唐玄宗天寶十四載（公元755年），李白在宣城。這首詩當(dāng)是那時所作，宣州謝眺樓，在安徽宣城縣，是南北朝時南齊詩人謝眺所建，又稱謝公樓或北樓。校書，唐朝秘書省校書郎的簡稱。叔云，是李白叔李云。李白在謝眺樓上設(shè)宴餞送叔李云時寫了這首詩。

這首詩，一開頭就反映了李白當(dāng)時的心情?！皸壩胰フ咦蛉罩詹豢闪?，亂我心者今日之日多煩憂?！边@個“昨日”是指過去的日子，“今日”指現(xiàn)在的日子，正像陶淵明《歸去來兮辭》里說的“覺今是而昨非”，即現(xiàn)在對而過去錯了。“今是”的“今”，指陶淵明四十一歲時棄官歸隱，“昨非”的“昨”，指陶淵明從二十九歲做江州祭酒到四十一歲做彭澤令十多年的時間。這里“昨日之日”指什么日子呢？李白在天寶元年應(yīng)唐玄宗的招聘，到了京城長安。玄宗在金鑾殿召見他，論當(dāng)世事務(wù)，得玄宗嘉獎，命他供奉翰林。李白在《走筆贈獨孤駙馬》詩里說：“是時仆在金門里，待詔公車謁天子。長揖蒙垂國土恩，壯心剖出酬知己。”他認(rèn)為唐玄宗把他看作無雙的國士，他要替玄宗做出一番事業(yè)，來感恩圖報。這就是過去得意的日子。但這樣得意的日子早已過去，無法挽留。這正像陶淵明講的

“昨非”，指他過去做官的日子說的。對“昨日之日不可留”，為什么說“棄我去”呢？李白在朝廷想做一番事業(yè)，受到朝臣的排擠，玄宗不能用他，天寶三載賜金放還，是他被玄宗所棄。過去得意的日子棄我去了，這里含有玄宗拋棄他的意味。

再就“今日之日”說，即現(xiàn)在的日子。李白在宣城，有《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩，稱：“昔攀六龍飛，今作百煉鉛?！薄磅沲蓮?fù)來歸，憂恨坐相煎?！蔽羧盏男坌膲阎荆褚鸦靼贌掋U的柔軟。只剩蹉跎歲月，憂恨煎迫了。在這憂恨里當(dāng)然還有對國事的憂煎。所以說“亂我心者”的“煩憂”了。

在這樣的時候，送別校書叔李云，在一般的情況下，往往會發(fā)出愁苦的聲音。可是李白不這樣，還是即景抒情，寫得意氣豪邁，顯出李白詩的特點來?！伴L風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！彼粚戺鋈讳N魂的別情，寫長風(fēng)萬里，秋雁高飛，還是意氣飛揚的。這又和餞別相應(yīng)，校書叔李云要到朝廷去任職，不正像萬里飛騰嗎？這種飛騰的意氣，又同下文結(jié)合著?！芭钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月?！迸钊R是仙山，相傳仙家圖書都藏在那里，漢人因稱宮中藏書處為蓬萊，見《后漢書·竇章傳》。李云是唐朝宮中藏書處秘書省的郎官，因稱他的文章為蓬萊文章。說李云的文章有建安的風(fēng)骨。建安是漢獻(xiàn)帝年號，當(dāng)時曹操掌權(quán)，曹操、曹丕、曹植父子，加上孔融、王粲、陳琳、徐幹、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀的詩文寫得有骨力，稱為建安風(fēng)骨?！爸虚g小謝又清發(fā)”，這句是說，我李白的詩是清新發(fā)越的。小謝指南齊的詩人謝眺，別于謝靈運，稱小謝。從漢到唐，小謝處于中間，他的詩寫得清新發(fā)越，借來自比。他認(rèn)為李云和他的詩都是有逸興壯志要飛騰的，要飛上青天去抓住明月的。“覽明月”即“攬明月”。這樣的豪情壯概，自然同“長風(fēng)萬里送秋雁”結(jié)合了。這是從創(chuàng)作說的。

離開創(chuàng)作，再就當(dāng)前的心情說，“亂我心”的“煩憂”，是排解不了的。這里舉了一個創(chuàng)造性的奇特比喻：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”這個比喻新鮮貼切，極為難得。它不光用“抽刀斷水”來比“舉杯消愁”，還用“水更流”來比“愁更愁”，這就更難能可貴了。一結(jié)再呼應(yīng)開頭；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！奔热粔阎倦y酬，在世不能如意有所作為，將來還不如歸隱江湖。散發(fā)即披散頭發(fā)，無拘無束，坐小船在江湖上流蕩。

這首詩真實地反映了李白當(dāng)時的心情。他說“明朝散發(fā)弄扁舟”，他真的到廬山去隱居了。但他又說“人生在世不稱意”才隱居，可見他還有用世的壯志；所以他在廬山隱居時，永王璘在江陵起兵東下，路過廬山，請他參加幕府，他就去了。寫了《永王東巡歌》；“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！边€想替永王做一番事業(yè)，雖然不了解當(dāng)時的政治局勢，也反映了他用世的心情。

