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扎那巴扎爾美術(shù)博物館 （Zanabazar Museum of Fine Arts） 扎那巴扎爾美術(shù)博物館外景 扎那巴扎爾美術(shù)博物館的“法舞廳” 在世界各大博物館的收藏中，喜馬拉雅地區(qū)的文物和古籍的價值一直是一個被人們持續(xù)談?wù)摰膯栴}。喜馬拉雅地區(qū)的文化在自身數(shù)千年的發(fā)展中，不斷吸收亞洲其他地區(qū)的文化精華；最重要的是，在這個區(qū)域形成了顯密兼修，傳承豐富的藏傳佛教及其文化。來自南亞的佛教元素與喜馬拉雅地區(qū)的本土文化相互交融，這個過程不僅見證了吐蕃作為帝國的巔峰時期，也經(jīng)歷了從14世紀(jì)到17世紀(jì)的“藏地文藝復(fù)興”，并在發(fā)展的過程中持續(xù)影響了東亞和北亞（現(xiàn)在是全球性的）的文化與藝術(shù)。 從今天開始，我們在肖像畫系列之外，還將開始一個新的系列：《什襲珍藏：博物館里的喜馬拉雅藏品》。在這個系列中，我們將探訪十個擁有喜馬拉雅風(fēng)格的文物較多的博物館（類似于大英博物館和法國吉美博物館這樣的綜合性博物館將不會是我們的談?wù)撝攸c(diǎn)）。這十個博物館，有的收藏最多，有的收藏最精，有的則收藏地極具代表性。以一世哲布尊丹巴的在家名來命名的扎那巴扎爾博物館將是我們討論的第一個博物館；這里展示的，是北亞文化與喜馬拉雅文化共同創(chuàng)造的，屬于蒙古地區(qū)的又一個文化鼎盛時期（17世紀(jì)到18世紀(jì)）。
MNB WORLD 所拍攝的關(guān)于博物館的宣傳片 扎那巴扎爾美術(shù)博物館（Zanabazar Museum of Fine Arts）位于蒙古國首都烏蘭巴托市的中心地帶。博物館的兩層樓建筑是歷史上近代烏蘭巴托地區(qū)最早的歐式建筑，始建于1905年，最早是作為俄羅斯商人M. Gudwintsal的貿(mào)易中心。從貿(mào)易中心到軍事指揮部，再到百貨大樓；一直到1961年該建筑才被用于蒙古藝術(shù)家聯(lián)盟的永久性展覽館，并于1966年正式建立了美術(shù)博物館。 為了紀(jì)念蒙古地區(qū)偉大的藝術(shù)家：一世哲布尊丹巴；博物館于1995年正式更名為扎那巴扎爾美術(shù)博物館。博物館共設(shè)12個展區(qū)，13000多件藏品，涵蓋了從石器時代到近現(xiàn)代的蒙古歷史與文化。作為蒙古國國家級的博物館和文化中心，扎那巴扎爾美術(shù)博物館將重心放在了展現(xiàn)蒙古地區(qū)的佛教文化和日常生活，尤其是由一世哲布尊丹巴所引領(lǐng)的17世紀(jì)文化復(fù)興和其開創(chuàng)的扎那巴扎爾雕塑風(fēng)格。 一.蒙古包中的圣僧 《一世哲布尊丹巴法相圖》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 《杰出的蒙古雕塑家》封面 蒙古國的Tsultem先生曾在其1982年出版的《杰出的蒙古雕塑家》（The Eminent Mongolian Sculptor）一書中這樣說道：“如果沒有偉大的一世哲布尊丹巴，就不會有這些精美的雕塑；因?yàn)檫@些雕塑，蒙古地區(qū)的藝術(shù)不至于在后期僅僅局限于民俗藝術(shù)”。為了理解這句話，也為了更好的了解一世哲布尊丹巴對于蒙古藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)，我們有必要通過歷史文獻(xiàn)和傳記了解這位“東方米開朗基羅”（Don Croner）的一生。
《一世哲布尊丹巴傳》，藏蒙對照，木刻文 雖然關(guān)于一世哲布尊丹巴的傳記有五六種之多，但其中多為與其他哲布尊丹巴的合傳。作為一世哲布尊丹巴最得意的弟子，咱雅班智達(dá)洛桑赤列（?????????????????????????????；1642-1708/1715）所撰寫的《一世哲布尊丹巴傳》是最為權(quán)威的研究資料（值得討論的是這部傳記到1702年便戛然而止了）。該傳記現(xiàn)存有兩種版本，分別為藏文的長本和藏蒙對照的簡本。需要注意的是咱雅班智達(dá)（Jaya Pandita，即尊勝智者）是作為蒙古僧人的尊稱，蒙古地區(qū)共有三位著名的咱雅班智達(dá)。
