（西游系列解讀第46期）

文/牽著蝸牛散步 體制內(nèi)的人，對(duì)開會(huì)肯定不陌生。蝸牛當(dāng)年就曾7天開過8天會(huì)（算上晚上時(shí)間），開得差點(diǎn)都吐了。殊不知，在西游世界里，各路神仙妖怪們同樣喜歡召開各種會(huì)議。

大的有蟠桃會(huì)、盂蘭盆會(huì)、水陸大會(huì)，小的有安天大會(huì)、佛衣會(huì)、釘耙會(huì)……為什么會(huì)有這么多會(huì)？難道神仙妖怪們也需要學(xué)習(xí)傳達(dá)文件？蝸牛改天將專門出一期文章，講這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

其它會(huì)今天暫且不表，本期只聊蟠桃會(huì)。不知大家注意沒有，參加過蟠桃會(huì)的神仙很多，但偏偏最有資格參會(huì)的佛祖如來和地仙之祖鎮(zhèn)元子，卻幾乎沒去過。

如來為何不參會(huì)，蝸牛往期文章已經(jīng)做過介紹了（《蟠桃會(huì)唯一受邀而沒去的神仙是誰？原來他早料到孫悟空要大鬧天宮？》），而鎮(zhèn)元子為何不參會(huì)，只能用四個(gè)字來形容：細(xì)思極恐！

一

我們先來看看，鎮(zhèn)元子是否在蟠桃會(huì)燙金邀請(qǐng)函中。

在原著第五回，七仙女奉王母之命去蟠桃園摘桃子，卻差點(diǎn)被孫猴子摘了桃子。猴王問她們大會(huì)邀請(qǐng)了誰，老實(shí)孩子仙女們道——

“上會(huì)自有舊規(guī)。請(qǐng)的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會(huì)。”

敲小黑板：這里有一個(gè)專有名詞，注世地仙。鎮(zhèn)元子是地仙的先人板板，當(dāng)然應(yīng)該在蟠桃會(huì)邀請(qǐng)名單之中。

但在原著第二十四回，孫悟空受豬八戒慫恿，偷了幾個(gè)人參果回來，邀請(qǐng)沙僧共享，孫悟空賣弄地問，這是什么東西。卻不料沙僧一眼認(rèn)出：人參果。

孫悟空道：“好??！你倒認(rèn)得，你曾在哪里吃過的？”沙僧道——

“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”

沙僧這番話意味深長(zhǎng)。我們都知道，人參果是鎮(zhèn)元子獨(dú)家產(chǎn)品、金字招牌，而蟠桃會(huì)上送果子的，卻不是鎮(zhèn)元子，而是“海外諸仙”，也就是七仙女口中的“注世地仙”。（如果是鎮(zhèn)元子的話，沙僧會(huì)直接點(diǎn)名。）

那么，鎮(zhèn)元子為何不親自獻(xiàn)果呢？偏要把這機(jī)會(huì)送給別人！答案只有一個(gè)，要么沒被邀請(qǐng)，要么邀請(qǐng)了沒來。

在原著第六回，孫悟空一怒之下，用定身法定住七仙女，自己跑到蟠桃會(huì)打牙祭，看到了很多穿著高檔名牌服裝來赴會(huì)的神仙，其中就有著名散仙赤腳大仙，卻沒看到鎮(zhèn)元子。

赤腳大仙還凡爾賽式抱怨：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會(huì)？”意思是別看自己是光腳板，卻是蟠桃會(huì)的?？?，正可謂光腳的不怕穿鞋的。

是不是孫悟空去早了，好多神仙包括鎮(zhèn)元子還騎著共享單車在路上？可后來孫猴大鬧天宮時(shí)，該來的都來了，比如觀音，就和眾人瞧起了熱鬧?？芍钡綄O猴子被二郎神抓住，也沒見到鎮(zhèn)元子的身影。

這說明，老鎮(zhèn)是真的缺席了蟠桃會(huì)。

二

那么，鎮(zhèn)元子究竟是像如來一樣，邀請(qǐng)了，故意裝逼不去呢，還是天庭根本就沒邀請(qǐng)他？

原著第二十四回，唐僧一行走到五莊觀時(shí)，卻不見鎮(zhèn)元子本尊，原來，他受元始天尊邀請(qǐng)，帶著所有人去天庭上網(wǎng)課了，只剩下清風(fēng)和明月兩個(gè)首席服務(wù)員。

這說明，鎮(zhèn)元子并非拒絕到首都工作，連元始天尊邀請(qǐng)都屁顛屁顛去參會(huì)，更不要說玉帝王母邀請(qǐng)了。要知道，蟠桃會(huì)可比元始天尊網(wǎng)課上檔次多了，鎮(zhèn)元子沒有拒絕的理由??！

在第二十四回，鎮(zhèn)元子臨走時(shí)，為何要吩咐兩童子拿人參果給唐僧吃？他的原話是——

“五百年前，我與他在蘭盆會(huì)上相識(shí)，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?/p>

