https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 撰文、制作:雷聲  北宋元豐二年三月(1079年),蘇軾接到一紙調(diào)令,從徐州太守調(diào)任湖州太守。這看似是平級(jí)調(diào)動(dòng),實(shí)際上是隱形的升遷,因?yàn)榻系暮菀忍K北的徐州更加富庶。 按照慣例,蘇軾寫了《湖州謝上表》,表達(dá)了對(duì)皇帝的謝意,也發(fā)了幾句牢騷,對(duì)皇帝實(shí)施的新政還發(fā)表了一點(diǎn)感想,沒想到卻被人抓住了把柄。御史何正臣上奏皇帝,指責(zé)蘇軾在這份上表中妄自尊大。御史舒亶把蘇軾之前在杭州發(fā)表的詩集拿出來說事兒,指控他的詩句諷刺新法和皇帝。御史臺(tái)內(nèi)遍植柏樹,又稱“柏臺(tái)”;柏樹上常有烏鴉棲息筑巢,御史臺(tái)也稱“烏臺(tái)”。所以,蘇軾的案子史稱“烏臺(tái)詩案”。三月上表,六月發(fā)難,七月被捕,八月被關(guān)押進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄。尤為可怕的是,李定、舒亶之輩還想要蘇軾的命。弟弟蘇轍上書神宗,寧愿自己被一擼到底,以求能為哥哥蘇軾贖罪。張方平、范鎮(zhèn)等老臣也都紛紛上書請(qǐng)求赦免。十二月二十九日,此案審理結(jié)束,結(jié)果是,蘇軾責(zé)授水部員外郎,黃州團(tuán)練副使,不得簽書公事,令御史臺(tái)差人轉(zhuǎn)押前去。帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,蘇軾滿心僥幸又滿心絕望地走去。他很疲倦,他很狼狽。出汴梁,過河南,進(jìn)湖北,元豐三年(1080年)二月初一,蘇軾被押解到黃州。從湖州太守到黃州團(tuán)練副使,遭遇到“斷崖式降級(jí)”,蘇軾的人生好像終止了。 初到黃州,蘇軾住在一個(gè)寺院——定慧院。為此,他還作過一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!?/section>“寂寞沙洲冷”,這個(gè)地方很窮。蘇軾只身一人來黃州,把家人托付給弟弟蘇轍。此時(shí),蘇轍在江西,離黃州不遠(yuǎn)。黃州太守仰慕蘇軾的文名,也同情他,把廢棄的臨皋亭驛站給蘇軾?。骸袄献≡趶R里也不是回事,你搬過去,把家人接來一起住吧?!?nbsp;五月,蘇轍安頓好家人,親自把哥哥蘇軾的一家人送到黃州。人多了,囊中羞澀,蘇軾向太守提出一個(gè)請(qǐng)求:“我要種地?!?/section>太守很痛快:“東坡有一個(gè)舊軍營荒廢了,你就把這塊地開了吧?!?/section>蘇軾是富裕公子家出身,一路大大小小做官,現(xiàn)在要拿起鋤頭開荒。還好,開了十幾畝地,解決了一家人的生計(jì)。這塊地叫東坡,蘇東坡的名號(hào)也由此而來。蘇軾脫了死罪,無疑讓他的政敵十分失望。但這場(chǎng)突如其來的牢獄之災(zāi),把恐懼打入了蘇軾的意識(shí)。杭州之前的蘇軾就像一只唧鳴不已的黃鸝,動(dòng)聽的歌喉為他引來無數(shù)贊賞,也無形中招來嫉妒和憤恨。“烏臺(tái)詩案”就像嘩啦一聲電閃雷鳴,暴風(fēng)雨洗刷出這個(gè)世界原本的殘酷面目。中國士人歷來有追求理想人格、修身篤行,以自尊自貴其精神生命的人文傳統(tǒng),“士志于道”、“匹夫不可奪志”,無論是救世還是自救,他們始終堅(jiān)守超越性的“道”和獨(dú)立人格,絕不肯枉道以從勢(shì)。宋代士人在這方面尤其顯著。至仁宗慶歷時(shí)期,經(jīng)過范仲淹、歐陽修等人的扶持蘊(yùn)蓄,使得大成,其論修身,從政、為文,皆以明道務(wù)本為根柢,由此激昂起矯礪名節(jié)相尚、以天下為己任的士林風(fēng)氣。蘇軾少年時(shí)就以范滂自詡,在鄉(xiāng)校中就敬慕范仲淹的為人,登第又出于歐陽修門下,得其與國事相期許。他早年入仕從政,全以范仲淹、歐陽修的人格為楷模,無論在朝廷論證和在官職守,皆謇諤忠直,不避時(shí)忌,充分展示出儒家傳統(tǒng)中志道經(jīng)世、弘毅進(jìn)取的“勇儒人格”,以道事君、直道而行的儒者氣象。“烏臺(tái)詩案”使蘇軾續(xù)振士風(fēng)以得行君道的從政思想歸于破產(chǎn),也使其對(duì)夙所尊奉的人格實(shí)踐原則產(chǎn)生懷疑。