來(lái)源：文學(xué)報(bào)   鄒岳漢

　　耿林莽自上世紀(jì)80年代初開(kāi)始散文詩(shī)創(chuàng)作至今的這30余年，正是中國(guó)散文詩(shī)由復(fù)蘇逐步走向繁榮的重要?dú)v史時(shí)期。僅就散文詩(shī)領(lǐng)域而言，上世紀(jì)50年代末至80年代中期，郭風(fēng)、柯藍(lán)造就了新中國(guó)建立后的第一波高峰。1987年8月，耿林莽出版他的第一部個(gè)人散文詩(shī)集《醒來(lái)的魚》(漓江出版社，1987年8月版)，這是他散文詩(shī)創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志，同時(shí)也迎來(lái)中國(guó)散文詩(shī)的一個(gè)大轉(zhuǎn)折，隱隱浮現(xiàn)又一座新的高峰——耿林莽。

　　這座高峰，首先是建立在他超越前人的作品之上的。《醒來(lái)的魚》共34題，其中《夜的失策》、《剪一角夜，給你》、《醒來(lái)的魚》等，以其現(xiàn)代象征手法、高度詩(shī)化的語(yǔ)言，令人耳目一新，打破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義比較平實(shí)的敘事抒情格局，開(kāi)創(chuàng)了一代新的散文詩(shī)風(fēng)。至今他已共出版11部散文詩(shī)集，其中不乏諸如《水岸風(fēng)景》(組章)、《水手·石榴和岸》(組章)、《串場(chǎng)河》(組章)等一系列既能代表我國(guó)一個(gè)時(shí)期散文詩(shī)的高度，又能為讀者所接受的“適度先鋒”的精品。這些作品后來(lái)被選入多種散文詩(shī)經(jīng)典選本。

　　耿林莽是進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，自覺(jué)地把散文詩(shī)當(dāng)作“詩(shī)之一體”進(jìn)行寫作，并且“把散文詩(shī)真正寫成了詩(shī)”(欒紀(jì)曾：《生命和心靈的形式》)，而又創(chuàng)立了鮮明個(gè)人風(fēng)格的第一人。耿林莽散文詩(shī)創(chuàng)作的成功，緣于他自覺(jué)地恪守散文詩(shī)的詩(shī)性原則。在這一點(diǎn)上，他超越了前輩郭風(fēng)和柯藍(lán)。我們只要讀讀郭風(fēng)和柯藍(lán)的散文詩(shī)集，就會(huì)了解：其中優(yōu)秀的部分堪稱真正的散文詩(shī)，同時(shí)也夾雜不少散文小品。這固然與他們所處的時(shí)代氛圍有關(guān)，但也與他們個(gè)人并沒(méi)有十分明確地認(rèn)定散文詩(shī)為“詩(shī)之一體”有關(guān)。而從耿林莽的散文詩(shī)寫作看，他的散文詩(shī)集中自然不可能篇篇精品，但從中很難見(jiàn)到一篇紀(jì)實(shí)性的散文小品。即使他早期的《星星河》26章，雖然還不成熟，也有詩(shī)性寫作的自覺(jué)追求。

　　耿林莽一開(kāi)始就是把散文詩(shī)當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫的。早在1981年，他就參與了《詩(shī)刊》舉辦的“散文詩(shī)六人談”，那時(shí)大家的關(guān)注點(diǎn)還側(cè)重于散文詩(shī)的具體寫法；在同年《榕樹(shù)文學(xué)叢刊》舉辦的“散文詩(shī)筆會(huì)”上，耿林莽講到他為何選擇了散文詩(shī)：“當(dāng)著詩(shī)的情思在我胸懷孕育，我總要為它尋找一件可體的新衫。當(dāng)著詩(shī)的韻律成為聞一多所說(shuō)的'戴著鐐銬跳舞’的'鐐銬’時(shí)，我便要按照自由多變的腳步行走了，于是，我找到了散文詩(shī)?！?《榕樹(shù)文學(xué)叢刊·散文詩(shī)專輯》，福建人民出版社1982年4月版)。

