每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 有人說(shuō)，做人的最高境界是裝傻。有人覺(jué)得，大智若愚是做人的一種高度。從心理學(xué)方向分析這兩種說(shuō)法可以發(fā)現(xiàn)，它們潛藏著同一種心態(tài)：自以為是。中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境中的“裝傻”本質(zhì)在中文社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)境里，向來(lái)都鼓勵(lì)人們裝傻，且認(rèn)為這是做人的最高境界。至于為什么不認(rèn)可實(shí)事求是，不去求真務(wù)實(shí)，一方面與社會(huì)文化傳統(tǒng)相關(guān)，另一方面則是因?yàn)樗娜松幨勒軐W(xué)，非常宏大，不可執(zhí)著于一面。雖然社會(huì)環(huán)境總是鼓勵(lì)人們“看破不說(shuō)破”，但卻沒(méi)有拋棄真相，而是換一種方式去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)人的語(yǔ)境寓意里，“裝傻”是有隱性前提的，即明白事理，知曉全局。裝傻，并非真傻，而是明白事理，知曉全局的前提下，根據(jù)自己的實(shí)際情況和真正目的來(lái)自我暴露，有所言行。這，一直都是大家公認(rèn)的聰明人做法。回溯起來(lái)，我們有這種思維模式和心態(tài)，多半源自儒家含蓄、中庸、內(nèi)斂的文化教養(yǎng)。在儒家教義中，君子敦厚、儒雅、溫良恭儉讓。雖然也講究敬孤獨(dú)而慎幽微，但總體而言，中國(guó)人在任何社交場(chǎng)合，都希望看到舉止得體，儒雅睿智、老謀深算者的沉潭氣象，而非張揚(yáng)肆意者的膚淺、茍且、自以為是。從文化浸潤(rùn)和習(xí)俗傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，知而不露，敏于行而慎于言，才是讓大家都舒心和佩服的做人方式和形象氣度。因?yàn)檫@種內(nèi)斂含蓄，非常符合東方文化中的敦厚、溫婉的傳統(tǒng)；正如中國(guó)的太極八卦，陰陽(yáng)有別又互為映襯，讓人醒悟到其機(jī)敏的同時(shí)，又覺(jué)得深不可測(cè)。所以，在儒家這種內(nèi)斂含蓄影響下，我們養(yǎng)成了行為上諸事退讓的思維習(xí)慣，習(xí)得了即使明白真相也刻意“裝傻”的生存策略；更對(duì)與之相近的“大智若愚”頗為敬仰，認(rèn)為那是自己終生都難以企及的智慧高度。顯然，裝傻這一處世策略非常有好處。好處在于面對(duì)事實(shí)，大家你知我知，心照不宣；彼此之間彬彬有禮，各自完全脫離實(shí)際的虛禮，謙遜井然。與此同時(shí)，裝傻的壞處也非常明顯：裝著裝著，自己就真形成了傻子做派。即為了符合情境，而做出了反智商的愚蠢舉止。美國(guó)行為心理學(xué)家威廉·詹姆斯，在觀察人們的情緒和行為聯(lián)系時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“表現(xiàn)”原理。他認(rèn)為，人們做出相應(yīng)的行為，就會(huì)獲得相應(yīng)的情緒感受。譬如叼著鉛筆練習(xí)微笑，練習(xí)者明顯比不笑時(shí)更能感受到愉悅感。顯然，在詹姆斯看來(lái)，行為會(huì)影響認(rèn)知，并改變?nèi)嗽械恼J(rèn)知，進(jìn)而改變?nèi)说乃枷搿?/strong>無(wú)獨(dú)有偶，回溯傳統(tǒng)智慧，也表達(dá)過(guò)類(lèi)似看法：團(tuán)隊(duì)建設(shè)時(shí)，團(tuán)建教練告訴大家，如果面帶微笑，我們的內(nèi)心會(huì)更容易感到快樂(lè)。相反，如果經(jīng)常皺著眉頭，心情也不太愉快。此外，在近期發(fā)表于《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》“Experimental Psychology”上的一篇研究，更是揭示了表情動(dòng)作，可以影響人們情緒和認(rèn)知的事實(shí)。該研究的第一作者Fernando Marmolejo-Ramos博士是南澳大利亞大學(xué)的一名人類(lèi)和人工認(rèn)知專(zhuān)家。他認(rèn)為：“當(dāng)你的肌肉說(shuō)自己很高興時(shí)，你將更有可能以積極的方式看待這個(gè)世界。而在研究中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人強(qiáng)行進(jìn)行微笑練習(xí)時(shí)，它會(huì)刺激到杏仁核-----大腦的情感中心，并釋放出神經(jīng)遞質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)情緒上的積極狀態(tài)。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)維護(hù)人的心理健康具有非常重要的啟發(fā)。那就是，如果人們可以欺騙大腦，將外在刺激視為“快樂(lè)”的話，那么我們將可以利用這種機(jī)制來(lái)促進(jìn)自身的心理健康?！?/span> 此處引用心理學(xué)研究理論的意義在于，長(zhǎng)久以來(lái)，我們都自以為是地揣著明白裝糊涂，自以為這樣是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)最好的策略，是自己聰明的表現(xiàn)。