儒商精神，是指儒家倫理和價(jià)值觀在商人及其經(jīng)商行為中的體現(xiàn)，它倡導(dǎo)企業(yè)在追逐利益的同時(shí)要做到義利兼顧、為富且仁、兼濟(jì)天下等方面。

遺憾的是，在今天這個(gè)時(shí)代，土豪很多，真正的儒商卻很少。儒商精神的缺失，不僅會(huì)造成企業(yè)社會(huì)責(zé)任的缺失，也會(huì)影響企業(yè)未來(lái)可持續(xù)的發(fā)展。

那么，儒商何以能結(jié)合？植根于歷史中的儒商精神對(duì)于今天企業(yè)有哪些借鑒價(jià)值？我們又應(yīng)當(dāng)如何在秉承儒商精神，共同鑄造企業(yè)文化之魂呢？

說(shuō)到儒商，其歷史淵源可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？鬃拥膶W(xué)生子貢，便是中國(guó)古代儒商的鼻祖。

一方面，子貢是一位成功的商人。

寥寥數(shù)語(yǔ)，便可知子貢在商業(yè)上的巨大成就。另一方面，子貢又是一代大儒，他師從于孔子，又勤學(xué)好問(wèn)，是孔子的得意門(mén)生。

正是因?yàn)樽迂曉谏虡I(yè)領(lǐng)域占據(jù)著儒商師祖的崇高地位，舊時(shí)中國(guó)商人常常在自己的店門(mén)內(nèi)懸掛“經(jīng)商不讓陶朱富，貸殖當(dāng)推子貢賢”的對(duì)聯(lián)。子貢的儒商精神，對(duì)后世企業(yè)家有著重要的啟迪意義。在子貢之后，也有一批又一批的商人，踐行著儒商精神，將之發(fā)揚(yáng)光大。

那么，儒商精神究竟包含哪些內(nèi)涵呢？

·崇仁尚富，兼濟(jì)天下

所謂“商道即人道，從商先做人”。儒商精神最核心的一點(diǎn)，就是它傳承了儒家“仁”的思想，不僅要做商人，更要做“仁人”。

子貢就曾問(wèn)孔子：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”如果能夠廣施恩惠給百姓，幫大家過(guò)上好日子，這能算上“仁”嗎？孔子直接干脆地肯定道：能夠普救眾生，豈止是“仁人”，簡(jiǎn)直就是“圣人”了。就算是堯舜這樣的圣君，也很難做到如此。

可見(jiàn)，在子貢看來(lái)，經(jīng)商賺錢(qián)的目的并不僅僅是為了個(gè)人享受，同時(shí)也是他兼濟(jì)天下的途徑。當(dāng)世人用讀書(shū)或避世的方式顯示自身高潔時(shí)，子貢另辟蹊徑，將儒家的理念運(yùn)用于商業(yè)活動(dòng)中，讓經(jīng)商也成了實(shí)現(xiàn)儒家政治理想的一種手段。

所謂“商之大者，為國(guó)為民”。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到有如此大格局的儒商們。光緒年間，天遭大旱，民不聊生。喬家大院掌門(mén)人喬致庸傾盡家財(cái)，在大街上搭建粥棚施舍粥飯，使大災(zāi)之年，當(dāng)?shù)責(zé)o一人餓死。喬致庸用身體力行，踐行了他親手寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“具大神通皆濟(jì)世，是真法力總回春”，更踐行了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒商精神。

·富而好禮，注重修養(yǎng)

在儒家思想中，仁和禮是孔子之“道”的一體兩面，具有同等重要的地位。因此，富而好禮，便成了儒商精神的應(yīng)有之義。

在日常生活中，我們常?？吹揭恍┌l(fā)了財(cái)?shù)纳倘说靡馔?、以?cái)壓人、以勢(shì)凌人。又或是隨著財(cái)富的增長(zhǎng)，欲望不斷膨脹，變得驕奢淫逸。而真正的儒商，不管財(cái)富幾何，都不忘卻“富而好禮，注重修養(yǎng)”這八個(gè)大字。

