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人性的本能是趨利避害的，每個人一生中所遇到的絕大多數(shù)事情相對來說都有兩種選擇，人們總是通過權(quán)衡利弊得失去做出選擇，以求利大于害或有利無害。 格局，是指一個人的人生觀、智慧性格、氣度胸懷、視野眼光的深度和廣度。格為定格，局為布局。格局的大小主要由先天命格決定，其次受后天時運環(huán)境及修養(yǎng)的一定影響。不同格局的人由于智慧性格和胸懷眼光等不同，對同一件事就會有不同的觀念、選擇和處理方式，選擇不同，其命運走向和人生歷程就不同。 選擇，是指人們對后天所遇的事情作出的判斷和決策，它體現(xiàn)著人的格局。人們出生前就己確定的如血緣性別、出身天賦、體質(zhì)容貌等以及自然界的季節(jié)風(fēng)雨變化、自然災(zāi)害等，都是由自然界的生發(fā)能量早己設(shè)定形成而不能選擇的事項?，F(xiàn)實生活中人們會感知到，這些先天所定、不能選擇的事項在冥冥之中牽動和引導(dǎo)著人們?nèi)バ纬刹煌娜松^、氣度胸懷、視野眼光及興趣愛好等，并在日常生活中做出不同的選擇和努力，從而影響著命運的轉(zhuǎn)化并決定著人生。 選擇和努力雖然都很重要，但選擇的重要性遠遠大于努力，若選擇的方向、追求的目標等出現(xiàn)錯誤，即使努力再多也沒有用，甚至?xí)鹣喾醋饔谩?nbsp;命運，是由先天能量和后天運氣綜合形成的生死、貧富、禍福、婚姻、疾病等生命流程中的定數(shù)和遭遇。命和運又是各自不同的，命是與血緣出身、智慧性格、氣度胸懷、體質(zhì)容貌等有關(guān)的先天所定，猶如種子，是命運中的根本和“定數(shù)”，不能改變；運是后天所遇的機遇或緣分，猶如陽光、土壤和水份，是流經(jīng)的過程和“變數(shù)”，運通過人的善惡修為等是能夠改變的，由此而會影響命運和人生。如古人曾說：“天命無常，修德為要”，《太上感應(yīng)篇》亦說：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形?！?nbsp;人生和命運既密切聯(lián)系又有區(qū)別，人生是指人的后天生命中所經(jīng)歷的生活道路和生活狀態(tài)。人生體現(xiàn)著命運，所以人們總是根據(jù)每個人的人生經(jīng)歷及生活狀態(tài)來評價他的命運好與不好。 命是人們心中普遍認可的一種客觀存在，如同客觀存在的神密宇宙一樣，只是自古以來沒有人能夠?qū)λ赐刚f清，這是因為影響和決定命的主客觀因素眾多且極其深奧和復(fù)雜，于是人們把它神密化，并做出了許多唯心論、宿命論的解釋。 命雖然受先天遺傳血緣、天賦性格等因素決定，但能否得到兌現(xiàn)，除了與人的善惡心念及修為有關(guān)，還要看是否遇上了合適的時代背景及地利、人和等運或機遇，所謂“時勢造英雄”。否則，先天之命再好也實現(xiàn)不了。所以古人有“命好不如運好”、“富貴定于格局，窮通系于運途”之說。 命是陰性的看不見說不清的先天所定，運是后天遇到的能夠明顯感知到且變化不定的各種機遇和緣分，命運構(gòu)成了一種既恍又惚、若有若無的神密狀態(tài)?！兑捉?jīng)》的易字就是萬象變化不定的意思。因自然界時空運轉(zhuǎn)及社會人際變化存在著很多突發(fā)和意外，其變化難以預(yù)測，且對命運發(fā)展影響很大，故命理學(xué)運用天干地支和陰陽五行生克理論也僅能對命運預(yù)測一個大致的概率。