祝融，本名重黎，中國(guó)上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

　　祝融八姓：祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為“祝融八姓”。

　　談起南海神廟的建立，人們自然會(huì)問(wèn)起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其為祝赤，是祝融和赤帝的簡(jiǎn)稱。其實(shí)祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦發(fā)生火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J(rèn)為祝融君光臨。祝融究竟是誰(shuí)呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳說(shuō)。

　　另?yè)?jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，命為祝融。例：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒?！秴问洗呵锿ㄔ彙彿钟[·勿躬》

　　傳說(shuō)

　　傳說(shuō)一

　　祝融是中國(guó)帝王。他以火施化，號(hào)為赤帝。相傳，祝融還是一個(gè)音樂(lè)家，他經(jīng)常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑的樂(lè)曲，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)，后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱為祝融峰。

　　傳說(shuō)二

　　上古帝嚳（kù音酷）在位時(shí)，有一個(gè)叫重黎的人，是顓頊的重孫（《史記·楚世家》：“高陽(yáng)生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融?！保墓俾毷恰盎鹫?，即火官。重黎忠于職守，努力為帝嚳和廣大黎民服務(wù)，當(dāng)火官有功，帝嚳于是賜以“祝融”的封號(hào)?！白！笔怯肋h(yuǎn)、繼續(xù)的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎繼續(xù)用火來(lái)照耀大地，永遠(yuǎn)給人帶來(lái)光明。祝融死后，葬在南岳衡山舜廟的南峰，即今之祝融峰下。

　　傳說(shuō)三

　　黃帝時(shí)期，黃帝南巡，分不清方向，于是請(qǐng)“祝融辨乎南方”，也就是應(yīng)該說(shuō)，衡陽(yáng)的南岳，最先是由祝融辨出來(lái)的，他因此擔(dān)任了司徒的職務(wù)。后來(lái)，祝融被封楚地，成為楚國(guó)人的始祖。今衡陽(yáng)南岳祝融峰頂還有一座祝融殿，殿后巖石上建有石欄桿，可以憑欄了望北山的風(fēng)光。這個(gè)火神，楚人的始祖祝融又怎樣兼任海神的呢？古人認(rèn)為，南方屬火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火為一神，且符合周文王八卦中離（見(jiàn)下“圖”）屬火，方位在南方的卦象

傳說(shuō)四

　　堯帝時(shí)期，洪水滔天，浸山滅陵，黎民百姓生活于水深火熱之中。堯帝下令鯀（人名）去治理洪水，可是九年過(guò)去了，毫無(wú)成效。后來(lái)，鯀知道天上有一種稱為“息壤”的寶物，只要用一點(diǎn)投向大地，馬上就會(huì)生長(zhǎng)起來(lái)，積成山，堆成堤，于是鯀想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終于漸漸看不見(jiàn)洪水蹤跡了。但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，并奪回余下的息壤。天帝還命祝融監(jiān)視人間治水，命他掌管一方水的大權(quán)。由于祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。

　　傳說(shuō)五

　　北水神王與火神祝融戰(zhàn)斗，被祝融真火煉死。從此，祝融成為水火之神。

　　傳說(shuō)六

　　十二祖巫之一祝融：

　　獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。

　　神話傳說(shuō)

　　南海之神火神祝融的由來(lái)

　　南海神廟是我國(guó)古代海神廟中惟一遺存下來(lái)的最完整、規(guī)模最大建筑群。該廟始建于隋文帝開(kāi)皇十四年（594年），距今已有1400多年的歷史。以后歷代有重修擴(kuò)建。現(xiàn)存的是清代建筑，但仍保留隋唐時(shí)代的規(guī)模和建制。1988年起，政府也曾對(duì)南海神廟作過(guò)三次較大的修復(fù)，現(xiàn)已基本恢復(fù)了廟宇的古貌。