一代大商孟洛川創(chuàng)辦了中國(guó)絲綢第一品牌瑞蚨祥。而當(dāng)我們走進(jìn)瑞蚨祥的大門(mén)，便可見(jiàn)堂內(nèi)對(duì)面的“踐行”兩字，與之相對(duì)的墻上則有“修身”兩字。孟洛川雖然富有，但為人極為謙遜好禮，本人也不嗜煙酒，不追求奢侈的食宿穿戴。同時(shí)，他將“好禮”二字，運(yùn)用于企業(yè)管理當(dāng)中。他要求員工要將“禮”字踐行在工作當(dāng)中，對(duì)待客人不可因身份不同而有所差別對(duì)待，買(mǎi)多賣(mài)少一律熱情招待。無(wú)獨(dú)有偶，有商祖美譽(yù)的白圭雖然富甲一方，卻始終注重個(gè)人修養(yǎng)，堅(jiān)持“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服”，還樂(lè)于與下人童仆們“同苦樂(lè)”。

注重個(gè)人修養(yǎng)的儒商們，本身就是企業(yè)的“金字招牌”，同時(shí)也是底下員工的最好榜樣。

·義利兼?zhèn)洌\(chéng)信經(jīng)營(yíng)

經(jīng)商逐利本來(lái)無(wú)可厚非，但儒商們要求自己不可攫取不義之財(cái)，要將“義”字放于“利”字之前。

例如，清朝乾隆年間的糧商吳鵬翔，就曾在做胡椒生意時(shí)，不小心買(mǎi)了800斛有毒的胡椒。此事被賣(mài)主知道后，擔(dān)心出售毒胡椒的事情被曝光，便要求吳鵬翔退貨。

但讓人們感到意外的是，吳鵬翔不僅不肯退貨，更是將毒胡椒付之一炬。他怕賣(mài)家把毒胡椒回收后轉(zhuǎn)賣(mài)給他人，于是寧可自己承受巨大損失，也要避免中毒事件的發(fā)生。

 他的身上，體現(xiàn)著“生財(cái)有大道，以義為利”的儒商精神。

從古代的子貢、白圭、吳鵬翔，到今日的榮氏家族、霍英東、張瑞敏，再到儒家文化經(jīng)濟(jì)圈的日本、韓國(guó)、新加坡……東亞經(jīng)濟(jì)的騰飛奇跡，與儒商精神有著深刻的淵源。

與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)由于中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)倫理的缺失，各種假冒偽劣商品、商業(yè)欺詐行為層出不窮。因此，重振儒商精神，既是企業(yè)發(fā)展的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需要。

那么，企業(yè)的發(fā)展如何弘揚(yáng)儒商精神，企業(yè)又應(yīng)當(dāng)如何秉承儒商精神，鑄造企業(yè)文化之魂呢？

·修己安人，儒商精神的基礎(chǔ)前提

傳統(tǒng)的儒商精神，非常注重管理者要注重自我修養(yǎng)的提升，做到“克己復(fù)禮”。

而這種修身思想，在西方的管理中較為少見(jiàn)。

海爾企業(yè)對(duì)管理者的態(tài)度是：“先聽(tīng)其言，再觀其行。率先垂范做得好，其言才有可信度?！钡拇_，管理者若是忽略自身的修為，說(shuō)一套、做一套，自然無(wú)法樹(shù)立威信。只有企業(yè)家做好自身，通過(guò)自身的修為，將自己的儒商精神滲透入企業(yè)文化中，才能更深遠(yuǎn)地對(duì)員工產(chǎn)生影響。

