【原】收藏殿堂 | 遠(yuǎn)古高古藝術(shù)品的價(jià)值被嚴(yán)重低估的原因

aoshima 2021-04-12

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所謂“高古”，古玩圈一般指的是唐代以前或戰(zhàn)漢以前的器物，例如漢以前的玉器統(tǒng)稱為高古玉，明以前的玉器稱為古玉。

戰(zhàn)漢和田碧玉大玉璧

所謂“遠(yuǎn)古”，據(jù)《百度百科》“指的是從人類(lèi)出現(xiàn)到國(guó)家形成那漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期（從距今約170萬(wàn)年前到公元前2070年這段時(shí)期），也就是原始社會(huì)。這個(gè)時(shí)代大約經(jīng)歷了二三百萬(wàn)年?！?/span>即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等“三皇五帝”那個(gè)時(shí)期。

三皇五帝像

一般人的邏輯思維都會(huì)認(rèn)為科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)是隨著歷史進(jìn)步演化，朝高級(jí)的方向發(fā)展的?？墒?，古代造形藝術(shù)品的脈絡(luò)告訴我們并不是這樣的，許多高古遠(yuǎn)古造形藝術(shù)品的藝術(shù)神韻以及精湛的加工工藝令今人頂禮膜拜、望塵莫及。無(wú)論從歷史文化價(jià)值還是單純的藝術(shù)審美價(jià)值角度來(lái)講，許多高古遠(yuǎn)古造形藝術(shù)品的價(jià)值都應(yīng)該是“至高無(wú)上”的才對(duì)，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是極大的諷刺——高古遠(yuǎn)古不如近古，例如清代的瓷器玉器遠(yuǎn)高于高古瓷高古玉，古玉不如新玉。

為什么呢？在商品社會(huì)里人們對(duì)于藝術(shù)品的理解和認(rèn)知分為金字塔狀的低、中、高三個(gè)層次。

低層次為物質(zhì)層面，在這個(gè)層次里的人們視古代藝術(shù)品純屬商品或投資理財(cái)?shù)墓ぞ叨?，處于這個(gè)層次的人群行為動(dòng)機(jī)是為了生存生活為了金錢(qián)。

中等層次為精神層面，在這個(gè)層次里古代藝術(shù)品是陶冶性情、藝術(shù)欣賞的賞玩之物和理解歷史與文化做學(xué)問(wèn)的教科書(shū)。處于這個(gè)層次的人是衣食無(wú)憂的富裕群體，行為動(dòng)機(jī)已經(jīng)不是僅僅為了生活，這個(gè)富裕群體中極少一部分人是有思想有品位的人，他們對(duì)精神和思想有追求、對(duì)于藝術(shù)有欣賞的素養(yǎng)。

高等層次為靈商層面，處于這個(gè)層次的人更少，他們的行為動(dòng)機(jī)既不是為了生活也不僅僅停留在“孤芳自賞”和“徜徉在精神的樂(lè)園”里，他們?cè)谔剿骱屠斫馍鼜哪睦飦?lái)要到哪里去，生命的意義是什么，努力去理解高維度空間。而古代藝術(shù)品正是承載著歷史、宗教或高維度空間信息的最佳載體，他們對(duì)高古遠(yuǎn)古藝術(shù)品的理解是一般人所不能理解的。

事實(shí)上，普羅大眾中無(wú)論是收藏群體還是消費(fèi)群體的絕大多數(shù)都是處在金字塔的最底層——即物質(zhì)層面。在這個(gè)層次里人們看到的和想到的古玩的一切都是用金錢(qián)衡量的，并且是短期行為的，包括很多消費(fèi)者在內(nèi)的心態(tài)都是恨不得今天收到明天就賣(mài)出獲利，根本不“藏”。因?yàn)榍宕拇善饔衿鳌叭A麗漂亮”看得懂、易流通，這就形成了“高古遠(yuǎn)古不如近古、清代瓷器玉器遠(yuǎn)高于高古瓷高古玉、古玉不如新玉”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這都是當(dāng)今社會(huì)拜金主義風(fēng)潮造成的惡果，由此給高古遠(yuǎn)古藝術(shù)品造成的傷害和損失是不可逆的。

如果不從金字塔形變成紡錘形，即中高層次的人群不擴(kuò)大的話，就不可能形成真正意義上的繁榮的古代藝術(shù)品市場(chǎng)，真正的古代藝術(shù)品的價(jià)值就不可能健康地表現(xiàn)。

金字塔形轉(zhuǎn)變成紡錘形

另外還有完全是由錯(cuò)誤的法規(guī)人為造成的。去年，重慶大學(xué)大博物館的藏品中一件商代晚期的青銅器被“江上”嘲笑是怪物，是“三分像龍，七分像狗”的東西。