《佛母康珠嘉措》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《彌勒佛站像》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 蒙古地區(qū)對于彌勒佛的崇拜可能既和多羅那多有關(guān)，也與格魯派的“彌勒崇拜”相關(guān) 全體喀爾喀人的精神領(lǐng)袖，一世哲布尊丹巴于1635年出生在黃金家族中，是成吉思汗第二十七世孫達(dá)延汗的后代。其父是喀爾喀首領(lǐng)土謝圖汗，其母親為佛母康珠嘉措（Khandjamts；?????????????????），一世哲布尊丹巴為家中的第三子（根據(jù)《阿薩拉克齊史》記載，即<Asaraγ ineretü-yin teüke>）。一世哲布尊丹巴出生即被認(rèn)為是“在世彌勒”（四世達(dá)賴?yán)锓Q多羅那多為彌勒，即??????????????），覺囊派高僧多羅那多（??????????；1575-1634）的轉(zhuǎn)世靈童。 作為名揚(yáng)于蒙古的西藏高僧，多羅那多是當(dāng)時西藏最為耀眼的佛教大師之一，也是參與政治最為頻繁的宗教人士（他是前后藏大部分政治力量的上師）。1614年，多羅那多來到庫倫（今烏蘭巴托）傳法，受到了外蒙古諸汗王的供奉并被尊稱為“哲布尊丹巴”（??????????????，即尊圣）和溫都爾格根（?nd?r Gegeen，即至尊上師）。作為多羅那多的轉(zhuǎn)世靈童，一世哲布尊丹巴在四歲受在家戒，被賜名扎那巴扎爾（J?ānavajra；藏語為???????????????）；次年受出家戒，被賜名羅桑丹白嘉措（?????????????????????????）。作為傳播覺囊派的活佛，扎那巴扎爾繼承了多羅那多在蒙古地區(qū)的所有宗教和政治上的遺產(chǎn)；但是在西藏本土，覺囊派的勢力正因?yàn)檎紊系倪x擇而受到滅頂之災(zāi)。
《第四世班禪》，18世紀(jì)，藏于紐約魯賓博物館 1642年，五世達(dá)賴?yán)镌诤痛T特部固始汗和前藏貴族的幫助下打敗了原有的共主藏巴汗（??????????????），并建立了甘丹頗章政權(quán)（???????????????）。出于政治和教義層面的分歧，甘丹頗章政府對覺囊派和噶舉派進(jìn)行了一系列的清算行動（包括改宗和驅(qū)逐）。作為蒙古的覺囊派活佛（甚至是佛教領(lǐng)袖），一世哲布尊丹巴于1649年到1651年的西藏之行常常被冠以“不合時宜”的評價。來到西藏的一世哲布尊丹巴并沒有選擇先去拉薩面見新政權(quán)的首腦：五世達(dá)賴?yán)?，而是直接來到后藏地區(qū)。他先參拜了作為多羅那多駐寺的達(dá)丹彭措林（???????????????????????），并與政治身份并不是很明顯的四世班禪形成了師徒關(guān)系。 作為“尼-印”工匠和藝術(shù)家的聚集地，后藏成熟又豐富的雕塑技術(shù)為一世哲布尊丹巴帶來了無數(shù)靈感，也讓他勵志在蒙古地區(qū)發(fā)展獨(dú)立的雕塑風(fēng)格。為了讓自己的計(jì)劃得到人才支持，一世哲布尊丹巴先后在前后藏招募了眾多能工巧匠和寺院學(xué)僧（約600人之多）。在與五世達(dá)賴?yán)锵嘁姇r，兩位不同地區(qū)的宗教領(lǐng)袖都展現(xiàn)出了高超的政治才能。五世達(dá)賴?yán)锍姓J(rèn)了“哲布尊丹巴”這一沿襲于多羅那多的尊號，而一世哲布尊丹巴則表示自己愿意逐漸改宗格魯派?；氐矫晒诺囊皇勒懿甲鸬ぐ椭辽傩藿巳匾乃略簛泶娣藕头峙鋸奈鞑貛淼姆鸾逃闷泛褪止に嚾恕?jù)清史的記載，1655年一世哲布尊丹巴將新造的幾尊佛像獻(xiàn)給了順治皇帝，但是后世所稱贊的扎那巴扎爾風(fēng)格的雕塑還要再晚幾年才能以成熟的狀態(tài)問世。