他思敏銳地感受到這種時(shí)代矛盾,對(duì)士人的悲劇命運(yùn)早有清醒認(rèn)識(shí),“詩人例窮苦,天意遣奔逃”。 “烏臺(tái)詩案”更為蘇軾提供了一個(gè)遭遇窮困,反省自我的契機(jī)。所以,蘇軾到黃州后,首先就是要恢復(fù)或重塑士人在精神上傲立不侮的人格尊嚴(yán),然后重新考慮人生價(jià)值的支撐點(diǎn)。除了強(qiáng)自寬慰的豁達(dá)天性外,他最大的得益就是精研佛書,靜參禪理,雜處樵漁,放浪山水。山水之游是重審生命意義,以真實(shí)的自我相照面、修補(bǔ)、重塑士人自尊的必經(jīng)途徑。蘇軾憑借山水之游首先完成了身份的轉(zhuǎn)變,遺忘故我,認(rèn)識(shí)新我,實(shí)現(xiàn)反省中的重生。黃州是一座偏僻蕭條的江邊小鎮(zhèn),貧窮落后,民不聊生,一片凄涼之景。在這里,蘇軾過上了平民的生活。在田地已然播種、金錢衣食暫時(shí)無憂之后,蘇軾開始享受每一天淡薄而富足的日子。清風(fēng)明月不用一錢買,詩人敏感的想象把每個(gè)閑暇都涂抹得搖曳生姿。最讓蘇軾得意的是,這里的鄉(xiāng)野村夫并不知道他是大名鼎鼎的蘇學(xué)士。他放浪山水間,與漁樵雜處,有時(shí)被醉漢推得東倒西歪,或遭粗語相罵。蘇軾非但不生氣,反而“自喜漸不為人識(shí)”。他脫去標(biāo)志文人身份的長袍和方巾,改穿農(nóng)夫的短褂子。白天喝醉了,隨便找塊草地倒下便睡,直到暮色沉沉,好心的路人把他叫醒,才晃晃悠悠地回家去。早晨出門兒,月明星??;晚上回家,還是月明星稀,星星和月亮都成了蘇軾忠實(shí)的伙伴。歲月平靜,草木枯萎,乘興而出,盡興而歸。在黃州時(shí)期,蘇軾最具有反省人生價(jià)值、重構(gòu)新型人格的標(biāo)志性意義的山水之游,一個(gè)是寒溪西山,一個(gè)是赤壁之游。對(duì)于重體驗(yàn)而輕認(rèn)識(shí)的士人,放浪山水是詩人對(duì)山水價(jià)值賦予的過程,而這個(gè)價(jià)值在宋人這里不僅有哲學(xué)思考,審美意義,政治效用,還有士人心靈塑建過程中所積淀融凝的文化品格。從這個(gè)角度來看,赤壁就是以山水寄“士志詩心”的重要象征符號(hào),其價(jià)值內(nèi)涵和文化品格,較之蘇軾人生軌跡中的西湖、百步湖等自然景象,以及超然臺(tái)、黃樓等人文景象都更具有典型性。這是因?yàn)?,赤壁不是普通的山水,它是三國古?zhàn)場(chǎng),群雄競(jìng)起而揮灑風(fēng)流于此,其本身深厚的歷史感更容易將游覽者的思緒,拋向邈遠(yuǎn)奔逝的時(shí)間視域,引發(fā)江山終古永恒而人事渺若塵煙的悲劇意識(shí)。面對(duì)滾滾東逝的長江水,回想世事變遷、宦海沉浮的人生歷程,蘇軾把對(duì)歷史和人生的感悟,都凝聚在長江邊的赤壁,發(fā)出了響徹千古的天籟之音。一詠赤壁,清風(fēng)明月。蘇子與客泛舟,游于赤壁之下?!肚俺啾谫x》是過去之蘇軾與如今之蘇軾的對(duì)話,是舊我與新我的對(duì)話,從某種意義上來說,它代表著蘇軾對(duì)生命的反省與超越。再詠赤壁,水落石出?!逗蟪啾谫x》更像是仙境中的一幕詩人獨(dú)角戲,戲中的道士、仙鶴代表著蘇軾融入宇宙自然的永恒靈魂,代表著他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越與解脫。三詠赤壁,大江東去。與前后《赤壁賦》相比,《念奴嬌·赤壁懷古》是一聲宏偉的嘆息,一個(gè)壯闊的悲哀,一次飛越歷史的翱翔。無論是驚心動(dòng)魄的美麗,還是瀟灑多情的感傷,都是一種深情的執(zhí)著、深情的眷戀、深情的向往。而這,不正是蘇軾所要極力超越的束縛嗎?不要再為自己的老大無成而悲傷、嘆息。要知道,個(gè)人的情感無論多么強(qiáng)烈,在宏闊壯烈的歷史巨變中,都顯得那么微不足道。所以,不必為此再徒勞感傷,應(yīng)當(dāng)享受人生,笑傲江湖。在個(gè)人與歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中,蘇軾獲得了對(duì)人生的感悟,從而真正做到超然物外、達(dá)觀世事。《念奴嬌·赤壁懷古》首先以大江無情淘洗豪杰風(fēng)流,陳設(shè)一個(gè)蒼茫遼闊的歷史背景,將微渺的個(gè)體,猛地拋擲到價(jià)值空虛的悲劇漩渦中,將自然的永恒,與人渴望追求永恒,而終歸虛化的沖突,直接暴露在人面前,奔助于耳目之前的驚濤嘶吼,裂云堆雪,千百年來不斷腐蝕著周郎遺跡,這不過是山川自然對(duì)歷史人事的無情嘲弄和蒼涼否定?!