　　耿林莽選擇散文詩(shī)是為了詩(shī)的表達(dá)更加自由。而選擇更加自由的形式，是為了寫出更加自由更加優(yōu)秀的詩(shī)篇。正因?yàn)樗焉⑽脑?shī)寫作當(dāng)作寫“詩(shī)”來(lái)追求，他就十分注重從古今中外一切優(yōu)秀詩(shī)人那里吸取營(yíng)養(yǎng)，為己所用。他從西方詩(shī)人那里學(xué)習(xí)象征、荒誕；從古典文學(xué)中學(xué)習(xí)凝練、飄逸；甚至把分行新詩(shī)的分行、分節(jié)、某些句式也適度地“拿”了一些過(guò)來(lái)，從而構(gòu)成耿林莽特有的多姿多彩的散文詩(shī)世界。

　　耿林莽之所以被稱之為當(dāng)代散文詩(shī)大家，最根本的是緣于他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注和深刻的人文關(guān)懷。他曾說(shuō)：“詩(shī)的靈魂是詩(shī)人對(duì)于人類苦難和命運(yùn)的關(guān)注，是個(gè)人與人類的統(tǒng)一性契合。世界上的詩(shī)歌大師都從苦難中汲取了營(yíng)養(yǎng)。沒(méi)有一個(gè)是由輕飄飄地玩技巧和單純表現(xiàn)自我而成功的?！?《耿林莽散文詩(shī)精品選》，四川民族出版社1994年8月版)2003年，當(dāng)長(zhǎng)江三峽大壩即將建成，開(kāi)始大規(guī)模移民、拆毀沿江舊城準(zhǔn)備蓄水之際，他寫下了《荊楚詩(shī)魂》一組散文詩(shī)，擔(dān)心自屈子李杜以降歷代騷人墨客所描述的“兩岸猿聲啼不住”、“哀高丘之無(wú)女”、“夔府孤城落日斜”等三峽特有的自然人文景觀可能從此消失，那些融入中華民族一代代人血脈里的“荊楚詩(shī)魂”也將在“江水中沉睡”(《2003中國(guó)年度散文詩(shī)》，漓江出版社2004年1月版)，他筆端醮著深切的痛感。

　　耿林莽關(guān)懷普通人的生存狀態(tài)，也在作品中思考人的命運(yùn)。在他的代表作之一的《串場(chǎng)河》中，寫了他家鄉(xiāng)一條小河上船家的生活。那些年輕的水手們往往因?yàn)楦F苦勞累而早夭，撇下孤兒寡母。當(dāng)?shù)亓?xí)俗：女子結(jié)婚時(shí)扎紅頭繩，守寡扎白頭繩。于是詩(shī)人寫道：“紅頭繩到白頭繩，很短。/而河，很長(zhǎng)。”(《散文詩(shī)六重奏》，河南文藝出版社2011年1月版)一些活脫脫的生命，就在女子頭繩顏色變化的簡(jiǎn)單過(guò)程中悄悄地消失了。這種景象來(lái)自耿林莽童年腦海里留下來(lái)的“永難抖落”的哀傷的記憶。詩(shī)中那些來(lái)自民間的人情世態(tài)、生活細(xì)節(jié)以至情感言說(shuō)方式，又形成了耿林莽散文詩(shī)從里到外的民族氣派。他的散文詩(shī)集《三個(gè)穿黑大衣的人》更加貼近底層，不無(wú)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些消極現(xiàn)象的反諷。耿林莽作品憂郁的情感基調(diào)，緣于他“厚重的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與沉甸甸的思想含量”。

