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在《山海經(jīng)》這一本集合了古代志怪的書籍之中，神樹有許多。而其中“扶桑木”算是其中最引人注目的一種神樹了，因為傳說之中，扶桑木上有太陽。它上至天，下至冥，聯(lián)絡(luò)三界。
在《山海經(jīng)》中，關(guān)于扶桑木的記載有許多。比如說《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中就有記載說：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北”。后又郭璞在上注：“扶桑，木也”。后在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中又有載： “大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。” 總而言之，扶桑木就傳說之中太陽金烏所居住的地方。十個太陽金烏分別就住在扶桑木的十根樹枝之上，住在最上面那棵枝丫上的金烏，就是我們平日所見的太陽了。郭璞的《玄中記》更是有載： “天下之高者，扶桑木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”
由此可見，扶桑木在我國古代傳說之中其身份地位有多高。宋朝之后的日本都還冒稱自己是扶桑，因為所謂的“扶桑”。就是他們?nèi)毡镜母皇可絿姲l(fā)后，所產(chǎn)生的火柱，火球以及颶風(fēng)和煙塵的形態(tài)集合在一起，比較像是樹。 所以他們便將傳說之中的“神木扶?！保旁诹俗约罕緡母皇可街?。直至如今，日本的富士山信仰還和扶桑木有關(guān)。而日本的“富士山”一詞在日語中的讀音“fujisang”，完全就是古漢語中“扶?！?，也和現(xiàn)在的讀音有些像。 因此，扶桑木已經(jīng)不僅僅是在中國，在整個亞洲文化圈內(nèi)都算是有自己特殊地位的。而1986年的7月-9月，我國的考古人員在四川神秘的三星堆一支之中，意外地挖掘出來兩座大型的商代祭祀坑。
在這些祭祀坑之中，除了有大量的金銀玉器之外，還有堆成小山一般的青銅器殘片。很明顯，這些殘片是在入坑之前就被當(dāng)時的人們認(rèn)為的敲碎砸扁，后來又進(jìn)行過火焚等。在火焚的溫度達(dá)到最高點的時候，它們又立刻被填上了大約有幾米厚的土。 這些土再經(jīng)過那時候先民們的夯實，埋在這地下的青銅器殘片，在3000多年后的今天，挖掘出來后就是扭曲變形的。所有的考古專家們對這堆滿了幾個坑的青銅器殘片都是頭疼欲裂，因為經(jīng)過收集整理，他們一共得到了2497塊碎片。還有一些斷成了幾截的“枝干”等。
光是收集整理，就花費了專家們幾個月的時間，現(xiàn)在還面臨著修復(fù)的問題。并且經(jīng)過專家們的仔細(xì)辨認(rèn)，這所有的殘片都是屬于同一種器物的。也就是說，這里面很肯能是幾件差不多模樣的器物，而專家們修復(fù)的過程中，還要避免他們被“張冠李戴”。 于是，全國的青銅器修復(fù)工作者們都被召集到了四川三星堆，請他們幫忙修復(fù)。在一面頭疼的同時，所有修復(fù)的專家們心中還都隱隱透露著興奮，因為這很可能是代表著從來沒有出現(xiàn)過的文物。
果然，這個青銅坑碎片的修復(fù)并不是那么容易的。在龐大的青銅器修復(fù)工作者團(tuán)隊的面前，這千余的碎片也花費了整整十年的時間才修復(fù)拼接完成。而在完成的這一刻，所有的專家們都震驚了。 因為此時呈現(xiàn)在他們面前的，是8棵平均高有足足4米的“青銅神樹”。其中最大的那一棵被專家們命名為“青銅神樹一號”。而這棵神樹，簡直與古籍之中記載的“扶桑樹”一模一樣。 他共有三層枝葉，每層都有三層的樹枝，而且這些樹枝上都長滿了花果，或是上翹，或是下垂。而其中每一根樹枝上都站著一只鳥兒，一共是有九只鳥兒。而且神樹的下方還盤旋著一條龍。
至于神樹的最頂上，其實是有缺失的。根據(jù)專家的估計，若是補上那一截的話，神樹還能夠網(wǎng)上在竄個一米左。因為那一大截，很可能就是最重要的，我們認(rèn)為是太陽的那只神鳥。 十個太陽金烏，分別站在扶桑木上的枝干上。這完完全全就是《山海經(jīng)》中記載的那個扶桑神木，其形態(tài)與記載中的簡直是一模一樣。專家們說，這說是真的，那可真就是通天神奇了。而三星堆的神秘，也正是從這8棵神秘的“青銅神樹”開始的。 |
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