有朋友想學(xué)習(xí)寫詩(shī)，不知道從何下手，選擇什么類型進(jìn)行創(chuàng)作。

想寫什么詩(shī)？

中國(guó)詩(shī)詞分為古詩(shī)、詞牌、現(xiàn)代詩(shī)。古詩(shī)分為遵守格律的近體詩(shī)和不遵守格律的古體詩(shī)，即古風(fēng)。其中古風(fēng)的一部分“律古”、近體詩(shī)、詞牌因?yàn)槭褂酶衤捎纸y(tǒng)稱為“格律體”。現(xiàn)代詩(shī)則是以當(dāng)代白話——普通話作為語(yǔ)言載體，和古詩(shī)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

當(dāng)你選擇了現(xiàn)代詩(shī)，在情感上就一定要增加厚度，要有濃烈的情感輸出，震撼讀者的心靈。

如果選擇了古詩(shī)詞，那么就要下定決心去學(xué)習(xí)平仄格律，詞牌格律。

這是完全不同的兩種情感表達(dá)方式。語(yǔ)言的平淺決定了現(xiàn)代詩(shī)必須情感越濃越好，而古代詩(shī)詞因?yàn)橛形淖纸Y(jié)構(gòu)的玩味，就會(huì)分?jǐn)傄徊糠智楦械某灾?。也因此才?huì)大量少年人選擇形式不拘的現(xiàn)代詩(shī)，表達(dá)自己的沖動(dòng)，而一般中老年人因?yàn)榧で橄?，勘破世情，不再?zèng)_動(dòng)，則更喜歡古詩(shī)詞的悠遠(yuǎn)意境和字詞精構(gòu)。

現(xiàn)代詩(shī)重情感爆發(fā)

定好方向之后，就要進(jìn)行規(guī)則學(xué)習(xí)。而選擇不同，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也就大相徑庭。

但是現(xiàn)代詩(shī)也好，古詩(shī)詞也好，總歸還是詩(shī)，都有統(tǒng)一的規(guī)則。

詩(shī)是高低起伏、押韻、有節(jié)奏感的吟誦體韻文。

經(jīng)常有朋友私信來(lái)問(wèn)：分行體到底是不是詩(shī)？

從寬泛的現(xiàn)代詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，當(dāng)然是。

如果它讀起來(lái)清朗通順，有節(jié)奏感，無(wú)論韻押得有多散，有多隱蔽，它都是詩(shī)。

至于內(nèi)容低俗或者高雅，那是好詩(shī)和垃圾詩(shī)的區(qū)別，并不影響是不是詩(shī)的判斷。

現(xiàn)代詩(shī)只要注意節(jié)奏韻腳——這是很簡(jiǎn)單的事情，我們平時(shí)說(shuō)話也是暗合高低起伏、清朗通順這個(gè)規(guī)則，只不過(guò)說(shuō)話不講究押韻。

因此押韻是區(qū)別普通句子和詩(shī)歌的重要標(biāo)志。

古人說(shuō)“詩(shī)是韻文”。今天一些所謂“詩(shī)人”流行所謂“無(wú)韻詩(shī)”，不過(guò)是把自己的定義強(qiáng)行往詩(shī)歌領(lǐng)域里面塞罷了。

“無(wú)韻不成詩(shī)”，即使是亂韻，即使讀上去像順口溜，也必須有韻，我們才能認(rèn)定是詩(shī)。

分行體之所以為大眾所嫌惡，其關(guān)鍵問(wèn)題是內(nèi)容的猥瑣、空乏，讓人覺(jué)得它們配不上“詩(shī)”的稱號(hào)。其實(shí)只要押韻，有節(jié)奏，它們就是詩(shī)，只不過(guò)很垃圾罷了。

所以現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)鍵不在于形式，而在于通過(guò)各種修辭方法，來(lái)加強(qiáng)情感輸出——這些修辭方法，雖然有一些意識(shí)流的比較個(gè)人，但大多數(shù)是中學(xué)語(yǔ)文就能夠應(yīng)付的。

關(guān)鍵在于通過(guò)這些修辭手段的目的，加強(qiáng)情感爆發(fā)，營(yíng)造詩(shī)的情境。

古風(fēng)都是當(dāng)時(shí)代的現(xiàn)代詩(shī)

古詩(shī)詞則必須進(jìn)行格律學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是古詩(shī)詞創(chuàng)作者無(wú)法繞過(guò)去的。

