20210419

月牙兒s 2021-04-19

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夜半中庭踱步久【月牙兒】《上下五千年》148

３５　田單的火牛陣

樂毅出兵半年，接連攻下齊國七十多座城池。最后只剩了莒城（今山東莒縣，莒音ｊǔ）和即墨（今山東平度縣東南）兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王，就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在戰(zhàn)斗中受傷死了。

即墨城里沒有守將，差點兒亂了起來。這時候，即墨城里有一個齊王遠房親戚，叫做田單，是帶過兵的。大家就公推他做將軍，帶領大家守城。

田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里，抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他，守城的士氣旺盛起來了。

樂毅把莒城和即墨圍困了三年，沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅，在燕昭王面前說：樂毅能在半年之內打下七十多座城，為什么費了三年還攻不下這兩座城呢？并不是他沒有這個能耐，而是想收服齊國人的心，等齊國人歸順了他，他自己當齊王。

中國古代最養(yǎng)人的54句名言，句句受益

1、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

[解讀] 愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

2、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、倉廩lin3實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?/p>

[解讀]　糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

4、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》

[解讀]　事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？姡╩iù）：錯誤。

貽友人

[ 唐·杜牧 ]

自是東西客，逢人又送人。

不應相見老，只是別離頻。

度日還知暮，平生未識春。

儻無遷谷分，歸去養(yǎng)天真。

我們的一生都在重復著遇見與分別，每一次相遇，都注定了離別，可每次離別，卻難料重逢，此事古難全。

趁時光未老，趁父母尚在，趁友人鄰家，請放下繁雜的工作，放慢匆忙的腳步，常回家看看，給家人一句暖心的問候；常聯(lián)系朋友，給友人一個平安的微笑。重逢團聚的時刻，才是最幸福的時光。

以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。

解釋：心中充滿仁義，持家要勤儉，用忍讓的態(tài)度待人處事。

兄弟爭財，父遺不盡不止；

妻妾爭寵，夫命不死不休。

解釋：兄弟爭奪父親的遺產(chǎn)，不到財盡不會停止。妻妾相互爭寵，不到丈夫死亡不會罷休。

天德只是個無我，王道只是個愛人。

解釋：公德在于無私，王道在于愛民。

讀書貴能疑，疑乃可以啟信。

讀書在有漸，漸乃克底有成。

解釋：讀書貴在能有疑問，有疑問方能增進對事物的了解。讀書要循序漸進，循序漸進才能夠最終有所成就。

古之學者得一善言，附于其身；

今之學者得一善言，務以悅人。

解釋：古時候的學者得到一句善言，就會放在自己身上去實踐；而現(xiàn)在的學者得到一句善言就必定想取悅別人。

天下沒有一塵不變的道理，也沒有不會老去的生命。老是生命的回歸，正如歲月的花開花謝，秋去冬來，一切都是因著一種規(guī)則而相互地交替和演變。

詩經(jīng)

26.摽biao4有梅

佚名〔先秦〕

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨dai4其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈jⅰ4之。求我庶士，迨其謂之。

譯文：

梅子落地紛紛，樹上還留七成。

想要求娶我的兒郎，請不要耽誤良辰。

梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。

想要求娶我的兒郎，到今兒切莫再等。

梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。

想要求娶我的兒郎，快開口莫再遲疑。

注釋：

摽（biào）：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。

七：一說非實數(shù)，古人以七到十表示多，三以下表示少?；蚱叱?，即樹上未落的梅子還有七成。

庶：眾多。士：未婚男子。

迨（dài）：及，趁。吉：好日子。

今：現(xiàn) 在。

頃筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈（ jì或qì）：一說取，一說給。

謂：一說聚會；一說開口說話；一說歸，嫁。

鑒賞：

　　這是一首委婉而大膽的求愛詩。《摽有梅》作為先民的首唱之作，質樸而清新，明朗而深情。此篇的詩旨、詩藝和風俗背景，前人基本約言點出?！睹娦颉吩唬骸啊稉坑忻贰?，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。”“男女及時”四字，已申明詩旨；后數(shù)語乃經(jīng)師附會，應當略去。

