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三星堆又公布的一個(gè)重量級(jí)國(guó)寶，意外的揭露了《山海經(jīng)》作為史書的真實(shí)性。 4月8日，三星堆博物館對(duì)外正式公布了出土的3號(hào)青銅神樹的初步修復(fù)成果，這顆高約1.1米的青銅神樹，雖然沒(méi)有1號(hào)青銅神樹那樣名聲蜚外，卻意外的反映出了《山海經(jīng)》這本先秦奇書的真實(shí)性。 參與了發(fā)掘工作的考古學(xué)家認(rèn)為，3號(hào)青銅神樹刻畫的是上古神話中太陽(yáng)棲息的“扶桑樹”。 關(guān)于扶桑神樹，在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》有如是記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝”。 西漢著名的奇人東方朔則根據(jù)古籍記載，翔實(shí)的描述扶桑樹稱，“樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶?！逗?nèi)十洲記》?！?br>也就是說(shuō)，扶桑樹是兩顆樹相互依偎在一起的，一根兩樹；在特征上，似乎近似于雌雄銀杏樹的概念，雙生、同根。 于是，讓人驚訝的來(lái)了——這次修復(fù)公布的3號(hào)青銅神樹，樹干、樹枝居然是呈麻花狀的，也就是類似于兩棵樹呈麻花狀相互纏繞在一起，所以顯然和東方朔對(duì)扶桑樹的特征描述驚人的相似。 然而，關(guān)于這顆3號(hào)青銅神樹，更驚訝的東西還在后面——神樹的樹枝疏梢頂部居然棲息著人首鳥身頭像，要知道，人首鳥身像除了出現(xiàn)在古籍中、神話中，實(shí)物也只有在三星堆系文物中出現(xiàn)。 而在神話中，也只有上古春神(木神）句芒才是人面鳥身的形象。 而關(guān)于上古春神(木神）句芒，同樣在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》有記載：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?br>《淮南子》中的記載則更為翔實(shí)，稱“東方之極，自竭石山，過(guò)朝鮮，貫大人之國(guó)，東至日出之次，皞木之地，青土樹木之野，太眸、句芒之所司者萬(wàn)二千里?！?br>也就是說(shuō)，關(guān)于句芒，各古籍記載的輪廓大致是：句芒是少昊(白帝，黃帝長(zhǎng)子）之子，輔佐太昊（皞，即伏羲），主司樹木的發(fā)芽生長(zhǎng)，掌管扶桑神樹，也是基于此，太陽(yáng)剛剛升起的那片地方，就是句芒的管轄之地。 也就是說(shuō)，3號(hào)青銅神樹刻畫的，就是句芒和扶桑神樹。 這一出土的古物也意味著，《山海經(jīng)》所記載的內(nèi)容，是非常具有歷史價(jià)值的，很多奇珍異獸，恐怕并非杜撰或是遐想，而是有其形成的歷史脈絡(luò)的。 實(shí)際上，在《山海經(jīng)》中，還有關(guān)于上古巴人由來(lái)的記載，其中巴人先祖中還有一個(gè)人的名字叫咸鳥，就“咸鳥”這一人名，和人首鳥身相，顯然不由的也讓人產(chǎn)生勾聯(lián)。 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載，“西南有巴國(guó)，大皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人”。 大皞指的就是伏羲，這從《山海經(jīng)》、《淮南子》這些古籍中都能反映出來(lái)，而咸鳥則是伏羲之子，咸鳥的孫子后照，就是巴人的先祖。 在古代，巴人、蜀人似乎是不同的兩個(gè)群體，然而從伏羲之臣句芒(人首鳥身)、伏羲之子咸鳥，扶桑樹(3號(hào)青銅神樹)，巴人之祖后照這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系來(lái)說(shuō)，古蜀人和巴人之間，聯(lián)系似乎也非常的緊密。     |
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