2017年12月17日晚，北京保利2017年秋拍“仰之彌高—中國古代字畫夜場”在北京四序旅館舉槌，本場共39件精品上拍。其中，郎世寧、金廷標(biāo)《火雞圖》以咨詢價(jià)形式上拍，4500萬元起拍，6200萬元落槌，加傭金7130萬元成 交。

　　從郎世寧一生的業(yè)績來看，他的主要貢獻(xiàn)在于大膽探索西畫中用的新路，熔中西畫法為一爐，創(chuàng)造了一種前 所 未 有的新畫法、新格體，堪稱郎世寧新體畫。郎世寧來到中國后仔細(xì)研習(xí)了中國畫的繪畫技巧，他畫的中國畫具有堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)功力，流暢地道的墨線，一絲不茍的層層暈染，外加無法效仿的顏色運(yùn)用，中西合璧，煥然一新。以其獨(dú) 創(chuàng)的新畫體博得了皇帝的賞識和信任。

　　火遍大清朝的御用大畫家郎世寧先生，如果不說他的國籍，應(yīng)該很多朋友都以為他是一位中國畫師，其實(shí)并不然，他是一位地地道道的白皮膚的歪果仁，1688年他生于歐洲地界兒的意大利米蘭，幼時(shí)受過良好的教育，尤其擅長繪畫，在19歲之時(shí)加入了天主教，在教會內(nèi)他聽聞遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)偉大的國度-“中國”，哪里有他癡迷的文化，終于他抓住了一次機(jī)會，被教會派遣到了中國教區(qū)，成為了一位傳教士。這一年他27歲.通過一系列的操作，這位叫郎世寧的傳教士終于在北京見到了當(dāng)時(shí)的大清皇帝康熙，當(dāng)他說完自己傳教的意圖后，康熙對此毫無興趣，并且詫異的問他為什么對現(xiàn)實(shí)的世界不加以關(guān)心，反而特別關(guān)注于虛無縹緲的未來世界呢，但康熙對他的繪畫和數(shù)學(xué)才能頗為欣賞，給了一個(gè)他在內(nèi)廷做畫師的機(jī)會，就這樣，郎世寧開始他清宮繪畫的生涯。

　　郎世寧是意大利人，目前有一部分作品傳世，他的作品也得到了現(xiàn)代人的追捧，所以郎世寧的作品價(jià)格也都非常高，《郎世寧 山水 冊 (十開)》無底價(jià)起拍，最終以天價(jià)31,360,000元成 交;《郎世寧 蘋野鳴秋 軸》也是無底價(jià)起拍，最終成 交價(jià)為18,703,700元;《郎世寧 秋林群鹿圖 軸》同樣是無底價(jià)起拍最終以高價(jià)9,375,700元成 交;《郎世寧 清乾隆 純惠貴妃像 鏡心》起拍價(jià)為2,000,000元成 交價(jià)為 2,501,600元;《郎世寧 秋林群鹿圖 立軸》無底價(jià)起拍最終以21,496,800成 交;《郎世寧 乾隆 香妃畫像 (二幅) 立軸》起拍價(jià)為80，000元最終以 207,000元成 交;《郎世寧 南巡紀(jì)游圖卷 手卷》起拍價(jià)為1,500,000元，最終成 交價(jià)為5,750,000元;《郎世寧 溪山瑞獸 鏡片》起拍價(jià)為7,000,000元最 后以8,050,000元易主;《郎世寧 西洋少女 鏡心》以180,000元起拍，最終以385,000元成 交。

　　郎世寧是一位繪畫高手，也是一位傳教士?？滴?4年，他以傳教士的身份遠(yuǎn)渡重洋來到了強(qiáng)盛富饒的中國。康熙皇帝是位開明的君主，有著海納百川的胸懷。但對天主教不以為然，認(rèn)為天主教與中國的文化格格不入。然而，他對郎世寧的繪畫技藝倒是十分欣賞。當(dāng)時(shí)的西方油畫特別具象，非常講究明暗、色彩、透視，對對象的描摹十分準(zhǔn)確。這些特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)還沒有照相機(jī)的時(shí)代顯得特別難能可貴。

　　郎世寧所畫的兩份《十駿圖》：一份載于《石渠寶笈初編》，收貯于御書房，由郎世寧一人所畫，十幅十馬分別命名為奔霄驄、赤花鷹、雪點(diǎn)雕、霹靂驤、薾云駛、萬吉骦、闞虎騮、獅子玉、自在驈、英驥子。一份載于《石渠寶笈續(xù)編》，收存于寧壽宮，十駿中的三駿是郎世寧所畫，另七駿為同是宮廷畫師的波希米亞人艾啟蒙所畫，十駿分別稱為：紅玉座、如意驄、大宛騮(系郎世寧畫)、馴吉騮、錦云騅、踣鐵騮、佶閑騮、勝吉驄、寶吉騮、良吉黃(系艾啟蒙畫)。還有十駿馬圖冊，據(jù)說是清·王致誠所繪。

　　郎世寧是康熙末年來化的傳教士，在中國美術(shù)史有著特殊的貢獻(xiàn)。1988年第 二期的《故宮博物院院刊》是為紀(jì)念郎世寧誕辰三百周年所發(fā)的特刊，嚴(yán)家淦在該刊的序言中評價(jià)郎世寧說：“郎世寧具藝術(shù)天才而獻(xiàn)身天主，遠(yuǎn)來我國，為當(dāng)時(shí)極 具西畫素養(yǎng)，且醉心于中國繪畫者，聲名雖不及四王，但亦成就蔚然，一時(shí)風(fēng)靡，藝壇推重，史家論明清之際吾國美術(shù)之受西洋影響者，均予郎氏以一特殊之地位。乾隆以后，西教受禁，西學(xué)亦隨之影響，文化交流轉(zhuǎn)趨低潮。時(shí)至今日，吾人又得重見東西美術(shù)相激蕩之新氣象，回顧郎氏作品，亦可見郎氏對中國繪畫之融合力與引導(dǎo)力也?！?/p>