【原】名篇名誦 | 夏青誦詠孟浩然《過故人莊》

雷聲 2021-04-16

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朗誦：夏青雷聲

撰文/制作：雷聲

一頓飯，讓中國人品味了一千三百多年。

一首詩，讓中國人吟誦了一千三百多年。

請(qǐng)客的是農(nóng)家，作詩的是隱士。

飯，豐盛簡樸——米酒、燜雞、黃米飯；

詩，意深語短——五言，八句，四十字。

隱士，就是孟浩然；詩，就是他的那首《過故人莊》——

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這是詩嗎？

不止一次地問自己。

這是一幅素描，這是一壺清酒，這是一番家常話。

“這才是真正孟浩然的詩?！甭勔欢喔锌溃骸暗娇床灰娫娏恕！?/section>

和孩子們一樣，學(xué)唐詩的啟蒙之作，也是孟浩然的那首《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！?/section>

初讀《春曉》，平淡無奇，反復(fù)讀之，別有天地，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)別樣的詩人。

公元689年，襄陽一戶孟姓人家生下一個(gè)男嬰。

若干年后，李白為他作詩，王維為他畫像，王昌齡登門拜訪，張九齡招他致幕府。

他，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，一生未仕，所以又稱孟襄陽。

生當(dāng)盛唐，有志用世，雖仕途困頓，但不媚俗世。40歲時(shí)，孟浩然游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

據(jù)傳，摯友王維曾私邀孟浩然入內(nèi)署，適逢唐玄宗李隆基駕到，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞。玄宗甚是高興：“朕久聞其人，只是未見。”隨即，玄宗命浩然出來，問他近來做了什么詩。浩然自誦其詩《歲暮歸南山》。當(dāng)詠誦到“不才明主棄，多病故人疏”兩句時(shí)，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”

于是，孟浩然被放歸襄陽。

漫游吳越，窮極山水之勝，孟浩然創(chuàng)作了大量以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材的詩作，成為唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。而后，孟浩然與王維一起形成了田園詩派，粉絲眾多，詩仙李白就是死忠?！独畎兹番F(xiàn)存李白與孟浩然交游詩歌五首：《贈(zèng)孟浩然》、《春日歸山寄孟浩然》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淮南對(duì)雪贈(zèng)孟浩然》、《游溧陽北湖亭瓦屋山懷古贈(zèng)孟浩然》。在詩中，李白赤裸裸地表白：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”

公元740年，孟浩然52歲。王昌齡遭貶官途過襄陽，登門拜訪孟浩然。兩人相見甚歡，把酒共飲。不料，孟浩然吃了鱔魚，背上毒瘡復(fù)發(fā)，不久竟死于冶城南園。

病逝后，孟浩然好友王士源搜集整理他的詩稿，輯得267首，加以刻印，這就是我們今天所見到的《孟浩然集》。孟浩然以五言見長，詩集中除二十首七言詩外，其余均是五言，《過故人莊》和《春曉》就是膾炙人口的五言佳作中的精品。

失于詩，得于詩。

這就是孟浩然。

《過故人莊》是一首田園詩，用語平淡無奇，敘事自然流暢，沒有渲染雕琢的痕跡，感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣。

首聯(lián)就像是日記本上的一則記事：“故人具雞黍，邀我至田家?！惫嗜恕把倍娙恕爸痢保_門見山，毫無渲染，有約即至，招之即來，簡簡單單，隨隨便便。沒有虛情假意的推托拒絕，沒有冠冕堂皇的繁文縟節(jié)，沒有鋪排揮霍的熱鬧排場，取而代之的是田家雞黍的盛情款待、故舊知心的坦誠相待和綠樹青山的自然親近。這種有邀即至的描寫，渲染了一種輕松自如、無拘無束的交流氛圍，也展示了主客之間情深意重、心心相印的深厚情誼。這個(gè)開頭，不是很著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

耐人尋味的是，田家待客的是“具雞黍”，而非是李白待友之道的“烹羊宰?！薄＿@是為什么呢？其實(shí)，這兩句詩化用了一個(gè)大有深意的典故。《論語·微子》記載了這樣一件事：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也;道之不行，已知之矣。”