但其實(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，明知真相并非如此卻要裝傻融入大眾認(rèn)知的行為和偽裝，對(duì)自己并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的好處，反而會(huì)讓自己真正變傻。因?yàn)?，在你以違背事實(shí)本身的狀態(tài)去做事和表達(dá)自我時(shí)，你會(huì)真正陷入到虛假中；久而久之，人就廢了。也就是說(shuō)，最初人都還是能夠明白真實(shí)現(xiàn)狀的，但因?yàn)槟愕膬?nèi)心決策讓你裝傻，于是你便展開(kāi)行動(dòng)，開(kāi)始做傻事，從而真正陷入到虛假之中，并變成假的一部分。換句話說(shuō)，你陷入到了羊群效應(yīng)里。大家都這么做，雖然我看到了真相但是迫于無(wú)奈我也這么做，結(jié)果，所有人都落入到了造假者的圈套內(nèi)。最終得利的，只可能是那個(gè)知道真相卻以虛假圈套蒙蔽大眾的少部分群體。最近基金集體暴跌，就是一個(gè)非常顯著的例子。所以，回過(guò)頭來(lái)反觀一下國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)推崇的“裝傻”，以及自以為高度智慧的“大智如愚”，給我們自己和這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了哪些好處呢？帶來(lái)了習(xí)慣性直面真實(shí)的求真思維了嗎？帶來(lái)了敢于探討事實(shí)真相的社會(huì)風(fēng)氣，以及對(duì)科學(xué)、自然、事實(shí)進(jìn)行大膽探索的務(wù)實(shí)精神了嗎？似乎沒(méi)有，幾乎少有。
裝傻和大智若愚這種處世策略和境界，通行于中國(guó)人情社會(huì)近千年的最大價(jià)值，就是讓多數(shù)人學(xué)會(huì)了虛以委蛇，學(xué)會(huì)了習(xí)慣性避開(kāi)真相，習(xí)慣了走向虛偽和凡事都走過(guò)場(chǎng)。站在更為廣闊的角度去看待“裝傻”這一處世策略時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些說(shuō)做人的最高境界是裝傻的人境界的確太小了。其如此認(rèn)定的出發(fā)點(diǎn)，無(wú)非是保養(yǎng)自己以及自身利益。是為了避開(kāi)自己無(wú)法抗衡的權(quán)勢(shì)和要害，進(jìn)而把自己放在最合適的位置和時(shí)機(jī)上，以謀求個(gè)人利益最大化。升斗小民要生存，民間智慧就出來(lái)了。裝傻就是一種生存智慧，無(wú)可厚非的同時(shí)，也非常悲哀。因?yàn)樗L(zhǎng)出來(lái)的土壤里，沒(méi)有“求真務(wù)實(shí)”、“實(shí)事求是”、“開(kāi)拓創(chuàng)新”的營(yíng)養(yǎng)。小民要生存要過(guò)得好，這樣做無(wú)可厚非。但設(shè)若一個(gè)大公司、一個(gè)大企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家也這樣不實(shí)事求是地裝傻，那么前途堪憂，民族未來(lái)堪憂。看看國(guó)際上一些被當(dāng)權(quán)者謀取私利而搞垮的國(guó)家你就會(huì)知道：不從實(shí)際出發(fā)，只顧眼前虛假繁榮的下場(chǎng)是有多么慘烈。相對(duì)于裝傻，認(rèn)為大智若愚才是人生智慧高度的人，在心智上還是有所差別的。因?yàn)楫吘瓜戎v究要有大智慧，然后要像愚鈍的人一樣，謙遜低調(diào)地活著。這是做人的品性和道德境界的體現(xiàn)，更是為人處世態(tài)度和方式上的選擇。老子曾說(shuō)，大道至簡(jiǎn)；蘇格拉底也說(shuō)過(guò)：人啊，你要認(rèn)識(shí)你自己，要認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知。老蘇的意思很明確，那就是：只有人的學(xué)問(wèn)豐厚到了一定程度，才會(huì)知曉自然宇宙的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，且學(xué)海無(wú)涯，自己所學(xué)所知不過(guò)滄海一粟，一羽鴻毛罷了，非謙遜低調(diào)，不足以成大器。顯然，認(rèn)為做人的最高境界是裝傻，是一種典型的中國(guó)式市儈思維；何妨把目標(biāo)定位為大智若愚？先讓自己在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，智慧博學(xué)起來(lái)；然后，負(fù)手天下，笑而不語(yǔ)。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：[1]Tartakovsky, M. (2018). 6 Ways to Become More Independent, Less Codependent.[2]Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.
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