徐悲鴻想以藝術(shù)來作為改造國(guó)民性的重要手段，于是他積極地倡導(dǎo)寫實(shí)主義，也就當(dāng)然地被人們認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的代表。這是不錯(cuò)的，但他的現(xiàn)實(shí)主義不同于杜甫的“三吏”、“三別”，也不同于庫(kù)爾貝的“石工”、珂勒惠支的“母親”、杜米埃的“三等車廂”……他不取慘淡、病痛的人生，不鋪排淋漓、受難的鮮血，但這絕不意味著他不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不痛徹血肉人生，他只是在大多的時(shí)候間接寫之而已。以動(dòng)物花鳥寄寓、比興，隱喻和象征是他重要的手法之一，這是屬于中國(guó)文人畫的優(yōu) 秀傳統(tǒng)。因此，與其說徐悲鴻秉持現(xiàn)實(shí)主義，不如說他是浪漫主義的，這是他寫實(shí)主義的特色之一。他以詩(shī)人一般的情懷，以少小時(shí)候就擁有的“江南貧俠”、“神州少年”的英武豪氣站在現(xiàn)實(shí)世界的黑夜此岸，向往著未來。于是他的馬以他反思尋得的中西文化中的磅礴之力鑄造畫面，雄強(qiáng)鏗鏘、奔放激越、優(yōu)雅挺秀。無論立馬、飲馬、奔馬、群馬……都全無韁繩、馬鞍，一派天成，自 由奔放。這是向往新世界的曙光，英姿颯爽、如風(fēng)似電，錚錚鐵骨、奔放昂揚(yáng)，堅(jiān)韌驍勇、一往無前，真可謂“一洗萬古凡馬空”!徐悲鴻的馬不是現(xiàn)實(shí)世界的馬，而是“天神”與“豪俠”，是“超絕塵寰的英靈般的向往”，是神駒，代表著他的理想情懷、人格氣質(zhì)、詩(shī)意追求與審美愿望，不沉郁頓挫，也不劍拔弩張，但見自 由灑脫、雄奇美麗而成了他的人格化寫照。

　　徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬古凡馬空"，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。 從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第 二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使國(guó) 民 黨政 府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。 在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。

　　其實(shí)畫馬的眼睛徐悲鴻是有竅門的，“往往徐悲鴻的馬圖中看不到它的眼睛，沒有具體的畫個(gè)眼眶，但我們?nèi)匀荒苊黠@感覺到。這個(gè)他不是畫的，他是在畫完眼部，落墨完了之后，馬上用一張宣紙攥在手里邊，用手按出來的。手一按，眼眶的這個(gè)骨骼的輪廓都出來了?！?/p>

　　徐悲鴻1945年在慶盤溪沙平壩中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪制了這幅畫作，也是徐悲鴻唯 一的傳世十二生肖冊(cè)頁(yè)畫。這套冊(cè)頁(yè)中，對(duì)老鼠、牛、老虎、兔子、龍、馬、蛇、羊、猴、雞、狗和豬這十二種動(dòng)物各自的特點(diǎn)都進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，從中可以看出徐悲鴻本人的深厚素描和寫實(shí)功底。這幅畫作曾在2010年北京保利五周年春季拍賣會(huì)上先生，并以7280萬元成 交。

　　眾所周知徐悲鴻是非常有名氣，非常有造詣的大畫家，并且藝術(shù)通貫中西，有油畫的技法，也有水墨的奇能。正是在油畫功力和水墨功力的雙重加持下，徐悲鴻才獨(dú)樹一幟地開創(chuàng)了畫馬的時(shí)代先河，一幅奔馬圖，價(jià)值連可城。

　　徐悲鴻油畫的精湛技術(shù)，在于他繼承西歐古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)而完 美的造型傳統(tǒng)，并汲取印象主義對(duì)光、色的發(fā)現(xiàn)，使之完善地結(jié)合。康有為像能突破古典油畫以棕色或是素描深淺表現(xiàn)的局限，形與色的完 美結(jié)合，充分展現(xiàn)文儒而內(nèi)涵豐富的學(xué)者氣概，為徐悲鴻油畫佳作。

　　與乃師相同，徐悲鴻于北碑，不重雄奇角出，剛猛粗拙一路，而取逸宕一途，多圓筆肩轉(zhuǎn)，字勢(shì)蕭散，而無挺聳橫棱之態(tài)，這無疑得益于康有為于碑學(xué)的文人化立場(chǎng)和視角?？涤袨檎J(rèn)為：六朝人書無露筋者，雍容和厚，禮樂之美，人道之文也。夫人非病疾，未有露筋，惟武夫作氣勢(shì)，矜好身手，乃為君子所不尚也。