這是商代青銅器的典型器，當(dāng)時(shí)叫什么我們不知道，后人稱之為“朝天吼”、“貔貅”。例如類(lèi)似的如下：

商代晚期青銅器貔貅

戰(zhàn)漢時(shí)期銅胎漆衣彩繪六頭貔貅

戰(zhàn)國(guó)青銅器嵌玉石貔貅

這些堪稱青銅器藝術(shù)品的杰出之作，兩三千多年前的藝術(shù)大師們肯定沒(méi)有學(xué)過(guò)什么現(xiàn)代解剖學(xué)，但是，藝術(shù)大師們卻對(duì)動(dòng)物的骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉走向掌握得出神入化。這件貔貅的姿勢(shì)、神態(tài)以及骨骼、肌肉有機(jī)地組合，使人感到這件貔貅似乎是呼之欲出、躍躍一縱、吼聲震耳——精氣神具在！如此藝術(shù)杰作竟然被后世子孫當(dāng)成“怪物”、看作是“三分像龍，七分像狗”，你是該笑還是該哭——你還哭得出來(lái)嗎？！

夏商周三代的青銅文化悠久，直到漢代廉價(jià)而且資源豐富的鐵取代了青銅為止大約1500年的跨度，而瓷器時(shí)代即便從唐朝開(kāi)始算起也不過(guò)1400年，因此，青銅器文化占了傳統(tǒng)定義的中華歷史一半以上的時(shí)間。并且，夏商周三代的青銅文化是中華民族造形藝術(shù)的源頭，中華青銅器的技術(shù)水平之高、藝術(shù)造詣之精深在世界民族之林中獨(dú)樹(shù)一幟、遙遙領(lǐng)先，這是全世界公認(rèn)的。日本NHK曾經(jīng)制作過(guò)青銅器的專題紀(jì)錄片，客觀、高度地贊嘆中國(guó)的青銅文化。

而在我國(guó)，因?yàn)?/span>《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中明文規(guī)定“只有1949年前出土、并且有明確著錄的文物才允許流通”，禁止民間收藏流通青銅器，私人誰(shuí)敢收藏青銅器就是犯了“刑法”，要鋃鐺入獄的，由于幾十年錯(cuò)誤的法律規(guī)定終于造就了全民大面積的青銅器文化盲，即便是收藏圈里也沒(méi)有幾個(gè)人涉及青銅器，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)了，碰觸法律紅線誰(shuí)都怕！而另一方面，地方政府卻縱容沒(méi)有正當(dāng)生計(jì)的人們大肆生產(chǎn)假青銅器，全國(guó)數(shù)不清的古玩地?cái)偵嫌袛?shù)不清的青銅器混在仿品里在賤賣(mài)，在海關(guān)監(jiān)管之下多少青銅器被當(dāng)做“工藝品”成集裝箱地出口到世界各地。工商局、文物稽查大隊(duì)、海關(guān)們難道不想“收繳”嗎？當(dāng)然想！并不是他們有多少“愛(ài)國(guó)心”，至少還有獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)的誘惑吧？無(wú)奈，由于“青銅文化盲”，哪里看得懂真假，不懂就“虎咬刺猬無(wú)從下嘴”了。

青銅文化不僅僅是時(shí)間上占了傳統(tǒng)定義的中華歷史一半以上，更重要的是中華文明的哲學(xué)、思維方式、語(yǔ)言、法律、政治體制、美學(xué)、造形藝術(shù)等等等等都是源于青銅時(shí)代，并且青銅文化形成了中華文化的DNA——即，青銅器藝術(shù)是中華文明的美學(xué)、審美意識(shí)、造形藝術(shù)的源頭。舉個(gè)例子，舉世推崇宋瓷，贊嘆宋瓷的溢美之詞可以說(shuō)是登峰造極了吧？可是你想了嗎，宋瓷的造形藝術(shù)是憑空來(lái)的嗎？不是！是宋代“文藝復(fù)興”即青銅器藝術(shù)復(fù)古而來(lái)的！幾乎所有宋瓷的造型都是青銅器的復(fù)古再現(xiàn)或者是在青銅器造型藝術(shù)中尋求得到的靈感！筆者常對(duì)瓷器愛(ài)好者們講，唯有你在收藏青銅器、欣賞青銅藝術(shù)、陶醉于青銅意境之后，再回首看唐宋元明清的瓷器，才會(huì)有“一覽眾山小”、“心領(lǐng)神會(huì)”、“融會(huì)貫通”的感受。

高古遠(yuǎn)古藝術(shù)品的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值能否被正確地評(píng)價(jià)認(rèn)知，是民族文化、經(jīng)濟(jì)是否繁榮昌盛的標(biāo)志，期望這個(gè)時(shí)代不要太遙遠(yuǎn)。下面再欣賞一組古蜀文化與祭壇相關(guān)的玉雕藝術(shù)品。