學(xué)習(xí)曾國潘人生智慧，提升自我處事與生活修養(yǎng)，豐富內(nèi)心。日日與曾國潘對話，看千古第一完人是怎樣不走捷徑，又笨又慢平天下？往后余生，遠(yuǎn)離耗費(fèi)你人生的三種人。 曾國藩曾說：“怨言太甚者，必多抑塞?！?/span>老天爺不僅看不上他，被他抱怨的身邊人（親人）也不服他。對方必定沒有把你當(dāng)朋友，僅僅當(dāng)成抱怨情緒的“垃圾桶”。怨聲載道，禍?zhǔn)卤囟x他不遠(yuǎn)。鬼谷子強(qiáng)調(diào)：“言者聽，必合于情。”與負(fù)能量的人在一起，你也會充滿糾結(jié)、憂慮。人總是苛責(zé)別人容易，反觀自己很難。如果你一直遇不上一個(gè)舒服的人，也許你本身就并不讓人舒服。你自私，就不能要求別人無私對你。你錙銖必較，絕換不來別人對你的寬容大度。沒有誰注定必須來將就你，你可以偶爾二皮臉，但不能始終不要臉。《菜根譚》言：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡；此三者可以遠(yuǎn)害，更能養(yǎng)德?！?/span>對待他人的差錯(cuò)，不要苛責(zé)；對待他人的隱私，不要揭露；對待他人的過去，一笑而過。《鬼谷子》：“讓己者，養(yǎng)人也?！?/span>容忍和推讓，不僅是立身立德的基本品德需要，更是為人處世的需求。不宜小肚雞腸，為了許多年前的一點(diǎn)小事耿耿于懷。人世間的好，是一顆心與另一顆真心換來的。沒有那么多無緣無故。只有彼此以真心交付的綿長。當(dāng)然了，無論彼此有多好，最好各自保持獨(dú)立的生命個(gè)體，不黏合，不依附，不羈絆。好到一塌糊涂，是對交往的一種巨大傷害。不必為討好或取悅別人，而成為另一個(gè)自己，紆尊降貴本身就是一件委曲求全的事。當(dāng)一個(gè)人為相處而刻意為他人去做任何事的時(shí)候，已然不舒服了。生活的質(zhì)量，一定程度上就是身心愉悅的質(zhì)量。與他人能相處兩不厭，相看兩不煩，除了有共同的三觀審美，一定還有必然的人性的共鳴。《道德經(jīng)》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”
對待他人過分斤斤計(jì)較，就沒有人樂意跟你打交道。因一點(diǎn)對立和差錯(cuò)，就拒人于千里之外。 知道他人有某種個(gè)人喜好，你可以不認(rèn)同，但最少要尊重別人；知道他人有某種忌諱，你可以不理解，但最少不冒犯別人的底線。每個(gè)人都有自己的自尊和驕傲，不要拿自己的個(gè)性去挑戰(zhàn)別人的脾氣。學(xué)會尊重，讓別人舒服，才是一個(gè)人最高級的素養(yǎng)。“關(guān)系好”不等于“什么都可以說”，“生氣”不等于“開不起玩笑”，“我不是故意的”不等于“你沒錯(cuò)”，“我沒有惡意”不等于“沒造成傷害”。說話的時(shí)候，多換位思考，多設(shè)身處地。你不了解別人經(jīng)歷了什么，就不要妄評你看到了什么。說話有分寸是一個(gè)人的高級修養(yǎng)，是一個(gè)人成熟的表現(xiàn)，體現(xiàn)著做人的尺度，也體現(xiàn)著一個(gè)人生活的層次。時(shí)時(shí)刻刻把握說話的分寸，注意說話的場合、身份、談話對象，才能讓話說到最有尺度。每個(gè)人都有難處，凡表象皆有根源。言語之間，少些犀利，多些余地，是對別人的仁慈，也是對自己的尊重！荀子“ 人性本惡論”看到富有人家，就上趕著去巴結(jié)；路遇貧寒親屬，卻對人棄之不顧。所謂人情不過是關(guān)系，用完就能夠丟在腦后。把你對他的好，全都當(dāng)成理所當(dāng)然。只會占用你的時(shí)間，浪費(fèi)你的精力，消耗你的真心，應(yīng)當(dāng)趁早遠(yuǎn)離。
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