　　修復(fù)前大殿僅存殿堂，如今廟宇規(guī)模宏大，占地面積達(dá)3萬(wàn)平方米。其主體建筑是一座五進(jìn)的殿堂，由南至北依次為頭門、儀門及復(fù)廊、禮亭、大殿和昭靈宮。南海神廟門前有石牌坊，額題“海不揚(yáng)波”。廟中保存有歷代的許多石刻。還有華表、石獅、韓愈碑亭、開(kāi)寶碑亭、洪武碑亭、康熙萬(wàn)里彼澄碑亭等附屬建筑，構(gòu)成一組頗具規(guī)模的古建筑群。廟中還保存漢代和明代的銅鼓和制鐘，以及南海神玉印等重要的文物。還有木棉樹(shù)、相思樹(shù)等古樹(shù)名木。這里存放的漢代銅鼓是中國(guó)現(xiàn)存三大銅鼓之一。廟西一小山崗上有“浴日亭”，宋元時(shí)羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此處。

　　從唐代開(kāi)始，南海神廟便香火日盛，各朝代政府也派人前往管理廟事。事實(shí)上它已成為四海神廟中香客最多、地位最高的一個(gè)，這主要是由廣州海上貿(mào)易日益發(fā)達(dá)的地位決定的。

　　中國(guó)古代海上絲綢之路從西漢時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始形成，到了隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛階段。尤其是唐代，從廣州出發(fā)的貿(mào)易船隊(duì)，經(jīng)過(guò)南亞各國(guó)，越印度洋，抵達(dá)西亞及波斯灣，最西可到達(dá)非洲的東海岸。明清之后更遠(yuǎn)至歐美了。這條航線長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多公里，溝通了東、西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流，擴(kuò)大了中國(guó)在世界上的影響力。

處于這條航線重要位置上的南海神廟，在古代有碼頭，碼頭外面又是茫茫的大?！虾?，南海實(shí)際是太平洋靠近東南亞大陸部分，大海又緊連著太平洋，通往印度洋。出海航船或來(lái)自遠(yuǎn)方的航船，都須經(jīng)過(guò)坐落在南海神廟的這個(gè)古碼頭。于是眾多的商船順路經(jīng)過(guò)這里均停下來(lái)上廟祭祀，以祈求航路平安、生意順利。于是，神廟附近的扶胥鎮(zhèn)便商旅云集，民間廟會(huì)交易頻繁。南海神廟之興旺，成為廣州海上貿(mào)易繁榮的歷史見(jiàn)證，遺留下許許多多珍貴歷史文物，包括皇帝御賜的碑文、題字等，是一點(diǎn)也不奇怪的。當(dāng)然百姓們更多的還是感恩于庇佑他們一帆風(fēng)順、平安大吉的南海神的。

　　南海神廟坐北向南，占地3萬(wàn)平方米，是明代建筑風(fēng)格，恢宏壯觀且古樸大方。

　　廟外有“海不揚(yáng)波”的石牌坊。廟宇的主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門、儀門、禮亭、大殿、昭靈宮共五進(jìn)，一進(jìn)高于一進(jìn)。其他附屬建筑均以五進(jìn)為中心，左右對(duì)稱。這是較典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑。

　　南岳傳說(shuō)之祝融的故事

　　黃帝時(shí)候有個(gè)火正官，名叫祝融，他小時(shí)候的名字叫做黎，是一個(gè)氏族首領(lǐng)的兒子，生成一副紅臉膛，長(zhǎng)得威武魁偉，聰明伶俐，不過(guò)生性火爆，遇到不順心的事就會(huì)火冒三丈。那時(shí)候隧人發(fā)明鉆木取火，還不大會(huì)保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手?；鸬搅怂氖掷铮灰皇情L(zhǎng)途轉(zhuǎn)遞，就能長(zhǎng)期保存下來(lái)。黎會(huì)用火燒菜、煮飯、還會(huì)用火取暖、照明、驅(qū)逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領(lǐng)，在那個(gè)時(shí)候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個(gè)氏族長(zhǎng)途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。