古人有“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?、“謀事在人，成事在天”之說，今人有“誰也不知道，明天和意外究竟哪一個會先來”之言。如2020年意外突發(fā)的一場瘟疫，顛覆了許多人在疫情發(fā)生前曾被算命師預(yù)測過的命運。這就是古人所說的“人算不如天算?！?nbsp;由于客觀世界時常出現(xiàn)一些人們無力或不能選擇及異常偶然的事情，古人以此為依據(jù)，提出了“萬事由命不由人”、“聽天由命”、“生死由命、富貴在天”等觀念。于是許多人對一切事情都釆取放棄努力和選擇、逆來順受、任其自然發(fā)展的態(tài)度，從而失去了許多選擇和努力的機會，影響了個人及社會的進步與發(fā)展。上述宿命觀與《易經(jīng)》中所說的“天行健，君子以自強不息”及古人的“一命二運三風(fēng)水、四積德五讀書”等觀念都是相反的。 為樹立正確的世界觀、人生觀，有利于社會進步發(fā)展和處理好家庭及人際關(guān)系，以下分別說說日常生活中如何選擇及選擇影響命運并決定人生的一些重要方面： 生活中隨時都需要選擇或取舍，有時一些機遇的到來是偶然和巧合，如住房政策的變化、一見鐘情等，這些機遇隨時會變化或被錯過。古人提出要“盡人事，聽天命” ，意思是說要積極努力地去尋找和選擇機遇謀求發(fā)展，使先天種子盡可能開花結(jié)果，以兌現(xiàn)先天之命；同時，還要順應(yīng)命中能量的強弱，根據(jù)自身能力謀事做事，不要過于強求。 客觀世界雖有其固有規(guī)律，但在運行過程中卻千變?nèi)f化，如旱澇、地震、疫情之年無常規(guī)可循，且社會及人際關(guān)系復(fù)雜、人心難測，又因人們的格局、認知水平等都有一定局限性，所以人們對許多事和人是看不透的。清代著名畫家鄭板橋曾說過:聰明難，糊涂尤難；有句歌詞寫道:人生就是“留一半清醒留一半醉”，因此半清醒半糊涂永遠伴隨著人生，以致人們的選擇時有出錯，且有些選擇是在被迫無耐的情況下被動做出的。 貪欲之心是造成人們選擇出現(xiàn)錯誤的最大原因。人的本性中存有財、色、名、食等貪念，只是因為后天修養(yǎng)不同而各不相同。許多人都是因為貪欲之心過重而上當受騙，而行騙者也正是看透了人性的這一弱點，才設(shè)計出了多種騙局，如傳銷、金融集資詐騙等。 人性中除了有追求和滿足財、色、名、食等貪念欲望的“人心”外，還有順應(yīng)天地大道與生俱來的“道心（本心）”，道心就是人人都有的孝敬、仁愛、禮讓、信義、親情、友情、慈憫、同情等善良之心。早在2000多年前的《尚書·大禹謨》里就這樣說過: “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?這句話在歷史上被稱為'中華十六字心傳’，其意思是:人心危險難測，道心幽微難明，要精誠專一，使言行符合不偏不倚的中庸之道。西方宗教學(xué)里說過：“每個人的心中，都住著一個天使和一個魔鬼”。 古人所說的“人心惟?！保钦f人心因為存有貪欲、嫉妒、懷疑等秉性是很危險、很難看透的。日本有位評論家曾說: “世界上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽、二是人心”。所以，古人提出在人際交往中要時刻想到“害人之心不可有，防人之心不可無”。 人們選擇的社交圈都是分層次的，人與人之間交往的目的都是為了利益或親情、友情、愛情及精神生活等方面的需要，當人的自身價值、條件已失去或不被對方需要時，交往的感情和關(guān)系就會淡化和疏遠。