在古代的族譜、宗譜中，有一個板塊是必不可少的存在，它就是“家規(guī)家訓(xùn)”。家規(guī)家訓(xùn)，反映的是一個家族的品行操手，也是宗族文化，是家族思想精神和良好風(fēng)俗的展現(xiàn)。同時，家規(guī)家訓(xùn)也是家族的治家之道，是對后代子孫的做人準(zhǔn)則。

在各大名門望族的族譜中，家規(guī)家訓(xùn)可以尋跡到一些共同點(diǎn)，下面整理的這些金句，就是非常經(jīng)典的一部分。

不見利而起謀，不見才而生嫉。

摘自《錢氏家訓(xùn)》

譯文：不要見到利益，便想著去謀求，也不要見到了別人有才能，便心生嫉妒。

且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立。

摘自范仲淹《告諸子及弟侄》

譯文：在平日之中，一定要多讀對自身有益的書籍，清心寡欲，潔身去做事情，自立自強(qiáng)，樹立自身的高尚品德。

慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導(dǎo)示不切。

摘自顏之推《顏氏家訓(xùn)》

譯文：慈愛的兄長挑起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，辛苦備至。可是，他寬仁而沒有威嚴(yán)，督導(dǎo)訓(xùn)示不嚴(yán)格。

得失之心未去，則不得；得失之心去，則得之。

摘自陸九淵《陸九淵家書》

譯文：患得患失的心態(tài)不克服改觀，就不夠有堅韌的志向也無法得到真正的知識，如果克服了患得患失的心態(tài)，那么就能夠沿著正確的道路行進(jìn)，能夠獲得堅強(qiáng)的志向和真正的知識。

父母罔極之恩，同于天地。凡我子姓親存者，務(wù)宜隨分敬養(yǎng)。

摘自雙井《黃氏家規(guī)》

譯文：父母對自己的養(yǎng)育之恩，就像是天地一樣寬廣。但凡宗族中的親人父母健在，一定要按照本分去供養(yǎng)。

實藝懿行，人未必信，纖瑕微累，十手爭指矣。

摘自柳玭《誡子弟書》

譯文：即使有了真才實學(xué)或美善的品行，別人也不一定相信，但若有一點(diǎn)瑕疵或受了牽連，人們就爭著指責(zé)。

德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎而猖狂。

摘自［明］洪應(yīng)明《菜根譚》

譯文：德是才的主人，才是德的奴仆。有才而無德，就像是家庭沒有主人，奴仆管事，怎不妖魔亂舞而猖狂呢？

愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。

摘自黃庭堅《戒子家訓(xùn)》

譯文：希望你能夠把我的話告訴所有家族中的其他人，讓我們家族和睦。

近年史學(xué)凋廢，去歲作試官，問史傳中事，無一兩人詳者?？勺x史書，為益不少也。

摘自蘇軾《與侄千之書》

譯文：近些年來史學(xué)幾乎沒有人再去研究和討論了，去年我作為主持科舉考試的官員，問了一些他們關(guān)于史傳的事情，竟然沒有一兩個人能夠詳細(xì)清楚地表達(dá)出來，你以后要多讀一些史書，那樣將會從中受益匪淺。

立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務(wù)，以勤儉為法，以交結(jié)為末事，以棄義為兇人。

摘自柳玭《誡子弟書》

譯文：為人處世要以孝悌做基礎(chǔ)，以恭敬沉默做本性，以畏懼戒懼為務(wù)實，以勤勞節(jié)儉做法則，把結(jié)交應(yīng)酬放在最后，以違棄義理的人做兇邪不祥的人。