　　一次，大家剛定居下來(lái)，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鉆起火來(lái)。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不高興。但是沒(méi)有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，煙倒是出來(lái)了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來(lái)，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰(shuí)知已經(jīng)鉆得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。

自從黎發(fā)現(xiàn)石頭取火的方法，就再也用不著費(fèi)很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計(jì)保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請(qǐng)去，封他當(dāng)了個(gè)專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說(shuō)：“黎呀，我來(lái)給你取個(gè)大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠(yuǎn)，融就是光明，愿你永遠(yuǎn)給人間帶來(lái)光明?！崩杪?tīng)了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。

　　黃帝在位的時(shí)候，南方有個(gè)氏族首領(lǐng)名叫蚩尤，經(jīng)常侵?jǐn)_中原，弄得中原的人無(wú)法生活。黃帝就號(hào)令中原的人聯(lián)合起來(lái)，由祝融和其他幾個(gè)將領(lǐng)帶著，去討伐蚩尤，蚩尤人多勢(shì)眾，尤其是他的九九八十一個(gè)兄弟，一個(gè)個(gè)身披獸皮，頭戴牛角，口中能噴射濃霧，好不威風(fēng)。開(kāi)始打仗的時(shí)候，黃帝的部隊(duì)一上大霧就迷失方向，部隊(duì)之間失去聯(lián)系，互不相顧。蚩尤的部隊(duì)就趁勢(shì)猛撲過(guò)來(lái)，打得黃帝所部大敗，一直向北逃到涿鹿才停下來(lái)。黃帝被蚩尤圍在涿鹿，好久不敢出戰(zhàn)。不久，因發(fā)明了指南針，就再也不怕濃霧了。后來(lái)祝融見(jiàn)蚩尤的部下都披獸皮，又獻(xiàn)了一計(jì)，教自己的部下每個(gè)人打個(gè)火把，四處放火，燒得蚩尤的部隊(duì)焦頭爛額，慌慌張張地朝南方逃走。黃帝駕著指南車，帶著部隊(duì)乘勝向南追趕。趕過(guò)了黃河，趕過(guò)了長(zhǎng)江，一直趕到黎山之丘，最后終于把蚩尤殺死了。祝融由于發(fā)明了火攻的戰(zhàn)法，立了大功，黃帝重重封賞了他，他成了黃帝的重要大臣。

　　黃帝的部隊(duì)班回朝時(shí)，路過(guò)云夢(mèng)澤南邊的一群大山。黃帝把祝融叫到跟前，故意問(wèn)道：“這叫什么山？”祝融答道：“這叫衡山?！秉S帝又問(wèn)：“這山的來(lái)歷如何?”祝融又答道：“上古時(shí)候，天地一片渾沌，象個(gè)雞蛋。盤古氏開(kāi)天辟地，才有了生靈。他活了一萬(wàn)八千年，死后躺在中原大地之上，頭部朝東，變成泰山；腳趾在西，變成華山；腹部凸起，變成嵩山；右手朝北，變成恒山；左手朝南，就變成了眼前的衡山?！眲倓傉f(shuō)完，黃帝緊接著又問(wèn)：“那么，為什么名叫衡山?！弊Ｈ隈R上答道：“此山橫亙?cè)茐?mèng)與九嶷之間，象一桿稈一樣，可以稱出天地的輕重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山?！秉S帝見(jiàn)他對(duì)答如流，非常高興，笑呵呵地說(shuō)：“好哇！你這么熟悉南方事務(wù)，我要委你以重任！”但黃帝并不說(shuō)出是什么重任。