唐僧不過給鎮(zhèn)元子敬了一杯茶，鎮(zhèn)元子就記了五百年，還要送兩個(gè)珍貴的人參果回饋。真的是鎮(zhèn)元子很記情嗎？那唐僧在金山寺受苦時(shí)，為何不去探望下？這段話其實(shí)說明他渴望得到尊重。

像這樣的人物，絕不可能受邀不去赴會(huì)。

但是，玉帝和王母主持的蟠桃會(huì)，為何又不請(qǐng)鎮(zhèn)元子呢？這里面也是有玄機(jī)的。

首先，鎮(zhèn)元子太狂。

唐僧剛進(jìn)五莊觀時(shí)，就驚訝地問兩童子，你家老板為何連玉帝、三清都不供，只供天地呢？?jī)赏邮沁@樣回答的——

“不瞞老師說，這兩個(gè)字，上頭的，禮上還當(dāng)；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的?！比氐溃骸昂螢檎~佞？”童子道：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！?/p>

鎮(zhèn)元子自持家里有人參果樹，難免不把別人放在眼里。說不定他的地仙之祖，都是自封的，根本沒進(jìn)入天庭花名冊(cè)，所以有可能連“注世地仙”都算不上。

既然不是在編的地仙，蟠桃會(huì)憑什么邀請(qǐng)你呢？

其次，鎮(zhèn)元子腳踏兩只船。

上文也講了，鎮(zhèn)元子明明是道家地仙，卻偏偏參加西天的盂蘭盆會(huì)。難怪金蟬子要敬他一杯茶，因?yàn)樗峭饨痰目腿寺铩?/p>

可你道家的人去參加佛家的會(huì)，讓老君咋想，玉帝咋想，王母咋想？既然你參加佛家的會(huì)，還來蟠桃會(huì)干什么？

三

再反觀赤腳大仙。

赤腳大仙也是著名散仙，人家也有交梨和火棗，雖然功效比蟠桃和人參果差一些，但也具有超強(qiáng)的長(zhǎng)壽功效。

按理說，他一人吃飽全家不餓，何況還有珍貴的大保健品，比鎮(zhèn)元子更有理由誰都不鳥。

但真正表現(xiàn)呢？卻完全不同。蟠桃會(huì)，別的神仙還沒到，或者習(xí)慣性遲到，他卻早早的趕來了，導(dǎo)致被孫悟空戲弄，整到通明殿坐了一晚上冷板凳。

可能有人說，發(fā)現(xiàn)通明殿沒人，應(yīng)該趕緊到去年的開會(huì)地瑤池啊，為何還要在那里傻等呢？真是個(gè)鐵憨憨！其實(shí)，這正是他的高明之處，這在玉帝眼里，就是一個(gè)聽話的忠臣??！

安天大會(huì)的時(shí)候，玉帝和如來并沒請(qǐng)他，結(jié)果他不知從哪里得到消息，趕緊跑了過來，并且一過來就送交梨和火棗，并拍馬屁道——

“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！?/p>

別以為他這是在拍如來馬屁，其實(shí)是在積極響應(yīng)玉帝的號(hào)召向如來致謝。如果玉帝對(duì)如來翻臉，他肯定也會(huì)緊跟著翻臉。

你看人家這做人，如何讓領(lǐng)導(dǎo)不喜歡，如何不年年上蟠桃會(huì)。反觀鎮(zhèn)元子，才真的是鐵憨憨，一把好牌打得稀爛。

對(duì)鎮(zhèn)元子而言，多年接不到蟠桃會(huì)的邀請(qǐng)，也讓他慢慢對(duì)天庭失去了信心，所以干脆設(shè)法投靠西天，并巧妙地制造了人參果風(fēng)波，成功將觀音繞了進(jìn)來，還與孫悟空結(jié)拜為兄弟。

唐僧和孫悟空成佛后，鎮(zhèn)元子的新靠山就立住了。

這說明，領(lǐng)導(dǎo)選拔人才絕不是看你家里有沒有礦，更不會(huì)看你是否有才，而是看你的礦能否為己用，你的才能好不好駕馭。如果不能利用也不好駕馭，選到身邊就是一個(gè)刺兒頭，那不是給自己找麻煩嗎？

所以，身為鎮(zhèn)元子，首要的不是舉著“地仙之祖”的牌子到處招搖樹敵，而是應(yīng)該主動(dòng)邀請(qǐng)玉帝王母到五莊觀參觀指導(dǎo)，并力爭(zhēng)將人參果會(huì)辦成蟠桃會(huì)的分會(huì)，這樣，既保住了果子，又沒人敢來惹。

山不過來，人就過去。有時(shí)換個(gè)思維，一盤死局就搞活了。如果鎮(zhèn)元子懂得這個(gè)道理，就不會(huì)屈尊與孫悟空結(jié)拜了。