這段話的意思是：孔子的學(xué)生子路跟隨孔子出行，落在后面，遇上一個(gè)老人，用拐杖扛著除草器具。子路問他:"您看見我的老師嗎?"老人說:"四肢不勞動(dòng)，五谷分不清。誰是你的老師?"說著，他把拐杖插在地上就去鋤地。子路拱著手站在那里。當(dāng)天晚上，老人留子路在家過夜，殺了雞、做了黍米飯給他吃。第二天，子路上路趕上了孔子，就把昨天的事情告訴了孔子。孔子說:"這是個(gè)隱士呀!"于是，他叫子路轉(zhuǎn)回去看他。不料，老人已經(jīng)出門了。子路對(duì)他的兩個(gè)兒子說:"不做官，是不合道理的。長幼之間的禮節(jié)，是不能廢棄的;君臣之間的正常關(guān)系，又怎么可以廢棄呢?想要保持自身的清潔而隱居不仕，卻破壞了君臣關(guān)系的準(zhǔn)則。君子出來做官，是做他應(yīng)該做的事。至于自己的政治主張不能推行，那是早就知道了。"

在這里，詩人暗用這個(gè)典故用意十分明顯：一是表示他的老朋友與荷蓧丈人一樣是個(gè)躬耕田園、娛山樂水的隱士高人；二是暗示自己也像孔子那樣是為了行義而謀仕，并且認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)也是“道之不行”的形勢。所以，首聯(lián)兩句詩不只寫應(yīng)邀赴約，主客歡洽，更表現(xiàn)出主客身份不同，存在著微妙的志趣不同，也隱含一個(gè)懸念：既然認(rèn)識(shí)到“道之不行”，那么，詩人是像孔子那樣堅(jiān)持謀仕行義呢，還是跟主人一起像荷蓧丈人那樣躬耕歸隱？實(shí)際上，全詩就是通過抒寫這次訪問和體會(huì)來回答這一問題的。

“綠樹村邊合，青山郭外斜?！鳖h聯(lián)是寫農(nóng)莊風(fēng)光。走進(jìn)村里，顧盼之間，竟是一種清新愉悅、開闊明朗的感受。在景物的布局上，詩人運(yùn)用由近及遠(yuǎn)的順序描寫景物：近景清晰玲瓏，村莊農(nóng)舍，綠樹環(huán)抱，濃蔭蔽日，自成一統(tǒng)，別有天地；遠(yuǎn)景朦朧而開闊，游目騁懷，郭外青山，連綿起伏，依依相伴。在景物的著色上，只取“綠”、“青”二色，突現(xiàn)了環(huán)境的幽靜與和諧。村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到幽深靜謐而絕不冷傲孤僻。正是這種色調(diào)明快、視野開闊、剛?cè)嵯酀?jì)、遠(yuǎn)近相襯的環(huán)境描寫，使畫面具有鮮明的層次和立體感。綠樹青山，不假思考，撲面而來，既裝扮出居所環(huán)境的幽雅迷人，也折射出人物陶然樂然的隱逸風(fēng)采；既流露出詩人情不自禁的欣賞和愛慕，也暗示著主人性情的高雅脫俗。

