寫作實(shí)踐是關(guān)于如何處理時(shí)間的實(shí)踐，寫作離不開時(shí)間的敘述和表達(dá)。

在寫作過程中，故事里的時(shí)間與現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間是兩個(gè)不同的概念。兩者可以是一致的，也可以是不一致的。如果兩者一致，就屬于線性模式；如果兩者不一致，就屬于非線性模式。

對(duì)于采用線性模式還是非線性模式，要根據(jù)具體情況來定。

一、線性模式

東方文學(xué)中的敘述時(shí)間多為線性模式，寫作者在處理時(shí)間時(shí)，把故事中的時(shí)間看成現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間，這時(shí)的時(shí)間是線性的，故事按照生活邏輯一步一步地推進(jìn)。

在線性模式下，作品中的時(shí)間與現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間是一致的。情節(jié)發(fā)展按照時(shí)間順序和固有的線索不斷進(jìn)行，從開始到結(jié)束，從發(fā)展到高潮，從前到后，順序沒有發(fā)生改變，改變的只是時(shí)間的長(zhǎng)度和寬度。

在具體敘述上，各部分內(nèi)容之間既有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的因果關(guān)系和邏輯順序，又有外在結(jié)構(gòu)的線性形式。

現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間是緊密相連的，中間不會(huì)出現(xiàn)間斷，也不會(huì)發(fā)生跳躍。這種線性關(guān)系造成了時(shí)間的連續(xù)性，作品中的時(shí)間與現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間是合拍的、同一的，這樣就使故事情節(jié)的發(fā)展是連貫的，而不會(huì)突然間發(fā)生中斷。

線性敘事是一種經(jīng)典的敘事方法，它十分注重故事的完整性、情節(jié)的因果性、敘事的連貫性。

許多現(xiàn)實(shí)主義作品在處理時(shí)間時(shí)都采用這種邏輯方式。

二、非線性模式

在西方文學(xué)里，敘述時(shí)間則是環(huán)形模式。時(shí)間被賦予了很多可能性，時(shí)間可以折疊，可以中斷，可以無限迂回，可以反復(fù)循環(huán)，時(shí)間成為人們內(nèi)心的模樣。

這種故事里的時(shí)間與現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間不一致的模式，就是非線性模式。

比如現(xiàn)在的許多穿越劇，就改變了故事發(fā)生的時(shí)間，將原有的線性時(shí)間變成了非線性的時(shí)間。

在這些影視劇中，作者將現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了完全反轉(zhuǎn)，或者實(shí)現(xiàn)了反復(fù)、跳躍，敘述時(shí)間變成了非線性，不遵從生活邏輯，有的甚至?xí)催壿嫸小?/span>

有的非線性時(shí)間是不再往前奔走，而在徐徐倒退。比如有部小說就把主人公的一生變得非常奇妙，主人公出生時(shí)是個(gè)小老頭，去世時(shí)是個(gè)大嬰孩。他目睹了其他人不斷變老，自己不斷變年輕的過程。雖然結(jié)局都是死亡，但讓我們感到十分驚奇。

這個(gè)故事告訴我們，我們可以改變時(shí)間流逝的過程，也可以讓某些記憶變得更加深刻，但卻永遠(yuǎn)無法改變最終的命運(yùn)。

非線性時(shí)間不再是單向的時(shí)間，在現(xiàn)實(shí)時(shí)間之外，可以有另外一個(gè)世界的時(shí)間。比如《西游記》中提到的天上一天地上一年，《三生三世十里桃花》中的生死反復(fù)天命輪回，就是兩個(gè)世界中的不同時(shí)間表達(dá)。

非線性時(shí)間可以在某一個(gè)時(shí)間重要節(jié)點(diǎn)發(fā)生斷裂，然后返回去，不斷修改最終的命運(yùn)。比如《你好，李煥英》，賈玲就想通過穿越的方式，改變母親一生的命運(yùn)，想讓母親有個(gè)好的歸宿，但結(jié)果仍然無法改變。當(dāng)她和父親安靜地坐在一起時(shí)，既感到欣慰，又有一絲無奈。

永恒是不存在的，越是現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的就越多。這不僅僅是作者想在作品中達(dá)成某種愿望，更是作者在與自己的內(nèi)心進(jìn)行自我溝通。

藝術(shù)是超越自我的存在，也是逐漸趨近本我的嘗試。當(dāng)時(shí)間變成了非線性，故事的發(fā)展就有了無限種可能，一切都會(huì)被放逐在神秘和未知當(dāng)中。

三、時(shí)間永遠(yuǎn)是一個(gè)謎

時(shí)間是一個(gè)謎，我們總想解開它，以證明自己在這段時(shí)間里活得并不算太差，不像傻子，也不像玩偶。

寫作者如何處理時(shí)間，代表著寫作者如何理解自己面對(duì)的世界，以及自己在世界中的一切表現(xiàn)。因此，寫作者在創(chuàng)作中首先要解決的就是時(shí)間問題。

讀者通過閱讀作品，可以看到寫作者如何處理時(shí)間，也能快速而深入地了解寫作者。寫作者如果能夠合理恰當(dāng)?shù)靥幚砗脮r(shí)間問題，就可以順利解開人生的奧秘，認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)。

大多數(shù)人都錯(cuò)把努力當(dāng)成了目的，錯(cuò)把時(shí)間的流逝當(dāng)成了生活，錯(cuò)把時(shí)間的虛度當(dāng)成了成長(zhǎng)，錯(cuò)把自己的人生托付給了別人，也因此而使自己迷失在時(shí)間的荒野中。

有人說時(shí)間就是當(dāng)下，但時(shí)間似乎永遠(yuǎn)難以固化，它始終按照一定的速度在不斷流逝，永遠(yuǎn)處在永恒的變化中。

有人說時(shí)間是由心靈度量的，但現(xiàn)實(shí)時(shí)間總與心理時(shí)間不斷碰撞，讓我們既迷茫又復(fù)雜難辨。

對(duì)寫作來說，重要的不是答案和結(jié)果，而是人生的經(jīng)歷和思考的過程。時(shí)間的變化終究會(huì)反映在作品中，直擊人們的內(nèi)心和精神世界。