又撿來一段話，為愛戀大自然的“我執(zhí)”得到了“印證：“高山重塑我們對(duì)自己，對(duì)自我內(nèi)心的理解，高山微妙地重新教育我們，調(diào)整我們的行為方式，高山拓展了個(gè)人的思想，使思想意識(shí)到自己無法估量的規(guī)模，觸及自己的渺小。從根本上來說，亦是最重要的，高山加劇了我們的新奇感，提供了某種更溫和且強(qiáng)有力得多的事物，使我們?cè)敢庀嘈牌孥E。身處高山，重新激起我們對(duì)有形世界最簡單事物的驚奇，諸多感受中沒有一件是微不足道的的經(jīng)歷，無意中被現(xiàn)代生活方式過濾掉的欣賞奇跡的能力就會(huì)歸來，這種能力是無價(jià)的，而高山把它們還給了我們?！?.....                                            

                              (上圖自網(wǎng)--四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院）

        從馬爾康去色達(dá)喇榮溝以及到爐霍途中，“少見多怪”小動(dòng)物“驚喜”連連，并不斷咔嚓藏民居。

        居住高海拔地區(qū)的藏民，生存能力該有多強(qiáng)呵！當(dāng)然，習(xí)慣成自然，住慣了“地獄也是天堂”...。

          分布在西藏，青海，甘肅以及四川西部一帶的藏族，文化相似，但民居外觀有所不同。

        為適應(yīng)青藏高原上的氣候和環(huán)境，傳統(tǒng)的藏族民居大多采用石構(gòu)，形如碉堡，故被稱為“碉房”。



         川西高原典型的藏式民居--碉樓主要集中在嘉絨藏地區(qū)--丹巴一帶，諸如有名的甲居寨，中路藏寨等。

            藏民居色彩樸素協(xié)調(diào)，基本采用材料的本色，泥土的黃色，石塊的米黃，青色，暗紅色等。

          


             碉房一般三四層。地層堆放飼料與養(yǎng)牲口，并放雜物，二層布置臥室和廚房等，三層設(shè)有經(jīng)堂，信仰藏傳佛教的藏族，誦經(jīng)拜佛的經(jīng)堂占有重要位置，大都設(shè)在自家房屋的頂層。
    

    

       粗石壘造的墻面上，通常有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞帶有彩色的出檐，若是晴天，該有多美！

          大中午，客運(yùn)大巴行駛到了色達(dá)縣境內(nèi)，沿途風(fēng)光令人目不暇接，高原反應(yīng)暫時(shí)離我很遠(yuǎn)...。

               途經(jīng)又一個(gè)寨子，點(diǎn)綴山坡的民居簇?fù)碇涯康姆鹚陆?jīng)堂--必不可少的“心靈航標(biāo)。

  

       為擴(kuò)大室內(nèi)空間，二層常常挑出墻外（類似土耳其的老房），輕巧的挑樓與厚重石墻形成鮮明對(duì)比。

                                                                     

        在路上的感覺真好！注意力集中于窗外各種各樣的藏民居，饑渴之感全都沒了，沒了...。

           只因建筑與音樂是孿生姊妹，喜愛音樂的小動(dòng)物，豈可不親近一切建筑，尤其特色的民居捏？


         五月的色達(dá)，正值初夏，山巒山地初現(xiàn)薄薄綠氈，綠，至愛的生命之色，我永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眷戀！

       藏民居所用木料常涂暗紅，與明亮色調(diào)的墻面屋頂對(duì)比強(qiáng)烈，但是，色達(dá)一帶石墻多呈石材本色。

       清早從馬爾康出發(fā)，與一北京靚妹同車，她專去喇榮溝五明佛學(xué)院參加法會(huì)，神讓我遇見了貴人。

          車上鄰座的藏族帥哥來自阿壩州的紅原大草原，常常騎馬的牧民，亦多容易暈車，我給了他薄荷糖提神...。他去爐霍走親戚，在色達(dá)的翁達(dá)鎮(zhèn)下車后，轉(zhuǎn)乘去往甘孜州方向的車輛。