　　耿林莽不僅將散文詩(shī)的詩(shī)性原則貫徹到自己的寫作中，更以他的睿智引導(dǎo)中國(guó)當(dāng)代散文詩(shī)朝著健康的方向發(fā)展。近30年來(lái)，散文詩(shī)獲得極大的繁榮。比如：專門的散文詩(shī)期刊，上世紀(jì)八九十年代全國(guó)僅有一家《散文詩(shī)》，后來(lái)有了《散文詩(shī)世界》、《星星·散文詩(shī)》，加上《香港散文詩(shī)》，公開(kāi)發(fā)行的已達(dá)4家；進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“散文詩(shī)年度選集”，由最初僅有的一種，也增加到4種。2007年，“紀(jì)念中國(guó)散文詩(shī)90年”活動(dòng)在北京隆重舉行，頒發(fā)了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；2009年，《60年散文詩(shī)精選》破天荒地被列入《新中國(guó)60年文學(xué)大系》叢書單獨(dú)出版。2007年，《伊犁晚報(bào)》創(chuàng)辦《天馬散文詩(shī)專頁(yè)》每月一期，已堅(jiān)持7年；2009年，出現(xiàn)了大力倡導(dǎo)“大詩(shī)歌”的“我們散文詩(shī)群”，并連續(xù)出版《大詩(shī)歌》4卷。在簫風(fēng)先生策劃下，作為全國(guó)有影響的《文學(xué)報(bào)》，2011年起開(kāi)辟了雙月4版的《散文詩(shī)研究》?？蝗谏⑽脑?shī)與分行新詩(shī)于一體的《湖州晚報(bào)·南太湖詩(shī)刊》已出版22期(編者注：今年改版為《南太湖散文詩(shī)》)。全國(guó)性的散文詩(shī)群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，會(huì)員上千的就有3個(gè)。此外，還有多種詩(shī)歌刊物開(kāi)辟散文詩(shī)專欄等等。

　　就是在這樣看似走向“一派大好”的形勢(shì)下，散文詩(shī)發(fā)展中的隱憂也漸漸顯露出來(lái)。比如，在上世紀(jì)80年代中期，一家有影響的散文詩(shī)報(bào)上，曾流行過(guò)一種“報(bào)告體散文詩(shī)”。進(jìn)入新世紀(jì)后，又有一種散文詩(shī)“既不是詩(shī)也不是散文的獨(dú)立文體”的觀點(diǎn)在散文詩(shī)界流行起來(lái)，并由此認(rèn)定散文詩(shī)“易讀、易懂、易寫”。對(duì)此，耿林莽是持反對(duì)意見(jiàn)的。他明確指出：“所謂'報(bào)道體散文詩(shī)’我所以不敢茍同的根本理由，便在于'報(bào)道’不能成其為詩(shī)，他們是兩股道上行走的車子?！?《散文詩(shī)六重奏·序》)“強(qiáng)調(diào)她的'易讀、易懂、易寫’”，“這涉及到散文詩(shī)是向精品化、美文化的更高境界提升，還是向粗淺和實(shí)用化的方向下滑的大問(wèn)題，不能不引起關(guān)注。”(《散文詩(shī)并不“易寫”》，《散文詩(shī)》2009年第4期)

　　其實(shí)，無(wú)論是“報(bào)告體散文詩(shī)”或是“易讀、易懂、易寫”，歸根結(jié)底還是散文詩(shī)“詩(shī)性”定位的問(wèn)題。以下的一段話，可以體現(xiàn)他整個(gè)的散文詩(shī)觀：“我認(rèn)為散文詩(shī)本質(zhì)上是詩(shī)，是詩(shī)的發(fā)展和延伸，是她的一個(gè)支脈或變體。在我看來(lái)，散文詩(shī)是格律詩(shī)向自由詩(shī)過(guò)渡后的必然發(fā)展，也是現(xiàn)代口語(yǔ)成為詩(shī)的主要語(yǔ)言資源后的必然發(fā)展。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，散文在其中如何安排，就有了準(zhǔn)則。那就是，要在保持詩(shī)性素質(zhì)的前提下，適當(dāng)吸納散文的某些可以入詩(shī)的因素，融入散文詩(shī)的肌體，以增強(qiáng)其舒放靈動(dòng)的美，豐富它的表現(xiàn)能力。這是將散文化入散文詩(shī)中，而非把散文詩(shī)化為了散文。這個(gè)界限要妥予掌控處理，不加節(jié)制，便有使散文詩(shī)消失于散文之汪洋大海中的危險(xiǎn)。”(《散文詩(shī)六重奏·序》)