　　隊(duì)伍在衡山駐扎下來(lái)了。黃帝登上最高峰，接受南方各個(gè)部落的朝拜。許多氏族首領(lǐng)會(huì)集在一起，大家都很高興，祝融一時(shí)興起，奏起了黃帝自己編的曲子－咸池之樂(lè)，黃帝的妃子嫘祖也踏著拍子，跳起舞來(lái)。大家見(jiàn)了，都圍著黃帝跳了起來(lái)。跳了個(gè)痛快以后，黃帝叫大家靜下來(lái)，說(shuō)：“我就位以來(lái)，平榆罔，殺蚩尤，制訂歷法，發(fā)明文字，創(chuàng)造音律，編定醫(yī)書，又有嫘祖育蠶治絲，定衣裳之制。現(xiàn)在天下一統(tǒng)，我要奠定五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。從今以后，火正祝融鎮(zhèn)守南岳?！贝蠹乙宦?tīng)，都大聲喊著：“萬(wàn)壽無(wú)疆！萬(wàn)壽無(wú)疆！”祝融這時(shí)才知道，原來(lái)黃帝說(shuō)的委以重任就是這么回事。

黃帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事務(wù)。他住在衡山的最高峰上，經(jīng)常巡視各處的百姓。他看到這里的百姓經(jīng)常吃生東西，就告訴他們?nèi)』穑趟麄儼褨|西燒熟再吃。他看到這里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火松明。他看到這里瘴氣重、蚊蟲多，百姓經(jīng)常生病，就告訴他們點(diǎn)火熏煙，驅(qū)趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群結(jié)隊(duì)地來(lái)朝拜他。大家說(shuō)：“祝融啊，我們?nèi)硕∨d旺了，雞鴨成群了，五谷豐登了。你給我們帶來(lái)了這么多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色我們就叫你赤帝吧！從此，祝融就被大家尊為赤帝了?！?/p>

　　正在大家安居樂(lè)業(yè)的時(shí)候，忽然電閃雷鳴，從中原地帶來(lái)了震天動(dòng)地的殺喊聲。百姓們嚇得不得了，都跑來(lái)問(wèn)祝融是怎么一回事。祝融告訴他們說(shuō)：“這是共工和顓頊氣爭(zhēng)帝位，打起來(lái)了?！彼麄兇蛄撕芫?，還是不分勝負(fù)，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這不周山原來(lái)是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來(lái)；它系住了大地，不讓大地傾斜。共工一頭撞過(guò)去，只聽(tīng)得“轟隆隆”一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系住大地的繩索也繃斷了。從此，天空向西北傾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向東南傾斜，江河湖泊的水都往東南方向流過(guò)去。本來(lái)，南岳衡山這塊天眼看也要垮下來(lái)了，這塊地也一晃一晃的就要翻過(guò)去了。老百姓一個(gè)個(gè)抱著大樹(shù)，攀著巖石，嚇得哭起來(lái)了。祝融連忙使出自己的全身本領(lǐng)，象個(gè)大柱子一樣撐住這個(gè)地方的天才沒(méi)有垮，山才沒(méi)有塌。唐朝有個(gè)詩(shī)人，特意寫了這件事：“東南地益卑，維岳資柱石。前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥(niǎo)翮?！焙髞?lái)，還有一個(gè)詩(shī)人也寫道：“地涌一峰秀，高撐南楚天?！弊Ｈ谠谀显郎缴匣畹揭话俣鄽q才死去。百姓把他埋在南岳山的一個(gè)山峰上，并把這個(gè)山峰命名赤帝峰。他住過(guò)的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永遠(yuǎn)紀(jì)念著他的功德。

　　祝融與火攻戰(zhàn)法

　　祝融是在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史·前紀(jì)》卷八中說(shuō)：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”傳說(shuō)祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。

祝融原名叫黎，傳說(shuō)他誕生在氏族社會(huì)，是氏族首領(lǐng)的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時(shí)，燧人氏剛發(fā)明了鉆木取火，人們對(duì)保存和使用火的知識(shí)很缺乏。有一次，他隨父親進(jìn)行氏族長(zhǎng)途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來(lái)，頓時(shí)氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來(lái)濺起了幾顆火星。聰明的黎見(jiàn)了靈機(jī)一動(dòng)，立即想出了新的取火辦法。他采來(lái)曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是后來(lái)的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計(jì)保存火種，因此，當(dāng)時(shí)中黃帝封他為火正官，并賜名祝融。

