑和色彩的引誘，再加上俗世煙火的煙熏火燎和市儈世故的紛擾羈絆，不知蒙蔽多少凡夫俗子，一生為之傾情傾心，常常違背自己內(nèi)心的召喚和靈魂的引領(lǐng)，不惜唯利是圖，競(jìng)相爭(zhēng)功名地位、爭(zhēng)金錢物質(zhì)、爭(zhēng)面子虛榮，什么都左盤算右計(jì)較，前攀比后紛爭(zhēng)，時(shí)時(shí)處處糾結(jié)榮辱得失，致使許多人成為了“精致的利己主義者”，應(yīng)證了那句“人為財(cái)死，鳥為食亡”的俗語。這樣，物質(zhì)的貪欲既把人生的眼界、格局、姿態(tài)變得短促、窄小、低下，也讓人沒有了閑情逸致的時(shí)間、空間和心情，越活越疲憊、煩惱、痛苦，越來越庸俗、虛偽、膚淺浮躁。 無疑，一味對(duì)物質(zhì)夢(mèng)寐以求，對(duì)金錢跪拜舔舐，對(duì)利益不擇手段，因功名榮辱而追逐，為利祿得失而拼搏，短期內(nèi)會(huì)取得既得利益，享受到物質(zhì)實(shí)惠，顯得很“有用”，不“無聊”。但在人生的精神層面，卻是心靈短視和急功近利的病態(tài)表現(xiàn)，顯得虛妄和浮華，并不“有趣”，更失去了“有價(jià)值”和“有意義”。長(zhǎng)此以往，慢慢的這些心病積累為心魔，陷入自挖的陷阱和深淵，困羈于自制的繭網(wǎng)和桎梏，絆住了修行的身心，沉溺其中就會(huì)意志消磨殆盡，丟失自我真心，從而生活枯燥無詩意，生命庸俗缺浪漫，最終走向沉淪和墮落。 其實(shí)，人生在世，身在凡塵行走，心也要在超越尋常處落腳，保持恬淡平和的生活態(tài)度和簡(jiǎn)單情趣的人生興致，醒時(shí)花香茶醇，醉后清風(fēng)明月。任何時(shí)候，任何地方，精神的豐盈愉悅永遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的奢侈享受。真正的人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的享受，而是一場(chǎng)心靈的修煉，從外在的物質(zhì)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神，不斷更新、超越、提升自我姿態(tài)；真正的生命不是擁有多少功名利祿，而是物質(zhì)上簡(jiǎn)約樸素，心靈上豐盈飽滿，精神上自在愉悅，將日子過成詩；真正的自我不是與庸碌爭(zhēng)利，與俗套爭(zhēng)名，與無謂爭(zhēng)氣，而是與琴棋書畫為伍，與詩酒花茶作伴，活出屬于自己的優(yōu)雅情趣和調(diào)性，呈現(xiàn)原本淡泊、閑適、自由的靈魂，讓人生的眼界、格局和姿態(tài)變得長(zhǎng)遠(yuǎn)、闊達(dá)和高尚。何況，精神層面的獲得俯拾皆是，可隨手拈來，無須勞神費(fèi)心去爭(zhēng)搶，只是花一點(diǎn)時(shí)間而已，何樂而不為呢！ 事實(shí)上，淡泊豁達(dá)就是大智若愚，斤斤計(jì)較就是愚昧自殘。只有放下功利得失，才能超然脫俗，摒棄榮辱掛礙，便可隨意自在，凈化心頭執(zhí)念，就得純粹澄澈，從而身輕心悅，本色本性，至真至誠，從簡(jiǎn)單中釀造快樂，淡泊處滋養(yǎng)幸福。這時(shí)，便具有了“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)，“豈能為五斗米折腰”的風(fēng)骨，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣質(zhì)，“掬水月在手，弄花香滿衣”的風(fēng)姿，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒"的胸懷，悠然自得地?zé)釔凵睿幐枭?br> 如此，那些“有用”的事情的確可以讓人們的物質(zhì)生活變得更好，而那些“有趣”的事情真正可以讓人們的心靈精神變得更加豐富優(yōu)雅，讓生命變得更加有價(jià)值有意義。 浮生若夢(mèng)，為歡幾何。放下功利心，萬事一身輕。一切隨緣去，便是自在人。少一點(diǎn)“有用”的追逐，多一些“有趣”和“有價(jià)值”“有意義”的隨性，缷下功利“枷鎖”，丟掉虛假“面具”，擺脫得失“套路”，便做回了真我，提高生活的情趣品味，享受生命的詩意快樂，棲息靈魂的云水禪夢(mèng)，不枉此生，不負(fù)此程。 |
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