人們的社交圈都是在這樣不斷的變化著。 有時候，當你天天認為自己是正確選擇時，比如為教育孩子而對其粗暴打罵，經(jīng)過一段時間或數(shù)年后也許又懊悔不已。所以每個人在其走過的人生道路上都留下了許多遺憾和后悔。有句名言說：“不要急著下結(jié)論，也許一切背后另有隱情?！?nbsp;情緒對選擇影響很大，許多情況下人們是在憤怒憂傷、擔(dān)心害怕等狀態(tài)下做出的選擇，情緒化的選擇出錯的概率就大。有的人在沖動下做出的選擇，導(dǎo)致了自己婚姻家庭的破裂或終生痛苦。明朝心學(xué)大師王陽明就說過：“情緒不好，是因為智慧不夠”。 疑心人皆有之，也很容易產(chǎn)生誤會。有些事情雖應(yīng)謹慎小心，但不能過度。如社會上有很多人憑良知道義行善助人，而不求回報，只是為了滿足或?qū)崿F(xiàn)自己的內(nèi)心所愿。有些人遇到時卻習(xí)慣性地用“天上不會掉餡餅”、“事出反常必有妖”等反應(yīng)去揣摩懷疑。過度的疑心往往還會導(dǎo)致親友斷絕來往甚至反目成仇等嚴重后果。 恐懼是人的一大弱點， 國際心理學(xué)界研究認為:人們在遇到重要事情時總是習(xí)慣往壞處想，80%以上的恐懼擔(dān)心都是憑空想象出來、自己在嚇唬自己。每當需要上臺發(fā)言、面臨重大事情或威脅時，就會顧慮重重、驚慌失措，從而造成許多錯誤判斷和選擇，事后才發(fā)現(xiàn)這些恐懼擔(dān)心的事都沒有發(fā)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：恐傷腎，腎主志，治療恐懼的良藥就是培養(yǎng)勇氣，所以平時不要嚇唬孩子，這樣不利于孩子立志和勇敢地面對現(xiàn)實。 為人處世貴在情商，情商就是對別人說話做事的態(tài)度和方式，它是一種本能的智慧。態(tài)度決定事態(tài)的發(fā)展，在日常生活工作中，許多爭吵都是因為情緒態(tài)度不好或一言不合而引發(fā)和擴大，并非因事情本身的對錯。所以選擇用良好的情商去處理社會人際關(guān)系，比知識和能力更為重要。 有些事太過計較只能徒增生氣和煩惱。晚清曾國藩提出了做人的三不斗原則:“勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧” 。有句名言說：你所遇到的一切都是最好的安排。清代鄭板橋的傳世墨寶“難得糊涂”可作處世參照: “聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下安心，非圖后來報也?！碑斎?，遇事除了要放寬心量，還應(yīng)守住做人的原則和底線。 人們都很重視養(yǎng)生和健康，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)養(yǎng)生要以“養(yǎng)神為主"，即以保持樂觀心態(tài)、養(yǎng)好心神為主。其次才要求注意順時、飲食、睡眠和運動勞作養(yǎng)生。據(jù)國際醫(yī)學(xué)界研究，人類70%以上的疾病都是因為生氣煩惱而引起；心是萬物的主宰，宇宙吸引力能量強大無比，所以保持善良的樂觀心態(tài)、呵護好心神，是養(yǎng)生和獲得健康的根本保證。另外古代有大賢曾說：“有心無相、相逐心生”，心態(tài)善良樂觀對面相影響至關(guān)重要，因此時常保持一顆善良的樂觀心態(tài)，是人們特別是女性美容養(yǎng)顏的重要途徑。 