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俗語作為傳統(tǒng)文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，有的是對(duì)民間生活的描述，也有的是對(duì)于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民間廣為流傳，很多俗語的背后還蘊(yùn)含著很深刻的道理。
無論是在農(nóng)村，還是在城里，選擇一個(gè)住宅都是十分重要的事情，所以人們選擇房屋的時(shí)候，會(huì)十分的慎重，也因此誕生了很多關(guān)于房屋的俗語。比如說“白虎蓋青龍，代代有人窮”、“開門見窗，錢財(cái)跑光”、“大門過于堂，家敗人也亡”等等。
那么“大門過于堂，家敗人也亡”這句俗語究竟又是什么意思呢？在古代，人們沒有像我們現(xiàn)在這樣的高層住宅樓，無論是貴族還是普通百姓，居住的都是帶有院落的住宅，而有了院落，就必然要有大門。古人認(rèn)為大門的高度一定不能高于房屋，否則就會(huì)有“人窮家敗”的下場(chǎng)。古人之所以有這樣的說法，就是因?yàn)樵诠糯?，房屋的結(jié)構(gòu)一般是坐北朝南，之所以如此建就是為了有一個(gè)好的采光環(huán)境，讓家里人住著舒服。而家里的大門也會(huì)在家里的南面，一方面是為了出行方便，另一方面也是因?yàn)槟厦骈_門寓意好。而如果大門高過了正房，必然導(dǎo)致家里的采光不好，導(dǎo)致屋內(nèi)陰暗潮濕，古人沒有空調(diào)暖氣、沒有電燈，無法驅(qū)散陰暗潮濕，久而久之，便會(huì)影響家里人的正常生活。所以，人們才有了“大門過于堂，人窮家也亡”的說法。 
比如說，一些農(nóng)村還講究“門前有樹，如有墳?zāi)埂?，意思就是說，家中大門前如果有樹，那么一定是不好的現(xiàn)象。但是其實(shí)這樣的說法也不是很準(zhǔn)確，在周代，皇宮的門前就有三棵大槐樹，朝臣們進(jìn)宮面見皇帝的時(shí)候，就會(huì)先看到這三棵大槐樹，并且三公會(huì)面對(duì)著三棵大槐樹等待著皇帝的召見。所以，人們還稱槐樹為“三公槐”，有些地方的人便認(rèn)為，如果誰家的門前有棵大槐樹，那么必然會(huì)興旺發(fā)達(dá)。再比如說“門前墳，房后水”的說法，也是如此。就是說，古人在蓋房建屋的時(shí)候，要避免門前有墳，房后有水。之所以如此，就是因?yàn)楣湃藢?duì)鬼神之事，都是敬而遠(yuǎn)之的，尤其是對(duì)于“死亡”更加慎重，也更加避諱，所以門前有墳是任何人都難以接受的事情；而房后有水，則是出于安全的考慮，畢竟古代的房屋都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房后如果長時(shí)間受到水氣侵蝕，會(huì)威脅到房屋的安全。
老祖宗們?cè)谶x擇居住地的時(shí)候，講究“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的格局，這種說法主要是因?yàn)楣糯蠖鄷r(shí)候是靠天吃飯，而這樣的四象格局，能夠最大限度地利用大自然的條件，為自己營造一個(gè)舒適安全的生活環(huán)境。
古代不像我們現(xiàn)在可以依靠科技的力量和大自然對(duì)抗，生存的本能讓他們需要有一個(gè)遮風(fēng)擋雨、防寒保暖，還能夠有足夠的生產(chǎn)物資的地方。所以人們?cè)谶x擇居住環(huán)境的時(shí)候，就衍生出了像“大門過于堂，人窮家也亡”以及“四象格局”的說法。這些其實(shí)都是源自于人們對(duì)大自然的崇拜。
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