　　在這里，耿林莽把散文詩(shī)與詩(shī)、與散文之間的關(guān)系，以及否定或忽視散文詩(shī)的詩(shī)性原則將會(huì)帶來(lái)的危害，都表述得很全面了。散文詩(shī)與散文之間在外部形式上已趨一致，唯一可堅(jiān)守的，是它骨子里的那點(diǎn)詩(shī)性。否定或忽視散文詩(shī)“詩(shī)”的根本屬性，就意味著散文詩(shī)本身的消亡，某些論者所設(shè)想的“作為一種獨(dú)立文體而存在”，只是一個(gè)良好的愿望而已。這些，也正在逐漸地成為當(dāng)代散文詩(shī)人的共識(shí)。但不同觀點(diǎn)之間的討論或交鋒，并沒(méi)有結(jié)束。由此可見(jiàn)，我們之所以要討論散文詩(shī)文體的歸宿或?qū)傩?，不是要糾纏于一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的理論問(wèn)題；它確是一個(gè)關(guān)系到散文詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐、發(fā)展方向以至生死存亡的大問(wèn)題。

　　耿林莽除多年主持《海鷗》(現(xiàn)名《青島文學(xué)》)的散文詩(shī)專頁(yè)、參與《中外散文詩(shī)鑒賞大觀》的編撰外，還寫了大量評(píng)介現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文詩(shī)作品的文字。1998年10月20日，他在給本人的一封信中，提及他在《散文詩(shī)》刊上開(kāi)設(shè)一個(gè)經(jīng)常性的“散文詩(shī)創(chuàng)作談”或“散文詩(shī)佳作評(píng)析”欄目的設(shè)想，我當(dāng)即接受了這個(gè)寶貴的建議。《散文詩(shī)》從1999年第2期開(kāi)始，在“作家與作品”或“散文詩(shī)論壇”欄目連載他撰寫的創(chuàng)作談和作品評(píng)析文章，到現(xiàn)在已堅(jiān)持整整15年。與此同時(shí)，他還為《散文詩(shī)世界》、《山東文學(xué)》、《文學(xué)報(bào)·散文詩(shī)研究》等報(bào)刊的類似欄目撰稿。此類精短的評(píng)析文字折射出耿林莽的散文詩(shī)美學(xué)思想，也積累了許多優(yōu)秀作品，為散文詩(shī)史提供了資料。

　　耿林莽特別關(guān)注年輕一代散文詩(shī)人的成長(zhǎng)。年輕人每有佳作，他都熱忱點(diǎn)評(píng)推介。在他所在的青島、山東以至全國(guó)，他團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)了一大批散文詩(shī)新人。這種傾力無(wú)私的付出，體現(xiàn)出耿林莽高尚的人格魅力。

　　耿林莽有關(guān)散文詩(shī)的論述還涉及散文詩(shī)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等創(chuàng)作方法。他用散文詩(shī)般清新、幽默、短小而詩(shī)意盎然的語(yǔ)言寫下的《散文詩(shī)：漫思隨想錄》、《語(yǔ)言隨感十三拍》等，都是從個(gè)人寫作的實(shí)際體驗(yàn)而來(lái)，鮮活而富有啟示性，承繼和發(fā)揚(yáng)了艾青《詩(shī)論》的優(yōu)良傳統(tǒng)。如：“散文詩(shī)則是詩(shī)的家族中最后'出走’的浪子，為了取得走動(dòng)自由而披上了散文的外衣，但是它的靈魂依然是詩(shī)。不是一走了之，她將詩(shī)'帶走’了?！薄霸?shī)在模糊與準(zhǔn)確之間徘徊?！薄罢Z(yǔ)言的一大特色，是流動(dòng)如水?！钡鹊取?/font>