|
作為一個(gè)千億級(jí)房企，建發(fā)房產(chǎn)反復(fù)錘煉，煥發(fā)出歲月洗禮后的文化自信和底蘊(yùn)沉淀。歷經(jīng)38年匠心沉淀，堅(jiān)守匠人精神，注重對(duì)傳統(tǒng)元素、城市文化的解構(gòu)，并以現(xiàn)代技藝手法加以傳承創(chuàng)新，逐步確立自身的“新中式”產(chǎn)品理念。 如今，建發(fā)房產(chǎn)已在廈門、蘇州、合肥、長沙等逾10座城市，鑄造幾十余新中式作品，并成為新中式潮流下的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，一時(shí)風(fēng)頭無兩，不僅成為市場(chǎng)競(jìng)逐對(duì)象，更是成為許多同行研究與學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。本文選取了建發(fā)房產(chǎn)20個(gè)新中式精品項(xiàng)目。 福州建發(fā) 央璽 福州“建發(fā)·央璽”位于福州城內(nèi)長樂北路，居城央而鬧中取靜，更有雍盛福州千年文脈熏陶，毗鄰有“中國明清建筑博物館”之稱的三坊七巷、千年古跡康山廟。項(xiàng)目以400多年的明清古宅為項(xiàng)目私享會(huì)所，又師法蘇州古典園林，打造純正江南特色景觀，園內(nèi)規(guī)劃布局“一園二十五景”，小區(qū)內(nèi)亭臺(tái)樓閣，水榭戲臺(tái)等再現(xiàn)江南美景，將閩派建筑巧妙地與蘇式園林融匯在一起。
福州建發(fā) 央著 建發(fā)·央著集萃了建發(fā)新中式央系的精華從門庭禮制到建筑規(guī)則，承揚(yáng)著東方儀范。一軸三進(jìn)皇家門庭，書寫高門闊府的歸家儀仗。景觀師法江南園林，六巷八廳，步步閑情，相取榕城印記，精工匠粹，意境新著。
福州建 發(fā)山外山 福州建發(fā)·山外山，遵循嚴(yán)苛擇址標(biāo)準(zhǔn)，多方考察生態(tài)、人文、交通等度假項(xiàng)目的立項(xiàng)要素，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)往返飛行200多個(gè)小時(shí)，最終于鐘靈毓秀之地的永泰定址，打造美好生活棲居地。作為公認(rèn)的“福州后花園”，永泰擁有中國天然氧吧、世界著名溫泉小鎮(zhèn)、國家4A風(fēng)景區(qū)等美譽(yù)，并有福州唯一國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)——嵩口古鎮(zhèn)，自然資源得天獨(dú)厚。
廈門建發(fā) 央璽 項(xiàng)目規(guī)劃中式江南園林景觀，更有廈門服務(wù)型會(huì)所，以至高規(guī)格打造廈門前所未見的服務(wù)型豪宅！ 設(shè)計(jì)師從“桃花源”的意境出發(fā)，借鑒傳統(tǒng)山水園神韻，將“居山水之間”的傳統(tǒng)處居思想與“出則繁華，入則幽靜”現(xiàn)代人居追求完美糅合，探索古典園林在當(dāng)今時(shí)代的全新演繹。
廈門建發(fā) 央著 “儒門道園、唐風(fēng)華紋”中式建筑精髓，秉禮而建，融中國傳統(tǒng)禮文化于建筑格局，三晉門庭，還原千年尊崇歸家儀式，以書香名門風(fēng)儀闡釋東方禮序之道。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，迎賓門內(nèi)是一幅用現(xiàn)代工藝復(fù)刻的名畫“ 秋窗讀書圖”，古人寒窗苦讀，曠世經(jīng)綸胸懷天下，表達(dá)入則寧靜，出則致遠(yuǎn)的人生格局。
廈門建發(fā) 山外山 山外山園子的布局，庭院的花草，悅于目而娛于心，以此建立一個(gè)私人的、精神的陰翳。拋開繁雜的現(xiàn)實(shí)世界，在這里構(gòu)建一個(gè)干干凈凈的精神世界，關(guān)上園門，一塊小小的天地可運(yùn)籌于帷幄之中。 項(xiàng)目運(yùn)用光影藝術(shù)展現(xiàn)山水之靈動(dòng)，茂林修竹營造自然山水之意境。銅質(zhì)格柵、山水屏風(fēng)、茂林修竹，映帶左右，人在其間遐想，撫琴，弄茶，你的直覺開始慢慢明朗、流動(dòng)起來，達(dá)到物心合一。
永安建發(fā) 央著 永安，別名燕城。燕，古稱玄鳥，象征吉祥，寓意太平?；诖耍?xiàng)目景觀以“燕兮歸來”為引而設(shè)計(jì)。迎燕以殿式禮制（門樓），接燕以綠竹跌水（書院），賓燕以繁花似錦（折廊），客燕以云霧蓬萊（涼亭），候燕以石橋流水（拱橋），樂燕以滿園春色（園徑），怡燕以稚子游戲（兒童區(qū)）。所有景致，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)觀外賞俱美矣。
永安建發(fā) 璽院 該案福建永安建發(fā)·璽院展示區(qū)取名清暉園，展示區(qū)清暉園以留園為藍(lán)本，以傳統(tǒng)造園原則來演繹國人對(duì)“以隱逸味高，以游放山水為傲”的文人情懷，以“居然山水之間，情寄室外燕城”的理念，追求古代文人雅士的“居塵而出塵”的江南山水園林。整個(gè)空間布局采用一軸三進(jìn)院的設(shè)計(jì)手法，入口布局中軸對(duì)稱，序列嚴(yán)整，數(shù)進(jìn)門樓，內(nèi)庭外院，詮釋東方遞進(jìn)美學(xué)。