“開軒面場圃，把灑話桑麻。”頸聯(lián)把上一聯(lián)外景描畫轉(zhuǎn)入屋內(nèi)的主客談話，轉(zhuǎn)寫田園情趣。臨窗而坐，老友對(duì)酌，暢談農(nóng)事，情投意合，其樂融融。開窗所見，場院菜園，翠綠逼人，滿目生輝；打開話匣子，說的是桑麻農(nóng)事，痛快淋漓，滿嘴余香。所見所言，所思所感，一種濃郁的生活氣息撲面而來。讀著讀著，我們似乎聞到了“土氣息，泥滋味”。古人飲酒總要有風(fēng)景來助興，不同的人用以助興的風(fēng)光是不同的。李白是“花間一壺酒”，“舉杯邀明月”，“花”與“月”是他助酒的風(fēng)光；王維飲酒常常面對(duì)著山林、泉石，自酌自飲；而孟浩然對(duì)農(nóng)家的場圃之景產(chǎn)生了濃厚的興趣。他一邊飲酒，一邊欣賞著窗外景致: 打谷場上那一堆堆金色的谷粒, 菜園里那一叢叢滴翠的蔬菜, 在他眼前金碧交輝，美好的年成強(qiáng)烈地催動(dòng)著他的酒興。一個(gè)封建社會(huì)詩人的欣賞情趣竟與“田家”契合, 這對(duì)于他的農(nóng)民朋友該是一種多么大的安慰啊！ “面場圃” 與“話桑麻”，事不驚人，語不奇警，但它卻展現(xiàn)了一幅樸素動(dòng)人的農(nóng)家生活畫卷，泥土的清香、醇厚的鄉(xiāng)情，透過紙背，撲面而來。詩人與農(nóng)民的隔膜消失了，存在的是彼此間語言的交融、情趣與心靈的交融。這兩句與前兩句結(jié)合起來，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫：綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻，和諧共處，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。

更耐人尋味的是，這兩句詩分別化用了兩個(gè)前人的詩意。上句“開軒面場圃”，借用了阮籍《詠懷詩》“開軒臨四野，登高望所思”的語意。阮籍的詩是詠嘆一個(gè)被褐懷玉、安貧樂道的儒生，由于“開軒”正視現(xiàn)實(shí)政治，覺悟到歷史興亡的嚴(yán)酷和人生功名的虛無，因而“登高”遙望，羨慕高蹈隱逸。孟浩然“開軒面場圃”一句，是采用了阮籍詩從黑暗現(xiàn)實(shí)中有所覺悟的含意，表示詩人從仕途來訪田園，深深領(lǐng)會(huì)田園生活的樂趣，很羨慕躬耕隱居的生活方式。下句“把酒話桑麻”，是借用陶淵明《歸園田居》中“相見無雜言，但道桑麻長”的語意。陶淵明的詩是歌詠田園鄰里之間，只關(guān)心農(nóng)事，不涉足世俗雜念。而孟浩然“把酒話桑麻”一句，就是表示贊賞主人隱居躬耕，心無雜念，情操高潔。這兩句詩不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對(duì)青山綠樹的顧盼、與朋友對(duì)酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使孟浩然有了幾分皈依。

以上六句詩，句句不離“農(nóng)家”：吃的是農(nóng)家飯，賞的是農(nóng)家景，說的是農(nóng)家事，抒的是農(nóng)家情。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，告別之時(shí)，向主人率真地表示，將在秋高氣爽的重陽節(jié)，再來觀賞菊花，再來品嘗菊酒。“待到重陽日，還來就菊花”，淡淡兩句詩，故人相待的熱情、作客的愉快、主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫在《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》詩中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的郁結(jié)與孟浩然的恬淡之別，從這里就可窺見一斑了。

“待到重陽日，還來就菊花”這兩句寫道別的詩，一反主人留客之傳統(tǒng)，作為客人的詩人，反客為主，脫口而出，足見朋友之交已到了不分賓主、不拘客套的程度。不可忽視的是，兩句詩文還化用了陶淵明的一個(gè)典故。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，陶淵明曾在九月九日重陽節(jié)，“從宅邊叢中坐，久之，滿手把菊”，忽然見到江州刺史汪弘送酒來，他“即便酌酒，醉而歸”。詩人化用這個(gè)故事，一是贊揚(yáng)主人具有陶淵明的節(jié)操風(fēng)度；二是也流露了自己有追慕陶淵明的意向。這兩句詩不僅以再約結(jié)束了這次訪問，更是含蓄地回答了首聯(lián)提出的問題，詩人有意要?dú)w耕田園。這樣，通過這次訪問，謀仕行義的詩人轉(zhuǎn)向了躬耕歸隱的道路，首聯(lián)所表露的微妙的志趣不同，在尾聯(lián)便以殊途同歸結(jié)束了。

