百體書法—飛白書的產(chǎn)生、發(fā)展及現(xiàn)狀

   郭 謙

“飛白”書體，即“飛白書”，是由東漢大學(xué)問家、書法家蔡邕創(chuàng)造出來的。他的創(chuàng)作也是一種偶然，一次蔡邕奉漢靈帝的命令，書寫《圣皇篇》。在作品成功之際，他去鴻都門侍詔，見工匠們用掃帚蘸著白灰水刷墻(有的說是寫字)。他發(fā)現(xiàn)墻上石灰水的痕跡，有的呈絲狀條紋，很是好看。突然有所感悟，回去用“飛白”體書寫《圣皇篇》，獲得了皇帝的嘉獎。

這之后，這種“飛白”書體得到了三國時(shí)的魏文帝曹丕、吳帝孫皓、張弘、書誕，晉代的王廙、王羲之、王獻(xiàn)之、劉劭，齊梁的肖子云、隋煬帝楊廣等等人的承繼。其中張弘、書誕、王廙、肖子云的“飛白”，被唐代書畫理論家李嗣真的《書后品》列為書法妙品。“飛白書”初創(chuàng)時(shí)，突出的傾向是（隸書）飛少白多，全用楷法。到齊梁肖子云時(shí)，似又矯枉過正，變而為（小篆）飛多白少。正如之鄭杓《衍極'卷二'書要篇》劉有定注所說的：“古法飛少白多，其體猶拘八分，自肖子云變而飛多白少?！?/span>

 （南朝宋鮑照《飛白書勢銘》）

魏晉南北朝時(shí)期，文人偏愛飛白體書法。南朝宋詩人鮑照專門寫了一篇駢文《飛白書勢銘》，重點(diǎn)論述了飛白書體的特點(diǎn)。作者用形象生動的比喻，將飛白書勢的形態(tài)、作用、妙境一一寫出，使靜態(tài)的視覺藝術(shù)，變成具有動態(tài)美的藝術(shù)，使黑白的藝術(shù)，變?yōu)樯拾邤痰乃囆g(shù)。

歐陽詢是唐初著名的書法家，他也曾致力于“飛白書”的創(chuàng)作，他的“飛白書”也被李嗣真的《書后品》列為妙品，唐代書法評論家張懷瓘著《書斷》更認(rèn)為歐陽詢“飛白冠絕，峻于后人，有龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕濃之勢，風(fēng)旋電激，掀舉若神?！?/span>

  （唐太宗《晉祠銘》方座螭首額書飛白體）

唐太宗李世民是一個(gè)喜愛書藝又極有素養(yǎng)的書法家。他很欣賞歐陽詢的飛白書，而且自己親自在玄武門賜宴大臣們時(shí)表演“飛白書”（行楷），把作品賞賜給群臣。唐高宗李治、皇后武則天，及太宗子曹王李明、女兒晉陽公主等人受唐太宗影響，亦喜好飛白書。尤其武則天的飛白書作品至今猶存，頗為世人所愛。

  （武則天升仙碑飛白書）

而“飛白書”這一書藝臻于完善在北宋，發(fā)展的高峰期也在北宋。北宋的幾個(gè)皇帝對“飛白體”的推動功不可沒。宋代書學(xué)理論家章如愚的《山堂考索》和朱長文《墨池編》都記錄了宋太宗趙光義在日理萬機(jī)的情況下，抽出閑暇時(shí)間苦練“飛白書”，他的飛白書依傍著小草書體。宋代大書法家米芾稱其“飛白書”已達(dá)到入神的境地。朱長文在《續(xù)書斷》中也對宋太宗在“飛白書”的貢獻(xiàn)作出了歷史性的評價(jià)。