我們說(shuō)古風(fēng)不用遵守平仄格律。但實(shí)際上，真正的“古風(fēng)”早就不存在了。

古風(fēng)之古，并不在詞匯、字詞結(jié)構(gòu)，而在于古意。

唐前古風(fēng)所寫的都是當(dāng)下（當(dāng)時(shí)代），只不過(guò)是我們今天讀起來(lái)覺(jué)得高古。而唐后的古風(fēng)，也是寫的當(dāng)下，只不過(guò)開(kāi)始遵循平仄規(guī)則，即所謂“律古”。而我們今天寫的古，其實(shí)都是我們想象中的古——你看看那些偽古風(fēng)中的紅顏白馬，古劍沉香，哪一點(diǎn)意象不是你通過(guò)武俠小說(shuō)的教育洗腦，然后自己想象出來(lái)的意境？

今天的人寫古風(fēng)，其實(shí)都不是真古風(fēng)，只是矯情的程度不一。有些人的文學(xué)水平高一些，寫出來(lái)的東西唯美又符合生活邏輯，有些人文字功力和積累差些，就只能純粹古詩(shī)詞意象堆砌，甚至連邏輯都理不順，美其名曰“新古風(fēng)”。

這只是文字功底的高下，對(duì)于古風(fēng)而言，都不古，都是現(xiàn)代精致虛幻的意象套在古代的殼子里，只是合不合身的區(qū)別。

寫古風(fēng)的人，無(wú)外乎五十步笑百步。

當(dāng)然，只要能給讀者帶來(lái)美的享受，其他的也不必過(guò)于糾結(jié)。

漢字不滅，格律不死

那么格律詩(shī)是不是還是當(dāng)年的格律詩(shī)呢？

當(dāng)然也不是了。語(yǔ)音變化了，平仄變化了，內(nèi)容、意境更加今非昔比——但是格律關(guān)系是沒(méi)有變化的，因而它能夠以此來(lái)區(qū)分古體詩(shī)和近體詩(shī)，過(guò)去可以，今天可以，未來(lái)還是可以。

這就是為什么我們要學(xué)習(xí)格律的原因，因?yàn)樗呀?jīng)單獨(dú)成為一種詩(shī)體，而且格律關(guān)系不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步產(chǎn)生變化，這是一種難得的，經(jīng)過(guò)千年考驗(yàn)的漢字音韻通順規(guī)則，是可取的。

只要漢字存在一天，只要我們使用漢字語(yǔ)音交流，那么平仄自然存在，詩(shī)歌的格律表達(dá)也必然占有一席之地——因?yàn)楦衤墒潜ＷC詩(shī)歌發(fā)音通順的平仄關(guān)系的不完全歸納。

什么是不完全歸納？

那就是你可以不使用，但是它一定是存在的。

你可以不使用，是因?yàn)樵诟衤芍馊匀挥泻芏嗥截平M合是清朗通順的，只不過(guò)沒(méi)有被列入基礎(chǔ)平仄關(guān)系的總結(jié)中，這就是律古和詞牌中的其它格律形式。

它一定是存在的，是因?yàn)樗菑臒o(wú)數(shù)詩(shī)人作品中歸納出來(lái)的一套自然規(guī)律。實(shí)際上并不是人為認(rèn)定，而是漢字音韻學(xué)四聲寫詩(shī)的自然進(jìn)化。

既是歸納，又承認(rèn)自己是不完全的，其實(shí)這就是辯證的，當(dāng)然是正確的。

你寫古風(fēng)，是因?yàn)楦衤刹煌耆銓懡w詩(shī)，是因?yàn)楦衤墒菤w納提成。

所以古體詩(shī)和近體詩(shī)從來(lái)不是對(duì)立的，是那些不懂格律、不會(huì)寫詩(shī)卻總要找借口證明并非自己的才力有限的人，才喜歡一天到晚嚷嚷“格律是鐐銬，限制了我的思維”。

沒(méi)有人要你戴上這鐐銬?。磕憧稍鴮懗隽撕迷?shī)？

格律是古詩(shī)的敲門磚

唐朝之后，即便古體詩(shī)，也遵從平仄，后來(lái)的作品其實(shí)就只存在律古、格律詩(shī)、詞牌。

換個(gè)角度看，現(xiàn)在的這些古風(fēng)，也就是現(xiàn)代詩(shī)的一種。只不過(guò)堆砌些古詞罷了，差別在于堆得好不好。

中國(guó)的詩(shī)詞，就只剩下了格律詩(shī)、詞牌、現(xiàn)代詩(shī)三種。

如果想學(xué)習(xí)創(chuàng)作古詩(shī)，那就不得不學(xué)習(xí)平仄格律。

否則你所寫的東西，只不過(guò)糊了一些古代意象詞匯的現(xiàn)代詩(shī)罷了。糊得好看點(diǎn)的，叫“唯美古風(fēng)”，糊得遮不住丑的，就叫“偽古風(fēng)”，是為垃圾。