這首詩突出了李白詩的藝術(shù)成就和他的藝術(shù)觀點，成為詩中的精彩部分，是值得注意的。就藝術(shù)成就說，他指出“建安骨”，即具有建安風(fēng)骨。又說“清發(fā)”，即清新激越。又說“逸興壯思飛”，即意興高超，壯志飛揚。這些都和風(fēng)骨密切結(jié)合著。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》里講：“是以怊悵述情，必始乎風(fēng)，沉吟鋪辭，莫先于骨?！薄敖Y(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。”李白這首詩的風(fēng)骨，正表現(xiàn)在抒情的深切，語言的端直，具有意氣駿爽的特色。劉勰又稱：“翰飛戾天，骨勁而氣猛也?！边@同“壯思飛”到“欲上青天”一致，“戾天”即飛到天上。這些都說明這首詩的具有風(fēng)骨。再就建安風(fēng)骨說，劉勰在《文心雕龍·明詩》里說；“慷慨以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。”這首詩也是這樣。像“長風(fēng)萬里送秋雁”，像“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。這些句子都表達(dá)了慷慨任氣、磊落使才的特色。這首詩里所表達(dá)的感情，從“亂我心”的“煩憂”，到誓舉杯消愁愁更愁”，到“不稱意”的“散發(fā)弄扁舟”，是極為鮮明強烈的，所謂“昭晰之能”。但“亂我心”的是什么事，“舉杯消愁”的是什么愁，“不稱意”的具體內(nèi)容是什么都沒有說。這就是“造懷指事，不求纖密之巧”。所以這首詩，確實符合建安風(fēng)骨的要求。在這里，顯示了這首詩在藝術(shù)上的成就。

不僅這樣，在藝術(shù)上，這首詩具有超過建安風(fēng)骨的杰出成就。建安風(fēng)骨主要是指五言詩，雖然曹丕的《燕歌行》是七言，但那首詩表達(dá)了思婦的柔情，風(fēng)格是婉轉(zhuǎn)的，同建安風(fēng)骨的慷慨任氣不同。李白這首詩是七言，它的清新激越不同于五言。它的開頭“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，兩句是十一言，氣勢更為昂揚，情緒更為激越。在煩憂中忽然來一個“長風(fēng)萬里送秋雁”，情緒又轉(zhuǎn)入高昂，這種寫法，顯示了李白詩的特色，巳非建安詩所能比擬了。加上豐富奇特的想象，像“欲上青天覽明月”；貼切生動的比喻，像“抽刀斷水水更流”。這一切構(gòu)成李白的詩，已經(jīng)超越建安風(fēng)骨，成為李白詩的名篇了。

再就這首詩中所表達(dá)的李白的藝術(shù)觀點看，也值得注意。“蓬萊文章建安骨”，是對建安風(fēng)格的肯定。但李白《古風(fēng)》之一稱：“自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真?！彼J(rèn)為建安以來的詩是“綺麗不足珍”的，那自然包括建安文學(xué)在內(nèi)。一方面肯定建安風(fēng)骨，一方面又認(rèn)為建安文學(xué)不足珍貴，不是自相矛盾嗎？《本事詩》稱李白“論詩云；'梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？’”李白要復(fù)的古道，是元古清真，因此認(rèn)為建安文學(xué)的綺麗，不符合元古清真的要求。他對建安文學(xué)是一分為二的，即肯定建安風(fēng)骨，不滿意建安文學(xué)的綺麗。這樣看，同劉勰講“風(fēng)骨”是一致的?！讹L(fēng)骨》里稱：“鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也?！柄楒赖母唢w到天，比風(fēng)骨，但沒有文采。因此肯定建安風(fēng)骨，不滿意建安文學(xué)綺麗是可以的。因為建安文學(xué)的綺麗，造成梁陳的艷薄，所以李白對它表示不滿。不過這首詩里稱“中間小謝又清發(fā)”，稱小謝“壯思飛，欲上青天”，同反對“梁陳以來，艷薄斯極”不又有矛盾嗎？因為齊梁是并稱的，小謝指謝眺，是南齊作家，李白既反對梁陳艷薄，自然也反對南齊文學(xué)，為什么又贊美南齊的謝眺呢？

原來李白從六朝文學(xué)的總的傾向看，從建安的綺麗落到梁陳的艷薄，他是不滿意的，但他對建安文學(xué)是一分為二的，肯定建安風(fēng)骨，對六朝總的文學(xué)傾向，他是反對的，但對六朝中的具體作家說，像謝眺的詩，沒有艷薄的毛病，他是極為推重的。這說明李白的文藝觀點，既看到六朝文學(xué)總的傾向的艷薄，又看到六朝中具體作家的成就，這樣的觀點也是值得推許的。這同李白詩在藝術(shù)上的成就有關(guān)，一方面糾正了六朝詩艷薄的缺點，一方面吸收六朝詩人像謝眺詩的成就，這樣才能發(fā)展成為李白的詩。