其后宋真宗、宋仁宗步之后塵。宋仁宗不僅用“飛白書”寫“明堂之門”四個(gè)大字，掛在明堂及門上，還步唐太宗后塵，每年端午節(jié)，他都要賜群臣飛白書扇。

  （唐尉遲恭墓蓋的飛白書）

由于宋朝皇帝們對“飛白書”的提倡并身體力行，因而在社會上產(chǎn)生了巨大影響，許多文人也加入到“飛白書”的創(chuàng)作及評論中來。如北宋名相晏殊前后寫了四篇頌揚(yáng)“飛白書”的文章，即《飛白書賦》、《御飛白書扇賦》、《謝賜飛白書表》、《御飛白書記》，其中《飛白書賦》在歷史上最有名。大文豪歐陽修、蘇東坡也竟相稱譽(yù)“飛白書”，歐陽修寫過《宋太宗御書飛白》、《宋仁宗御書飛白》。他對二帝“飛白書”推崇到了頂禮膜拜的程度。蘇東坡在《宋蔡襄飛白書》對宋代書法家蔡襄的“飛白書”也大加稱贊。北宋的文化名流郭從義、錢唯演、趙唯吉（宋太祖孫）、陸經(jīng)、（仁宗）曹皇后、張觀、李唐卿、仲翼、李瑋（仁宗哥）、文同、趙顥、趙頵（兩人都是英宗子）、黃伯思等人，也都積極地參加到“飛白書”的創(chuàng)作洪流中，因此“飛白書”成為宋朝一種時(shí)尚。

不過，宋代之后，“飛白書”開始走下坡路。雖然代有人出，但可謂寥寥無幾。清人陸紹曾等輯《飛白錄》，收入從漢到清善于“飛白書”書法家有102人，這與其它書體擁有眾多的人數(shù)相比，顯得很弱小了。飛白書在唐代傳到了日本，日本川上井年等書法家也雅好這種書體?，F(xiàn)當(dāng)代著名書畫家傅心畬、啟功也擅長“飛白書”，并有作品傳世?！?/span>

  （虎字飛白書書法）

“飛白書”有著絲絲露白、筆道清晰、翻轉(zhuǎn)明顯的書法特點(diǎn)，有著既不同古也不同今的強(qiáng)烈個(gè)性。其鮮明的趣味性讓它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的新奇感，自然就會使人們?nèi)バ蕾p它，進(jìn)而想使用它。

書法界，有人認(rèn)為“飛白書”是一種美術(shù)字，不算書法藝術(shù)，這種觀點(diǎn)其實(shí)不正確。宋代文豪蘇軾對同時(shí)代書法家文與可（即文同）的“飛白書”贊道：“其飛白，美哉多乎，其盡萬物之態(tài)也。霏霏乎若輕云之蔽月，翻翻乎若長風(fēng)之卷旆也。猗猗乎其若游絲之縈柳絮，裊裊乎其若流水之舞荇帶也。離離乎其遠(yuǎn)而相屬，縮縮乎其近而不隘也，其工至乎如此，而余乃今知之，則余之知與可者，固無幾；而其所不知者，蓋不可不勝計(jì)也?！边@文中對“飛白書”的描繪是何等的形象、美妙、深刻?。《?，王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽詢、蔡襄等歷代大書法家都曾鐘情于“飛白書”書法創(chuàng)作，各朝書法理論書籍都有專門篇章涉獵這一書體，幾乎異口同聲贊譽(yù)“飛白書”為神品、妙品等等。都說明了“飛白書”這一書體具有極高的藝術(shù)價(jià)值。不過，我們也得認(rèn)識到學(xué)習(xí)和精于使用“飛白書”并不是一件容易的事。宋代《墨池編》提到，宋太宗就說過“飛白字勢難工”，而憂“缺墮”、“廢絕”。蘇軾也說“飛白書”“可愛而不可學(xué)”。

“飛白書”這一書體目前已經(jīng)被各類書法家廣泛用于篆隸楷行草書體中，絲絲露白的飛白作為一種筆法，讓書法作品產(chǎn)生了不同的韻味和意境。尤其匾額大字，飛白可以使匾額里的字體氣韻生動，趣味安然。飛白的筆法也被移用于國畫創(chuàng)作中，取得了前所未有的墨韻效果。

飛白書在傳統(tǒng)書法中獨(dú)樹一幟，最重要的特征是“飛”和“白”。如何達(dá)到高境界的“飛白”效果，也是攻克飛白書的難中之難。飛白書創(chuàng)作中需要注意書寫產(chǎn)生的飛白效果與濃墨相互對比，注意用筆的卷曲飛動、翻轉(zhuǎn)自如、猶勁若鋼絲，飄逸若浮云，特別是行草書作品，字里行間藕斷絲連、筆斷意連，絲絲露白、飛動飄逸，像舞動的絲帶，流動著生命的旋律，給人視覺上產(chǎn)生沖擊力、吸引力和感染力。

古人在創(chuàng)作“飛白書”的書寫工具上也分軟筆和硬筆兩類。軟筆類含：毛筆、畫筆、氈筆、獸皮筆等。硬筆含有：藤筆、竹筆、木皮筆等。甚至還有用木板、竹板等代筆書寫的技藝。當(dāng)然不同的書寫工具體現(xiàn)出的“飛白”效果各異，成功的飛白書法作品確有蒼勁、蒼枯、蒼茫、蒼白的特有的露白效果，體現(xiàn)出一種動感的藝術(shù)美，給人以美感和高品位的享受。