　　火攻戰(zhàn)法傳說(shuō)也是祝融最早發(fā)明的。當(dāng)時(shí)南方有個(gè)氏族，首領(lǐng)叫蚩尤，經(jīng)常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢(shì)眾，非常強(qiáng)悍。祝融就命自己的部下每人打個(gè)火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊(duì)伍燒得焦頭爛額，倉(cāng)皇潰敗，他們乘勝追擊，終于打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮(zhèn)守南山。

　　祝融是管火用火的能手，他不但發(fā)明了新的取火方法和火攻戰(zhàn)法，他還教人們?nèi)绾斡没鸢咽澄餆炝顺?，如何用火取暖和照明，如何用火?qū)除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。

　　在科學(xué)文化落后的年代里，人們對(duì)火的認(rèn)識(shí)還僅僅是表面的，認(rèn)為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們?cè)旄?，所以，后人把他尊為火神，每年都要進(jìn)行隆重的祭祀，以表達(dá)人們對(duì)祝融的感激和紀(jì)念。

　　火神祝融的傳說(shuō)，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的一種希冀，寄希望于火神能給人們帶來(lái)更多的光明和幸福，驅(qū)除邪惡，消災(zāi)免禍。然而，要真正預(yù)防火災(zāi)，避免火災(zāi)給人類帶來(lái)的危害，祭神求佛是無(wú)濟(jì)于事的，只有依靠科學(xué)，依靠人類的智慧戰(zhàn)勝火災(zāi)。今天，人類對(duì)火已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再不用祈求火神保護(hù)了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為美好的傳說(shuō)繼續(xù)流傳下去。

　　祝融與共工之戰(zhàn)

　　各種各樣的打火機(jī)，已經(jīng)普及到人們?nèi)粘Ｉ钪?。但在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時(shí)用，隨時(shí)取。所以，一直沿用了幾千年。那么，火鏈最早是誰(shuí)發(fā)明的呢?

　　傳說(shuō)從燧人氏發(fā)明了鉆木取火后，到了黃帝時(shí)期，人類已開(kāi)始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅(qū)趕毒蟲猛獸，用火打仗?？墒窃谀菚r(shí)，人們只知道用火，卻不會(huì)保存火種，這對(duì)過(guò)著遷徙不定的游牧游獵生活的人們來(lái)說(shuō)很不方便。他們必須經(jīng)常帶火種行路，每到一個(gè)地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過(guò)飯后又得把火種小心地保存起來(lái)。

　有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉(zhuǎn)移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發(fā)，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負(fù)責(zé)管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝命令大家在一個(gè)大石洞里暫住下來(lái)，等待天晴之后再走。誰(shuí)知，老天好像故意與人們作對(duì)，一連幾天，雨一直不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難忍。但因失去了火種，無(wú)法生火做飯取暖。餓得實(shí)在支持不住了，大人便開(kāi)始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急萬(wàn)分，想用鉆木取火的方法取火，可是帶來(lái)的木柴全是濕的，鉆了很長(zhǎng)時(shí)間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無(wú)效果，一氣之下，便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里頓時(shí)由憂變喜，他忘記了疲勞，找來(lái)好多巖塊，用力互相碰擊，只見(jiàn)火星不斷飛濺?？墒?，怎樣才能使火星燃燒呢?這又成了一個(gè)難題。黃帝走過(guò)來(lái)對(duì)祝融說(shuō)：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎么辦，需要多找些人來(lái)共同商量?！秉S帝的這番鼓勵(lì)，使祝融信心倍增。他找來(lái)常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語(yǔ)，說(shuō)個(gè)不停，唯有常先一人低著，一句話也不說(shuō)。大家以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說(shuō)了聲：“有辦法了!”說(shuō)著，把自己纏腰的腰圍解下來(lái)，用勁撕開(kāi)，從容掏出一團(tuán)花絮，對(duì)祝融說(shuō)：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火?！弊Ｈ诎此慕ㄗh把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來(lái)越多，點(diǎn)燃蘆花絮的聲音越來(lái)越大，祝融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的希望。石洞里的大人小孩無(wú)不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會(huì)，給他記了大功，并封他為“火正”(官職)。