《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之?！泵靼琢讼让竦倪@一婚戀習俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”（《詩毛氏傳疏》）。龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也?！币粋€“急”字，抓住了此篇的情感基調，也揭示了全詩的旋律節(jié)奏。

　　全詩三章，“庶士”三見?！笆闭撸姸嘀?；“庶士”，意謂眾多的小伙子?？梢娺@位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。“真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月”（《羅丹藝術論·女性美》）。

如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比?！捌鋵嵠哔狻薄ⅰ捌鋵嵢狻?、“頃筐塈之”，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。”唐無名氏《金縷曲》之憂心“無花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遺意。

　　從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。從詩篇的藝術結構看，“急”就急在三章復唱而一步緊逼一步。重章復唱，是《詩經(jīng)》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態(tài)，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。

《摽有梅》屬于重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現(xiàn)了主人公情急意迫的心理過程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意；次章“迨其今兮”，已見敦促的焦急之情；至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復之下，聞聲如見人。

創(chuàng)作背景：

　　根據(jù)《周禮媒式》記載，先秦時代，在召南地區(qū)，每逢仲春之時，當?shù)氐拿焦俦阕屛唇Y婚的大齡青年去幽會。本詩應當是青年女子在類似三月三這樣的男女自由相會的集體狂歡中吟唱的歌曲，目的是為了吸引異性的注意，以尋覓幽會的伴侶。

·蒹葭

jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng

所謂伊人，在水一方。

sù huí cóng zhī， dào zǔ qiě cháng

溯洄從之，道阻且長；

sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng

溯游從之，宛在水中央。

jiān jiā qī qī， bái lù wèi xī

蒹葭萋萋，白露未晞。

suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi

所謂伊人，在水之湄。

sù húi cóng zhī ，dào zǔ qǐě jī

溯洄從之，道阻且躋；

sù yóu cóng zhī， wǎn zài shuǐ zhōng chí

溯游從之，宛在水中坻。

jiān jiā cǎi cǎi， bái lù wèi yǐ

蒹葭采采，白露未已，

suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì

所謂伊人，在水之涘。

sù húi cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu

溯洄從之，道阻且右；

sù yóu cóng zhī， wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ

溯游從之，宛在水中沚。

注釋:

⑴選自《詩經(jīng)·秦風》。秦，周朝時諸侯國名，在今陜西中部和甘肅東部一帶。

⑵蒹葭（jiān ji?。禾J荻，蘆葦。

⑶蒼蒼：深青色。

⑷白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，……成……。

⑸所謂：所說、所念，這里指所懷念的。

⑹伊人：那人，指所愛的人。

⑺在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，指對岸。

⑻溯洄（sù huí）：逆流而上。

⑼從：跟隨，這里是追尋的意思。

⑽阻：險阻，（道路）難走。

⑾宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛、好像。

⑿萋萋：同“凄凄”茂盛的樣子。下文“采采”義同。

⒀晞（xī）：干。

⒁湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。

⒂躋（jī）：升，高，意思是道路險峻，需攀登而上。

⒃坻（chí）：水中的小洲、小島。

⒄未已：還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已：完畢。

⒅涘（sì）：水邊。

⒇右：迂回曲折。

⒆沚（zhǐ）：水中的沙灘。

【寫作背景】：

關于這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說：“'在水一方’的'所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就'道阻且長’、'且躋’、'且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就'宛在水中央’、'水中坻’、'水中沚”，意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！比恰皭矍椤闭f。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！?/p>

由于此詩之本寫之事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。

《蒹葭》屬于秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。

蒹葭

佚名〔先秦〕

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【翻譯】：

河畔蘆葦碧色蒼蒼，那是白露凝結成霜。

我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。

逆流而上去追尋她，那道路險阻又漫長。

順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。