長沙建發(fā) 央璽 建發(fā)央璽以中軸對(duì)稱布局，鋪排新中式建筑的軒昂氣宇，禮序三進(jìn)歸家，彰顯高貴氣度。萃取傳統(tǒng)精華，加以當(dāng)代審美打造，將中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙兼柔，兩軸、三園、四院規(guī)劃，一展中式園林風(fēng)韻。
長沙建發(fā) 央著 建發(fā)·央著擇址長沙岳麓山梅溪湖，融入傳統(tǒng)湖湘文化，以千年學(xué)府“岳麓書院”為題，將仕族精神與文人氣度融入中式人居。項(xiàng)目中的山石水木，巧妙相隔而又環(huán)環(huán)相扣，央著之園，格局之上見格調(diào)，巧擷姑蘇園林意蘊(yùn)，將園的涵養(yǎng)演繹到極致。
上海建發(fā) 央璽 央璽是由建發(fā)集團(tuán)、首開集團(tuán)、 中糧集團(tuán)三大頂尖地產(chǎn)大企聯(lián)合打造。央璽中和了北方園林的儀式感和南方園林的園趣，莊重肅穆之余，妙趣閑適處處隱含。以現(xiàn)代寫意手法，營造新江南山水之園。兼具江南文化的風(fēng)韻雅致與海派文化的正氣摩登、廣納百川。以現(xiàn)代形制，寫意東方情節(jié)，探索傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代演繹，打造設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，重新定義海派文化藝術(shù)豪宅。
蘇州建發(fā) 獨(dú)墅灣 該案以蘇州園林為藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代的造園工藝，運(yùn)用框景、對(duì)景、漏景、夾景、透景、障景等設(shè)計(jì)手法，力筑一方具有文人情懷與氣息的園林。
蘇州建發(fā) 泱譽(yù) 建發(fā)·泱譽(yù)，擇址蘇州高鐵新城核心，由4棟瞰景高層及13棟退臺(tái)式空中景園洋房組成?！耙画h(huán)·一軸·兩院·兩區(qū)·四園·寓九境”的社區(qū)規(guī)制，深諳東方詩意棲居的生活理想，創(chuàng)造出具有濃郁傳統(tǒng)人文情懷和文化底蘊(yùn)的生活空間，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化血脈中的意境與氛圍，以內(nèi)外書香的獨(dú)特氣韻禮獻(xiàn)蘇州。
太倉建發(fā) 泱著 太倉建發(fā)·泱著的設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代的審美特點(diǎn)，對(duì)古典中式建筑風(fēng)格進(jìn)行提煉，創(chuàng)造出具有自身特色的新中式風(fēng)格，將太倉深厚之文化與傳統(tǒng)園林結(jié)合進(jìn)行演繹與詮釋。設(shè)計(jì)空間采用前庭、大院、小院、窄道、后庭等不同中式建筑文化的空間精髓，與現(xiàn)代風(fēng)格平面構(gòu)圖的結(jié)合來表達(dá)，并不拘泥于現(xiàn)代住宅的界限。
無錫建發(fā) 玖里灣 上至故宮太和、中和、保和三大殿，下至貴族世家前庭、內(nèi)院、后房的模式,中國傳統(tǒng)建筑植入豐富而深刻的精神內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)建筑形制融合如項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，向中式古典致敬。
合肥建發(fā) 雍龍府 包河，隸屬安徽省合肥市，乃北宋名臣包拯故里，也是當(dāng)年重要的行政中心和軍事重鎮(zhèn)，建發(fā)·雍龍府，正坐落此處。遠(yuǎn)銜包公、三國、宋詞等千年文化根脈，設(shè)計(jì)試圖縫合古與今多層次的空間元素，在這里，引入新材料、新工藝和新手法為空間的重組保駕護(hù)航；將傳統(tǒng)的文化與園林要素進(jìn)行剝離再組織，調(diào)動(dòng)全體系協(xié)作，植入詩意典雅而不乏現(xiàn)代性的生活態(tài)度，再現(xiàn)一處別有氣韻的國粹大宅。
張家港建發(fā) 御瓏灣 張家港建發(fā)·御瓏灣以現(xiàn)代的曲折線形式，借鑒傳統(tǒng)江南留園的空間布局方式，由前庭到后院，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的相互融合和碰撞，把江南小巧精致和文化氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，在延續(xù)建發(fā)系列產(chǎn)品文化的同時(shí)，我們希望結(jié)合現(xiàn)代化的地域文化肌理，把體驗(yàn)者的感情作融入到設(shè)景的考慮中去，這個(gè)情感體驗(yàn)是充滿詩意的，同時(shí)又是具有探索性的。
建甌建發(fā) 璽院 居于山水之間，山水資源豐富，附近有南湖公園、光孝寺及即將建成的濱江風(fēng)光帶，景觀基礎(chǔ)條件極佳?；诨氐乩?xiàng)l件，以自然詩意棲居和東方文化傳承為起點(diǎn)，創(chuàng)造性提出了居于山水之間的居住理念。院落空間的塑造和傳統(tǒng)空間場(chǎng)所的精神營造成為此次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。
|
|
|