《第二世哲布尊丹巴》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《彌勒佛雕塑》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 與第一次到西藏時的身份不同，在1657年到1659年間的第二次西藏之行中，哲布尊丹巴完全是以格魯派高僧的身份到西藏求法。這一次的西藏之行，一世哲布尊丹巴獲得了極高的接迎規(guī)模。這一次的求法導(dǎo)致了格魯派的“彌勒節(jié)”（?????????????????）正式傳入蒙古地區(qū)，并在隨后的發(fā)展中成為了一個重要的宗教節(jié)日。不僅如此，彌勒主題的繪畫和造像也在日益增多；一世哲布尊丹巴本人就曾親自鑄造了兩尊彌勒佛像。
《格魯派上師像》，18世紀(jì)，私人藏品，扎那巴扎爾風(fēng)格代表作 可能是多羅那多或者一世哲布尊丹巴，我本人偏向于多羅那多
《宗喀巴大師本生組圖》（6號），19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《佛本生組圖》（6號），19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 自1659年回到蒙古開始，一世哲布尊丹巴就一直著手創(chuàng)造一種全新的，屬于蒙古人的佛教雕塑風(fēng)格。到了1680年前后，這種全新的風(fēng)格在哲布尊丹巴和他的學(xué)生們的努力下逐漸成型。在此期間，眾多此類風(fēng)格的佛像被贈予了各蒙古首領(lǐng)和寺院（1683年前后一些佛像被送給了準(zhǔn)噶爾汗王噶爾丹），甚至是獻(xiàn)給了清朝皇帝和達(dá)賴?yán)?。但是隨著1688年噶爾丹侵入喀爾喀部，一世哲布尊丹巴的藝術(shù)創(chuàng)作被迫停滯了一段時間（但是他在戰(zhàn)亂中創(chuàng)造了蒙古語的索永布字母）。直到1696年，清帝國徹底摧毀了準(zhǔn)噶爾汗國的擴(kuò)張意圖，一世哲布尊丹巴才在康熙和喀爾喀部首領(lǐng)們的幫助下，重新進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。1722年，康熙皇帝駕崩，一世哲布尊丹巴從庫倫到北京吊唁。在此期間，身體忽然不適，最終于1723年在北京圓寂，俗壽89歲。
《一世哲布尊丹巴》，19世紀(jì)，藏于紐約魯賓博物館
上圖局部，一世哲布尊丹巴在切肉
蒙古國國旗左格中的索永布圖符 二. 動靜之間 莊嚴(yán)慈祥
蒙古國所拍攝的關(guān)于一世哲布尊丹巴的紀(jì)錄片 此片段重點(diǎn)介紹了由他本人指導(dǎo)鑄造的二十一度母像（博格達(dá)汗宮博物館） 南亞的各宗教對于神靈形象有著較為嚴(yán)格的文字規(guī)定。在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造中，宗教人士都會要求藝術(shù)家和一般手工藝人們遵循這些相對應(yīng)的度量體系。作為兩次入藏的佛教高僧，一世哲布尊丹巴對于藏傳佛教的工巧明（??????????）有著深入的研究。后藏的“尼-印”工匠團(tuán)體和自元以來蒙古地區(qū)對于尼泊爾工藝的推崇（忽必烈對于阿尼哥所代表的尼泊爾風(fēng)格的贊賞），都讓一世哲布尊丹巴決定將這種更“南亞”的風(fēng)格作為自己創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
元朝時期尼泊爾風(fēng)格的佛教雕塑，私人藏品