敖饺绠嫛币痪?,包含了多少感慨,既有宇宙浩茫,英雄遺烈所激發(fā)的欲意建功立業(yè)的慷慨壯志,又有俗事擾攘,人生空漠而催生出的生命如虛舟飄蕩無可止泊的莫名悲感,這就是徹頭徹尾的悲劇意識(shí)。由此可以看到,詞中壯懷激烈,借山水自然而切入的精神視野,都與濃烈的悲劇意識(shí)為共同結(jié)穴,悲劇意識(shí)的迸射強(qiáng)度,表明詩人直面現(xiàn)實(shí)悲劇性的理性自覺,以及渴望超越悲劇的主觀意志,他啟發(fā)了深刻的人生思考,也在價(jià)值虛空的絕望之境,指出了重審自我,發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的自立之路。你看那,滾滾的長江水浩浩蕩蕩朝著東方流去,讓我們不禁想起孔子的感慨:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”你看那,大浪淘沙,淹沒了古往今來多少風(fēng)流人物!在那山崖的西邊,就是傳說中三國周瑜大破曹操百萬雄師的赤壁!多么宏偉雄奇的赤壁!那陡峭險(xiǎn)峻的山崖高入云霄,仿佛要橫穿天空,刺破蒼穹!多么恢弘洶涌的長江水,掀起一陣陣滔天巨浪,卷起千萬堆澎湃的雪浪。錦繡江山孕育出多少英雄豪杰,然而,卻早被無情的時(shí)間沖刷得干干凈凈!詞的上闕用一句話來概括就是:驚心動(dòng)魄的壯麗!想想當(dāng)年的周瑜周公瑾,是何等的幸福、何等的浪漫!“小喬初嫁了!”其實(shí),小喬與周瑜并非在赤壁大戰(zhàn)時(shí)結(jié)為百年之好的。蘇軾之所以偏偏要在這里強(qiáng)調(diào)“小喬初嫁”,就是要讓小喬這個(gè)久久站在三國英雄視野之外的美麗女性,走入英雄的、歷史的畫卷之中,就是要讓上闕那驚心動(dòng)魄的壯麗化作柔情似水、佳期如夢(mèng)的靚麗!“雄姿英發(fā),羽扇綸巾”,讓嬌美柔情的小喬走入歷史,就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概!但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部,沒有小喬,周瑜這個(gè)英雄的身上就少了許多儒雅從容、瀟灑風(fēng)流的氣派!所以,蘇軾緊接著就說:“談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅!”消滅曹軍,不過是談笑之間,舉手之勞!這才是儒將風(fēng)流,這才是大英雄的氣度!你看,這就是蘇軾心中的歷史:如畫的江山,滔滔的大浪,雄奇的峭壁,多情的美人,風(fēng)流倜儻的英雄,千古流傳的功業(yè)!然而,蘇軾又是多么的感傷。赤壁再壯闊,英雄再浪漫,與自己又有什么相干?看看自己,蹉跎半生,依然一事無成,卻只顧在這里發(fā)出徒勞無用的感慨。蘇軾啊蘇軾,你也真是太過多情,難怪生出這么多的白發(fā)!小喬是很美麗,周郎是很瀟灑,赤壁大戰(zhàn)是很輝煌,然而這些如今又在何處呢?人生不過是一場(chǎng)大夢(mèng),又何必為虛幻的歷史傷感多情,為自己的一事無成而暗暗悲傷呢?也許,只有江水、明月才是永恒的存在,且讓我們與江月共飲,好好領(lǐng)略這赤壁的美麗夜晚吧!這是詞的下闕,用一句話來概括就是:瀟灑多情的感傷!蘇軾這三篇歌詠赤壁的佳作,不僅是他人生的絕唱,也是文學(xué)發(fā)展史上的藝術(shù)絕唱。前后《赤壁賦》是宋代文壇上最杰出的辭賦之一,而《念奴嬌·赤壁懷古》則可以說是蘇軾豪放詞的顛峰之作。有一次,蘇軾問一位善歌的幕士,自己的詞與柳永的詞相比怎么樣?幕士沒有直接說誰優(yōu)誰劣,而是說:“柳郎中詞只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌'楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶,唱'大江東去’?!碧K軾是豪放詞的開創(chuàng)者,“大江東去”則是其招牌作品,蘇軾以雄健的筆力使詞脫離了“呢喃兒女語”的窠臼,賦予其橫桀氣概、英雄本色。“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā),人生如夢(mèng),一尊還酹江月。”蘇軾的消解方法并不復(fù)雜,根本點(diǎn)就是在自身思想體系中對(duì)莊禪思想的改造。