   對現(xiàn)當(dāng)代“飛白書”書體傳播做出貢獻(xiàn)的書法家有北京吳少白、貴州陳晉普、江蘇葛芍麟、遼寧葛民、河北李樹琪、山西戴亞民等人。

  （吳少白飛白書柳宗元詩江雪）

吳少白，1939年生于北京，曾在北京石景山鋼鐵公司工作，1976年在唐山一家陶瓷廠畫瓷。1993年，他客居上海，為東亞運(yùn)動會捐贈作飛白書與國畫，得到上海書法報(bào)刊關(guān)注，先后以題為《即書即畫飛白絕藝》、《傳統(tǒng)飛白書后繼有人》兩篇文章發(fā)表。之后，吳少白拜上海著名書法家蘇局仙老人為業(yè)師。在蘇局仙等人相助下操辦了“吳少白”個(gè)人書畫展，上海十多位書畫界名人的高度賞識與評價(jià)他的“飛白書”。吳少白在長春成家后，繼續(xù)研究，創(chuàng)作了《飛白書七體千字文》等作品。2005年以來中央三臺、湖南衛(wèi)視、吉林電視臺等媒體相繼對他采訪宣傳。他的飛白書還走出了國門，日、英、美、澳大利亞等國有他的手跡約有數(shù)百幅流傳。

  （陳晉普龍飛鳳舞飛白體）

陳晉普，上世紀(jì)四十年代生于杭州，幼年學(xué)過飛白書，1962年拜師著名春江花鳥畫家趙云林，進(jìn)一步學(xué)習(xí)飛白書技巧。上世紀(jì)50年代他到貴陽水利系統(tǒng)工作至退休。半個(gè)世紀(jì)以來，陳晉普將所學(xué)飛白書融匯貫通，形成一套自己的書法風(fēng)格。2014年，他的“飛白書”獲評貴陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人稱號。2016年開始授徒傳播技藝。

       葛芍麟，1953年生在江蘇東海，他曾進(jìn)修于武漢書法專修學(xué)院，畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)。歷任文化站長、文化館長等職。他掌握了篆、隸、楷、行、草各體飛白技法。他所創(chuàng)作的大量作品得到了國內(nèi)外學(xué)者們共同肯定和好評。其中比較具有代表性的作品有楷書飛白：《鵝池》；行草飛白《幽靜草》、《蝶戀花》；篆書飛白《懷素與顏真卿論書句》、《五代韋莊句》、《豐子愷聯(lián)句》、《十二生肖象形文字》；飛白書刻《關(guān)山月》等。2010年2月上?！犊Х任幕房d《開創(chuàng)飛白書法新天地》文章，重點(diǎn)介紹了葛芍麟的飛白書法。同年6月，應(yīng)澳門特別行政區(qū)文化局邀請?jiān)诎拈T世界非遺景點(diǎn)盧家大屋舉行飛白書法展演，澳門《濠江日報(bào)》新聞作了專題報(bào)道。之后其飛白作品被葡萄牙、日本等國際友人收藏。2016年8月中國文史出版社出版了葛芍麟的專著《中國飛白書風(fēng)探究(上下)》(線裝）。

葛民，1954年生于遼寧大連，他是葛氏家族飛白書的第六代傳人，祖上三代是舉人，爺爺葛泮勤是清末著名的飛白體書法家。據(jù)傳他的家里，有一幅漢代大書法家蔡邕的書法作品《飛白書》。他精于飛白書和紙上燒畫絕技。在北京等地曾舉辦過書畫展。中國特色書法網(wǎng)絡(luò)電視臺有專門報(bào)道。

    “飛白書”是中國書法史上曾經(jīng)長期盛傳的一種獨(dú)立的書體，曾讓歷代帝王卿相和后宮佳麗爭相染指，書壇名家競相仿習(xí)，民間書人代代相傳。在發(fā)展過程中，“飛白書”形成了“飛白篆”、“飛白隸”、“飛白草”、“飛白行書”、“飛白楷書”、“飛白印”等多種形式。由于多種原因由盛而衰，那么，它最后的走向是什么呢？在當(dāng)今萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，我們相信它會從絕處中逢生，它的美學(xué)價(jià)值一定得到更多的人認(rèn)知而煥發(fā)新的光芒。