《彌勒立像》，17世紀(jì)，藏于吹仲喇嘛博物館 現(xiàn)存的由一世哲布尊丹巴親自鑄造的佛像共有數(shù)十尊，他們分別收藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館，博格達(dá)汗宮博物館（???????????????????????；廣慧寺）和興仁寺（????????????????????；吹仲喇嘛博物館）等地。扎那巴扎爾美術(shù)博物館藏有四尊佛像（五方佛中除寶生佛之外；寶生佛在興仁寺），一尊菩提塔，一尊白度母像，一尊文殊立像和一尊金剛薩埵像（一般認(rèn)為它們都是在1680年前后完成的）。需要注意的是，到第二世哲布尊丹巴時期（1724-1758）因長期受到中原造像和察哈爾造像的影響，喀爾喀地區(qū)佛像中的尼泊爾風(fēng)格在減少。
《白度母像》，17世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《白度母像》，17世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 據(jù)說此像是根據(jù)哲布尊丹巴身邊一位早逝的年輕僧人（也有說侍女）所造
一般認(rèn)為扎那巴扎爾風(fēng)格的造像受到了“笈多時代-薩爾納特佛像”風(fēng)格（到公元六世紀(jì)），“波羅時代-尼泊爾”風(fēng)格（13世紀(jì)）和西藏中部風(fēng)格（14世紀(jì)）這三方的影響。佛像面龐呈圓卵狀，高鼻梁，目光下視，微抿而笑；身體肌肉健美，凸胸細(xì)腰，渾成一體。研究者們指出這種由“陰性力量”（女神與女像）主導(dǎo)的佛像，更能激發(fā)信眾心中的慈悲心。不僅如此，我們通過分析作品可以看到，一世哲布尊丹巴并沒有機(jī)械復(fù)制“印-藏”面龐，而是使用一種更接近蒙古人的東亞和北亞面龐來創(chuàng)作佛像（比如沒有使用南亞風(fēng)格里的細(xì)長唇）。
《中心大日如來佛》，17世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《北方不空成就佛》，17世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《西方阿彌陀佛》，17世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 扎那巴扎爾風(fēng)格的佛像常常是寫實(shí)為次，寫意為主。在黃金度量中加入了些許靈性，又在教理之上添增了想象空間。簡潔又精美的裝飾，層次分明的蓮花座，都讓我們把重心放在佛像所展示的梵凈面龐。觀賞佛像的這一過程本身就是一種絕佳的修行方法。正如《學(xué)集》（siksasamuccaya；??????????）中所言：“一切敬仰都不如造一尊具妙相的佛像更有功德，又不如觀佛像而產(chǎn)生慈悲心更有功德”。 【其他精品收藏】
《辯才天女》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《多聞天王》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《兜率宮彌勒講經(jīng)圖》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《吉祥天女的侍從》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 注意她騎著的是駱駝
《蓮花生大師》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《米拉日巴像》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《面具》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《無量壽佛像》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《一世哲布尊丹巴像》，18世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館
《尸場主》，19世紀(jì)，藏于扎那巴扎爾美術(shù)博物館 |
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