人活著的意義到底是什么？

掃地僧一一 2021-04-14

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當一個人的意識覺醒之后，他會本能地自我省察：世界是怎么回事，人又是怎么一回事，人為什么而活著？或者說，人生的意義和目的是什么？這類問題都可以歸結為人生問題。

關于人生問題的探索，幾千年以來，許多人都是在反復的犯同樣的錯誤：挖掉眼睛去尋找答案。并對真正的答案，熟視無睹。

在當今社會，在面對人生問題時，我們經常聽到很多人說一些千奇百怪的口頭語。比如，這樣是修行，那樣是修行，生活中遇到的任何事，都可以被稱之為修行。最后總括一句話，生活就是一場修行。我修行了，我的人生問題找到答案了，我不再困惑了。在內心里，他們這般自欺欺人的自我慰藉。

這種說法有問題嗎？顯然，非常有問題。持這些說法的人，他們根本不理解自己在說什么，也不明白，自己遇到了什么問題。而是，用一些看似精致實則空洞膚淺的話術，把人生問題的本質，都以自我蒙蔽的方式繞開了。就如同因為看不清路，故意挖掉眼睛去走路，認為能免于再為尋找出路而迷茫那樣。

平庸的人，面對自己的人生問題。通常都是這樣的三部曲：第一步，是自我蒙蔽。第二步，是自我慰藉。第三步，是自我拔高自我麻醉。最后，在整個社會形成了一種很奇怪的，建立在互相欺騙基礎上的大眾文化氛圍：所有的人都在談論他們根本不理解的事，并且所有的人都認為，他們談論的事，已經得到了解答。

如果認真的剖析人生問題，會發(fā)現(xiàn)，那些希望妄談人生，妄談修行，妄談心性的人，其實都是對人生問題一無所知的人。不僅是對人生問題本身的無知，更是對人生問題前提的無知。沉湎于異端邪說，沉湎于市井俗學，這不僅不是什么修身，反而是在害身。

當我們說到修行這個詞時，要知道這個詞有兩個前提。第一個前提是，以什么修身？第二個前提是，行于什么之上？

修，說的是修之于身的意思。行，說的是行于大道的意思。修之于身，行于大道，是出自《道德經》?，F(xiàn)在，我們可以廓清，修的前提，是以道修身。行的前提是，行于大道。

今世之人，荒唐絕倫，既不知以何修身，也不知何所以行，卻能夸夸其談地在口頭上整日修行個沒完沒了。不知道不明理，而妄談修身，妄談行道，無異于一群瞎子，在津津有味的互相交流，他們每天所看到的風景。

既然修不可無道而修，行也不可離道而行。那么比修和行，更前提的問題，就要給出解答。道是什么？

道者，萬物之宗，生天地，育萬物，化天下。道，惟精惟一，唯虛唯靜。經常看到有人說，這個是道，那個也道，什么都可以稱為道。這樣荒唐的認知，是對道的根本誤解。就如同一個小孩子，從來沒見過他的父親，他才會看到任何一個成年男人，都覺得這個人是他爹。那些認為道可以有很多，而且很多不同的道，還能夠互相融洽相處的人，類似于認為，他可以有很多個父親，而且是很多個父親的種，融合在一起，生出來了他。

一個人可以有很多個生父嗎？顯然是不可能的，父親只能是唯一的。凡是認為道可以有很多個的人，都是在文化上和心智上，雙重缺失父親的野孩子和傻孩子。就如同一個人只能有一個父親一樣，天地萬物，也只能有一個唯一的最源始的祖宗，這個唯一的祖宗便是道。

所以道只能是唯一的。道生天地，天地生萬物。人離道而生，無異于失去父母的流浪兒。所以，相比于我們的其他民族，才會覺得他們是大地上的異鄉(xiāng)人。才會幾千年如一日，追問他們是從哪里來，他們到底是誰，他們要往哪里去？并認為這是終極追問，對這個問題的解答，體現(xiàn)著最高的智慧。

實際上呢，這個所謂的終極追問，極其簡單。我們從哪里來？從天地而來。我們是誰？我們是天地之子。我們向哪里去？歸于天地。簡單吧？一分鐘都不要就可以解答這三個所謂的終極追問。

人活著的意義，在于循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不傷。所以，在中國文化中，我們講天人合一，人的身體，人的精神，人的生存，人的目的，人的一切的一切，都是天地所賦。所以，人的一切，都必須得本于天，宗于天才能找到答案。離開天地，無法談論人存在的意義。把人從天地里面抽離出來追問為什么活著，都是不知其所由，所造成的迷惘。