　　祝融發(fā)明的“擊石取火”，使人不再為保存火種發(fā)愁，這就大大方便了人類的生產(chǎn)生活。因火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱為“赤帝”。

　　祝融因?yàn)榻虝?huì)人類使用火，人們對(duì)祝融都非常之崇拜，但水神共工看不過(guò)眼，心想世界萬(wàn)物離不開(kāi)水，為什么人類只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越氣憤。于是集四湖五海之水沖向昆侖山，把昆侖山上的圣火澆滅，頓時(shí)全世界漆黑一片。祝融得知非常憤怒，騎上火龍，與共工大戰(zhàn)起來(lái)，水始終是往低處流，洪水從昆侖山下落下來(lái)，祝融乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，把共工燒得焦頭爛額。共工輸?shù)貌豁槡?，一氣之下撞向不周山，誰(shuí)知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來(lái)，給世界萬(wàn)物帶來(lái)災(zāi)難，于是就引來(lái)女媧補(bǔ)天的故事。按今天的話來(lái)說(shuō)這可以說(shuō)是女媧補(bǔ)天的前傳。

　另一說(shuō)法，伏羲死后共工作亂，黃帝派祝融平叛，雖然打敗了共工，但沒(méi)有殺死所有共工氏成員，黃帝殺了祝融。后由他的弟弟吳回?fù)?dān)任火正官，依舊稱祝融氏。

　　文獻(xiàn)記載

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》一書中關(guān)于他的出生作了以下敘述：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)沃，生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融”。由此可見(jiàn)，祝融系炎帝的第五代玄玄孫。另?yè)?jù)《海內(nèi)經(jīng)》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊?！洞蠡奈鹘?jīng)》則補(bǔ)敘為：“顓頊生老童，老童生祝融”。這樣一說(shuō)祝融又成了黃帝之后了。不過(guò)，上古時(shí)期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說(shuō)中的祝融時(shí)而是炎帝之孫，時(shí)而又是黃帝的后代也就不奇怪了。那么，祝融又是一副什么模樣呢？《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說(shuō)：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”可見(jiàn)他并非“完人”，郭亞注釋“火神也”?！蹲髠鳌ふ压拍辍分性唬骸盎鹫蛔Ｈ凇?，火正，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)逐步演化成了司火的官職?！稘h書·五行志上》一書說(shuō)：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。”正因?yàn)樽Ｈ谑腔鹕?，他的威力也被?yīng)用到兩軍對(duì)壘的戰(zhàn)爭(zhēng)中去了?！赌印し枪ハ隆酚涊d如下：“（成湯伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之閑，西北之隅?！苯祷鹬鷳?zhàn)，這可能是首次把火戰(zhàn)使用于戰(zhàn)爭(zhēng)中的吧。祝融有一弟叫吳回，又稱回祿，也是官司“火正”。只是名聲沒(méi)有祝融大，人們把火災(zāi)稱為“祝融之患”不是沒(méi)有依據(jù)的。于是，就有了用祝融代替火災(zāi)一詞的來(lái)歷。

　　祝融，我國(guó)原始社會(huì)末期著名氏族領(lǐng)袖之一。名重黎，黃帝后裔高陽(yáng)氏的玄孫。帝嚳高辛氏時(shí)，任火正（官名），受封于有熊氏故墟（今河南新鄭一代）。他以火施教，為民造福。帝嚳命名曰：祝融，后世尊為火神。——河南省《新政縣志》