詞中,蘇軾吸取了禪宗委蛻萬相直奔本心的超脫,而揚(yáng)棄了其空幻不實(shí)否定人生的一端,雖然感嘆“人生如夢(mèng)”,但蘇軾內(nèi)心的“如夢(mèng)”,并非是沉淪于幻滅感的消極頹靡,而是對(duì)人生有更高層次的了悟,是“由空而有”的價(jià)值自立,因其心理機(jī)制的內(nèi)在轉(zhuǎn)換而具有豪放警拔、感發(fā)人心的力量。所以,清朝著名學(xué)者王士禎評(píng)價(jià)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》說:“學(xué)士此詞,亦自雄偉,感慨千古。果令銅將軍大江奏之,必能使江波鼎沸?!彼跃哂星Ч沤^唱的魅力,就在于展示了士人心靈的自立成長,濃縮了中華民族奮進(jìn)不已的精神歷程。前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》,實(shí)際上是蘇軾總結(jié)生命實(shí)踐,表達(dá)自由人格的獨(dú)特符號(hào),代表了黃州山水之游的精粹所在。山水在主體精神高揚(yáng)的情勢(shì)下,愈益降低了他消解悲劇意識(shí)的功能,而轉(zhuǎn)化為印證自由心靈的外在憑證,并因此凝聚為辭賦等藝術(shù)形式而光耀百代。三詠赤壁,標(biāo)志著蘇軾開始走出“烏臺(tái)詩案”的陰影,走出精神危機(jī)的陷阱,走向思想人格的成熟,走向更開闊的人生境界,實(shí)現(xiàn)了浴火重生。“哀吾生之須臾”倒不如托遺響于悲風(fēng),取山水之色,聽江上清風(fēng)之歌唱。蘇軾不再悲觀,不再耿耿于懷。后來,蘇軾用行動(dòng)證實(shí)了自己的頓悟。他在黃州興修水利,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,淺廉從政。黃州的百姓感念這位父母官,后來修建了一祠廟來紀(jì)緬這一偉大的文人、知心的父母官。 蘇軾有詩曰:“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!?/section>三條謫居路,三處謫居地,改變了蘇軾的人生軌跡,在其行跡間、在其筆墨間,蘇軾完成了由初貶時(shí)的孤獨(dú)沉悶到后來的豪邁曠達(dá)心路歷程的蛻變。一路艱辛,一路坎坷,一路無奈。蘇軾沒有消沉,沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那些軟綿綿的情詩與愁苦。?“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”,只屬于李清照這小女子;“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆保熬篃o語凝噎”,只適合柳三變的多愁善感;(2020年8月5日寫于大都錦湖園) 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。 故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。 江山如畫,一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。 故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。 人生如夢(mèng),一尊還酹江月。 
譯文 大江之水滾滾不斷向東流去,滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。 那舊營壘的西邊,人們說那就是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。 岸邊亂石林立,像要刺破天空,驚人的巨浪拍擊著江岸,激起的浪花好似千萬堆白雪。 雄壯的江山奇麗如圖畫,一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。 遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意,小喬剛剛嫁給了他做妻子,英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。 手搖羽扇頭戴綸巾,談笑之間,就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。 如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔,可笑我有如此多的懷古柔情,竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。 人生猶如一場(chǎng)夢(mèng),且灑一杯酒祭奠江上的明月。