這種結(jié)尾刻劃出詩人直率、憨厚、天真的性格。試想，主人還沒有邀請(qǐng)，自己就提出要再來作客，而且把時(shí)間也自作主張地定了下來，這種作法看似魯莽，其實(shí)是農(nóng)民所樂于接受的。質(zhì)樸的農(nóng)民喜歡直言快語，喜歡坦率的性格，討厭那種吞吞吐吐、欲說還休的文人氣。作者以此作為告別之辭，從全篇的章法上看，這最后一筆，無疑把全詩所贊美的純樸鄉(xiāng)情再推進(jìn)了一步, 使人強(qiáng)烈地感受到農(nóng)民心性的可親可貴，感受到詩人與農(nóng)民交往的可喜可樂。同時(shí)，這種結(jié)尾還具有總括全篇的作用。作者說下次還來作客, 就是說這兒很好，而這首詩的前六句都是寫這里如何好：飲食好、風(fēng)景好、風(fēng)俗人情好，處處投合他的心氣，最后作個(gè)總結(jié): 我還來這個(gè)好地方。這種結(jié)尾使全篇渾然一體，感情流暢。

一個(gè)普普通通的村莊，一頓普普通通的農(nóng)家飯，一番普普通通的拉家常，在孟浩然筆下竟然被表現(xiàn)得如此富有詩意。描寫景致，信手拈來，渾然見意；刻繪人物，如話家常，情理兼妙；暗用典故，隱微曲折，深入淺出。行文表達(dá)，如風(fēng)行水上，曉暢明達(dá)；如家釀陳酒，淡而有味；如出水芙蓉，素樸見情。如此聲態(tài)、口吻惟妙惟肖，神情、動(dòng)作栩栩如生，詩韻、情致濃郁芬芳的詩文，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。

難怪，沈德潛在《唐詩別裁》贊賞道：“篇法之妙，不見句法”；

難怪，清人黃生在《唐詩摘鈔》贊嘆道：“全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚?；鸷蛑链?，并烹煉之跡俱化矣?！?/section>

難怪，元代方回在《瀛奎律髓》中贊許道：“此詩句句自然，無刻劃之跡?！?/section>

難怪，清人胡本淵在《唐詩近體》中贊譽(yù)道：此詩“通體樸實(shí)，而語意清妙?！?/p>

一條蜿蜿蜒蜒的小道，一個(gè)郁郁蔥蔥的村莊，一座莽莽蒼蒼的青山，一處隱隱約約的城郭，一頓香香噴噴的農(nóng)家飯，一番親親熱熱的家常話，一個(gè)真真切切的再約定。

“淺之至而深，淡之至而濃?！薄@就是《過故人莊》。

“語淡而味終不薄?！薄@就是孟浩然！

（辛丑年二月初七寫于大都錦湖園）

過故人莊

孟浩然 〔唐〕

故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

譯文

老朋友準(zhǔn)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我到他田舍做客。
翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。
推開窗戶面對(duì)谷場菜園，共飲美酒，閑談農(nóng)務(wù)。
等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，我還要來這里觀賞菊花。

朗誦者簡介：

　夏青，本名耿紹光，黑龍江省呼蘭縣人，1927年出生。1948年入東北大學(xué)中文系讀書并參加革命，1950年5月在新聞總署主辦的北京新聞學(xué)校第一期畢業(yè)，分配到中央人民廣播電臺(tái)。1953年加入中國共產(chǎn)黨。

　　夏青曾任播音藝術(shù)委員會(huì)委員，播音業(yè)務(wù)指導(dǎo)，播音部副主任，1986年首批被評(píng)聘為播音系列最高職稱播音指導(dǎo)，1991年享受政府特殊津貼待遇。

曾任中國廣播電視學(xué)會(huì)播音學(xué)研究委員會(huì)會(huì)長、名譽(yù)會(huì)長。

　　歷任政協(xié)全國委員會(huì)第五、六、七、八屆委員。

　　2004年7月24日，夏青在北京病逝，享年77歲。

夏青同志是新中國我黨培養(yǎng)的第一代深受人民群眾喜愛的播音藝術(shù)家，是我國播音員、主持人的楷模。

作者簡介：

雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國人大常委會(huì)副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。

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