　　(1).神名。帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災(zāi)的代稱?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神祝融?！备哒T注：“祝融，顓頊?zhǔn)虾?，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神?！碧茝堈f(shuō)《蒲津橋贊》：“飛廉煽炭，祝融理爐?！鼻遐w翼《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩(shī)：“趨觀乃知此樓毀，剎竿突兀招祝融?！?/p>

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方?！薄稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融?！鳖亷煿抛ⅲ骸白Ｈ?，南方神?！碧祈n愈《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號(hào)為祝融?！?/p>

　　(3).傳說(shuō)中的古帝。漢王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農(nóng)為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也?！?/p>

　　(4).峰名。衡山的最高峰。據(jù)《路史》云，祝融葬衡山之陽(yáng)，是以名之。唐韓愈《謁衡岳廟》詩(shī)：“紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融?！彼螚钊f(wàn)里《送劉子思往衡陽(yáng)》詩(shī)：“洞庭昨夜起霜風(fēng)，翩然欲登石廩與祝融?！?/p>

　　【道場(chǎng)】

　　自燧人氏發(fā)明的轉(zhuǎn)木取火，但有了火種不會(huì)保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對(duì)南方的情況比較熟悉，又派了他來(lái)到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場(chǎng)?，F(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂還有一座祝融殿。

　　祝融故事新解

　　大致說(shuō)來(lái)，祝融氏是神農(nóng)氏時(shí)代，或者早在伏羲氏時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)以善于取火管火用火而聞名的部落，并逐漸遷移到南方生活，對(duì)中華先民用火技術(shù)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。到五帝時(shí)代，“祝融”又因此被用作官職名稱，其實(shí)更準(zhǔn)確地講應(yīng)該是一個(gè)行業(yè)名稱。

　　《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'”?！妒酚?楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融”。這是古人對(duì)“祝融”一詞的解釋?！白！弊衷诩坠俏牡淖中?，象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱，其本義指男巫，是祭祀時(shí)主持祝告的人，引申用來(lái)表示對(duì)人對(duì)事的美好愿望。“融”字是個(gè)形聲字，從鬲，蟲省聲。鬲是古代一種烹飪器?！叭凇弊值谋玖x是炊氣上升，引申為長(zhǎng)久、明亮、通達(dá)、流通、顯明、昌盛、和樂(lè)、恬適、和煦、暖和等義。所以，“祝融”一詞表示在炊器旁用火，給人們帶來(lái)希望的人，是掌管用火的人。

　　在現(xiàn)代人自來(lái)，用火是一項(xiàng)很簡(jiǎn)單的技術(shù)，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，用火并不簡(jiǎn)單。秦安大地灣遺址考古發(fā)現(xiàn)，在一期文化（距今約8000年）的4座房址內(nèi)出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶制品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)取火用火。在二期文化（仰韶早期，距今6000年）的156座房址中，均出現(xiàn)了圓形和瓢形灶炕，并有保存火種的火種罐。這說(shuō)明，中華先民很早就掌握了人工取火、保管火種和用火技術(shù)，但由于早期的房屋離不開(kāi)草木建筑材料，一旦失火，危害極其嚴(yán)重。所以早期的中華先民還沒(méi)有在房?jī)?nèi)用火的習(xí)慣，只有進(jìn)一步了解火的性質(zhì)，掌握了更加全面的用火技術(shù)以后，才敢于在房?jī)?nèi)用火。發(fā)展提高用火技術(shù)正是祝融氏部落的傳統(tǒng)。