失眠是人的一大痛苦和煩惱，許多人晚上躺下后大腦就會天馬行空、胡思亂想引起煩惱焦慮而致失眠，靠藥物是不能根治的，要根治就要學(xué)會“以心看念、以心止念”。大腦和本心是不同的，大腦因欲望及喜怒等情緒產(chǎn)生的是念頭和想法，本心出來的是直覺。念頭想法常會有妄念和壞的想法，且經(jīng)常會出錯，而直覺是良知（本心）閃現(xiàn)不會出錯。如有人要做違心事時，大腦的想法雖然想做，但直覺卻感到不安，于是大腦和本心就相互矛盾，此時應(yīng)依從直覺不去做。為此，明朝心學(xué)大師王陽明要求人們做事應(yīng)“致良知”和“知行合一”。學(xué)會“以心看念、以心止念"，即站在大腦中痛苦煩惱的情緒之外，用本心去“內(nèi)觀”痛苦煩惱，當覺察或看到時，它們就會悄然消失，本心也會隨之歸于平靜而較快進入睡眠狀態(tài)，這就是古代《千金要方》中所說的心法：即“先睡心后睡眼”。 痛苦和煩惱是指人們對心中不能忘卻的一些人和事“看不透、想不開、放不下、忘不了”，其根源是名利財色等貪念和以自我為中心的執(zhí)念所致，二者均來自于大腦思維。要想遠離或減少，一是強化自律意識、管住貪念欲望，二是學(xué)會使用“以心看念、以心止念"，形成習(xí)慣后，貪念執(zhí)念、痛苦煩惱情緒會越來越少，心態(tài)會平靜如水、怒氣等再無大起大落，同時智慧也會有很大提升。 家庭主要是講情的地方，很多事沒有或分不清對錯，只要不是原則或道義問題就無需過于計較。夫妻及家庭成員之間與社會交往不同，一言一行里都包含著隱隱的“情”，許多爭執(zhí)不需要講道理，要學(xué)會用abc法則和良好的態(tài)度處理夫妻家庭關(guān)系。如孩子在判逆期、夫妻在更年期內(nèi)，道理往往講不通；又如夫妻有些爭吵是因女方需要傾訴、關(guān)愛、體貼等而故意發(fā)難所引發(fā)，爭吵時女方往往在意的是男方對自己的情感和態(tài)度，而不是事情的對錯，且女性天生好翻舊賬、又善于爭辯，所以許多情況下講道理只會越講越糾纏不清、矛盾會不斷升級，甚至鬧成離婚。常言道:“小孩才分對錯，大人只看利弊?！?古人也曾說:“不聾不瞎，不配當家?！?nbsp;凡事均應(yīng)選擇順勢而為，因和果是對應(yīng)關(guān)系。根據(jù)宇宙吸引力法則，時代大環(huán)境(共同命運)對個人命運的影響是非常大的，古人所說的“時也命也”就是這個意思。選擇順應(yīng)自然和時代道德文明風(fēng)尚做人做事就是順勢而為。平時遵紀守法、謙虛友善、樂于助人，因別人會常存感恩贊美之心并友好相待，所以這樣的實在人、善良人平時更易于遇到明人指路和貴人相助，同時災(zāi)禍也會遠離其身，以至自身及家人命運就會向好的走向發(fā)展?！兑捉?jīng)》中說: “積善之家，必有余慶, 積惡之家，必有余殃” 。當然，要把握好“善良有尺”之度，以免被人利用或傷害?？鬃釉诮逃茏訒r曾說:“女安則為之?！币馑际钦f如果你能心安，你就那樣做好了。 人們普遍疑惑不解的是:為何有些違法亂紀、劣跡明顯的人卻一直生活的富貴安逸，自在逍遙？其實這只是各有其命運而已，因和果密切相連，時間會說明一切。總之，選擇與人的修為和心念善惡也有密切關(guān)系，所謂“一念天堂，一念地獄”。有句詩詞也寫道:“人間禍福事，盡在一念中”。 作者簡介: 劉太奎，筆名百川，山東省青州市人，本科學(xué)歷，自幼熱愛文學(xué)詩詞及歷史傳統(tǒng)文化，已有部分文學(xué)詩詞作品被入選書籍出版或刊物發(fā)表。
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