徐濤,畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系,是中國煤礦文工團(tuán)話劇團(tuán)演員、中國著名配音演員、國家一級(jí)演員。2002年被評(píng)為全國小說演播藝術(shù)家。 1984年開始配音工作,他配了4000多部(集)影視劇,而且多是些上千萬元的大制作。第一部影視配音作品:《死亡檔案》;第一部擔(dān)任譯制導(dǎo)演作品:《終結(jié)游戲》;經(jīng)典代表作(電影):《亂世佳人》、《卡薩布蘭卡》、《哈姆雷特》、《大鼻子情圣》、《音樂之聲》、《居里夫人》、《天堂電影院》、《三十九級(jí)臺(tái)階》、《基督山伯爵》、《悲慘世界2000》等等。電視劇配音代表作:《三國演義》、《水滸傳》、《夢(mèng)斷紫禁城》、《神雕俠侶》、《記憶的證明》、《貞觀之治》、《潛伏》、《借槍》等等。參加演出的電視劇有:《愛你沒商量》、《走出雨季》、《瑞雪飄飄》、《結(jié)婚十年》、《颶風(fēng)》、《任長霞》、《延安頌》等。 
演唱者簡(jiǎn)介: 關(guān)棟天,原名關(guān)懷,國家一級(jí)演員,原籍杭州,生于武漢。父親關(guān)正明是武漢京劇團(tuán)老生演員,母親李薔華是程派京劇演員。1978年考入武漢京劇團(tuán)。1981年,關(guān)棟天在父親的帶領(lǐng)下來上海演出,連演了《打金磚》、《紅鬃烈馬》、《戰(zhàn)太平》、《四郎探母》等幾出傳統(tǒng)戲,瀟灑的臺(tái)風(fēng)和良好的表演素質(zhì)使得關(guān)棟天被上海觀眾所接受,1984年正式調(diào)入上海京劇院,在上海京劇院創(chuàng)作演出的京劇連臺(tái)本戲《乾隆下江南》中塑造的乾隆形象,影響廣泛。1990年,關(guān)棟天因傷病暫時(shí)離開京劇舞臺(tái),赴香港發(fā)展。1999年,關(guān)棟天加盟"國家舞臺(tái)精品工程"《貞觀盛事》劇組,塑造了一個(gè)鮮活的明君唐太宗李世民的形象。主要作品傳統(tǒng)京劇《打金磚》、《烏盆記》、《擊鼓罵曹》、《捉放曹》《四郎探母》等,新編京劇《乾隆下江南》、《潘月樵傳奇》、《曹操與楊修》《貞觀盛事》、《廉吏于成龍》、《契丹英后》、《江姐》、《哥哥你走西口》、《金縷曲》;話劇《霓虹燈下的哨兵》、《家》、《金鎖記》、《良辰美景》;景觀舞臺(tái)劇《紅樓夢(mèng)》;粵劇《豪門千金》;音樂歌舞劇《清明上河圖》;’《電影之歌》(上海站);電影、電視劇《江姐》、《在路上》、《生死橋》。關(guān)棟天最讓同行和觀眾欽佩的,是寬亮醇厚的音色,飄逸自如的唱腔。因?yàn)檫@個(gè)"唱不死"的金嗓,關(guān)棟天被譽(yù)為京劇界的"歌劇男高音",從最早的《乾隆下江南》、《潘月樵》,到如今的《貞觀盛事》和《廉吏于成龍》,關(guān)棟天的演唱可謂爐火純青,臻于化境。 雷聲,上世紀(jì)七十年代中葉,開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作,作品多次在全國獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書,時(shí)任全國人大常委會(huì)副委員長的周谷城為該書題寫書名;1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后,是黎明》,獲得中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書;1994年,撰寫9集電視片《康居》,北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰;2013年,湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
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