　大地灣為一座近似方形的半地穴式建筑遺存，屬于仰韶早期半坡類型，集中展示了先民取火、用火、保存火的方法。該房址出土石斧、石刀、骨錐、陶紡綸、夾砂粗紅陶罐、細(xì)泥紅陶罐、瓶、碗、杯等以及彩陶罐、骨匕、骨針、骨銼、蚌殼、獸骨等50多件器物，說(shuō)明人們?nèi)粘Ｉ钊吭谑覂?nèi)進(jìn)行。經(jīng)碳14測(cè)定，距今6000多年。石刀、骨針、蚌殼均穿孔，說(shuō)明已熟煉掌握了鉆孔技術(shù)。石斧、骨錐、骨匕、陶銼、骨針之類，可見(jiàn)有這些工具鉆木取火是毫無(wú)問(wèn)題的。該房址門向西北，門道開(kāi)在西壁中間。室內(nèi)靠近門道處，有一口徑為1.12米的圓形灶坑，接近門道處有一地穴開(kāi)一直徑0.3米的通風(fēng)洞直通入灶坑內(nèi)，并在對(duì)準(zhǔn)通風(fēng)洞的另一壁開(kāi)一直徑為0.25米、深0.31米的洞穴，內(nèi)置一夾砂粗紅陶罐，作為存火種之用。門道由3級(jí)臺(tái)階組成，繞灶坑兩側(cè)可直通入室內(nèi)。如此設(shè)置灶坑作用有三：一是利于防止野獸侵襲。當(dāng)時(shí)周圍是原始大森林，野獸出沒(méi)，對(duì)人威脅很大。晚上人們休息入睡后，野獸出沒(méi)。當(dāng)它來(lái)到房屋門口，見(jiàn)到一大堆火就會(huì)被嚇跑了。二是門口通風(fēng)，并且灶坑置有通風(fēng)洞，火不僅容易燃燒，而且火勢(shì)旺。三是門口有火，能夠防止冬天冷空氣入內(nèi)，不但房?jī)?nèi)溫度高，而且暖和。由此可見(jiàn)，灶坑相當(dāng)復(fù)雜，在當(dāng)時(shí)是房屋建筑中重要的組成部分，有了它，房屋才成為人們溫暖的家。發(fā)展如此復(fù)雜的灶坑設(shè)施并不是一朝一日就能完成的，這應(yīng)該就是祝融氏事跡廣為流傳的原因所在。也就是說(shuō)，祝融氏的貢獻(xiàn)在于，最終把火引入了人們的住房?jī)?nèi)，使住房變成了溫暖的家。

　　《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑

　　乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！鼻摹短靻?wèn)》中就有“日安不到燭龍何照？”的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開(kāi)創(chuàng)人類在房?jī)?nèi)用火的事實(shí)?！盃T”字與“?！蓖?，“龍”字讀音則與“融”相近，“燭龍”可以視為“祝融”的諧音詞，或同名異寫之詞。在抹布看來(lái)，燭龍的形象就是黑夜里亮著火光的房子。遠(yuǎn)古時(shí)期，人口稀少，人們的住房也比較分散，每當(dāng)黑夜降臨，人類的居住區(qū)完全隱藏在黑暗之中，只有一個(gè)個(gè)透著閃閃火光的房門凝視著行人，背后是無(wú)邊無(wú)際的黑夜，如長(zhǎng)龍一般。只要把這個(gè)形象放大，就變成了“其瞑乃晦，其視乃明”的燭龍了。

　　就一般說(shuō)來(lái)，神農(nóng)氏之前，人們過(guò)著采集漁獵的生活，需要隨著季節(jié)經(jīng)常遷移而獲取食物。只有原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定程度，糧食產(chǎn)量基本滿足人們的日常需求，人類才能過(guò)上定居生活，住房的重要性才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，人們才有進(jìn)一步改善住房條件的要求。房?jī)?nèi)無(wú)火，算不上真正的住房。祝融氏部落發(fā)展用火技術(shù)，最終把火成功引入到住房?jī)?nèi)，為先民創(chuàng)造了溫暖的家。祝融氏發(fā)展用火技術(shù)的漫長(zhǎng)歷史不該被忘記，這可能是祝融氏被一些傳說(shuō)定為“三皇”之一的原因吧？