·保留仁心，儒商精神的重中之重

在這個(gè)追逐利益、競(jìng)爭(zhēng)白熱化的時(shí)代，在經(jīng)商的過(guò)程中還要保留仁心，不僅難得，而且很難做到。但實(shí)際上，保留一顆仁心，不僅不會(huì)妨害企業(yè)的利益，反而能幫助企業(yè)得到更好的發(fā)展，其實(shí)，儒商精神的“保留仁心”思想發(fā)展到今天，就是許多企業(yè)家推崇的“利他思想”。日本經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫曾說(shuō)，利他是企業(yè)發(fā)展的原點(diǎn)。而馬云也曾說(shuō)，從強(qiáng)我變成利他，是未來(lái)企業(yè)必須要有的素質(zhì)。

的確，在今天這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將我們每個(gè)人都連在了一起，你中有我，我中有你，彼此互相依存，互相成全。保留一顆仁心，做到“己欲立而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”。在追逐利益的過(guò)程中分給別人一些，看似吃虧，反而能為自己贏得更多的機(jī)遇。

朱棣文在2009年哈佛大學(xué)畢業(yè)演講上說(shuō)過(guò)一段話：“在你們未來(lái)的人生中，做一個(gè)慷慨大方的人。在任何談判中，都要把最后一點(diǎn)點(diǎn)利益留給對(duì)方，不要把桌上的錢(qián)都拿走?！北Ａ粢活w仁心，不忘“利他”二字，反而能讓企業(yè)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

·心懷天下，儒商精神的最高境界

可見(jiàn)，“為國(guó)為民”，已然成為儒商們的精神信仰，同時(shí)也是他們的畢生追求。

這一追求，直到今天依然沒(méi)有改變。許多當(dāng)代的儒商們，在追逐財(cái)富之余，也不忘兼濟(jì)天下、回報(bào)于民。

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云雖然隨身攜帶《道德經(jīng)》，被譽(yù)為道商的代表，但他經(jīng)世濟(jì)民的崇高精神，頗有傳統(tǒng)儒商的情懷。

2018年，馬云公開(kāi)辭職，將更多的精力投入到慈善公益中。2019年，馬云啟動(dòng)鄉(xiāng)村人才計(jì)劃，包括北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等全國(guó)169所師范院校2000余名優(yōu)秀師范生報(bào)名，越來(lái)越多的90后、00后加入到投身鄉(xiāng)村教育的行列中。在面對(duì)《福布斯》采訪時(shí)，

在成就了自己的商業(yè)神話之后，馬云將“公益”當(dāng)成了自己關(guān)注的新事業(yè)。

“達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒商精神的最高境界。企業(yè)發(fā)展到一定的階段，需要履行社會(huì)責(zé)任。而履行社會(huì)責(zé)任，同時(shí)又能促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一方面，企業(yè)心懷天下的精神，能夠樹(shù)立良好的企業(yè)形象，成為企業(yè)最好的名片及最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；另一方面，對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，將促使企業(yè)的盈利方式和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)企業(yè)在產(chǎn)品、制度等方面的創(chuàng)新，從而讓企業(yè)獲得前進(jìn)的不竭動(dòng)力。更重要的是，這種履行社會(huì)責(zé)任的儒商精神，能夠塑造企業(yè)文化的價(jià)值理念，引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而鑄造企業(yè)靈魂。

俗話說(shuō)，“半部論語(yǔ)治天下”。儒家的思想給了我們太多的啟示，而儒商精神，就是一塊永不退色的思想瑰寶。

企業(yè)管理者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，儒商不是外界套給企業(yè)家的光環(huán)，也不是企業(yè)家沽名釣譽(yù)的資本，而是企業(yè)家自己的必然選擇。當(dāng)代儒商精神來(lái)自于當(dāng)代儒商企業(yè)家的實(shí)踐，只有企業(yè)家身體力行儒商精神，堅(jiān)持修身養(yǎng)性、以義取利、仁者愛(ài)人等品質(zhì)，才能揚(yáng)儒商精神意蘊(yùn)，鑄企業(yè)文化之魂，展企業(yè)別樣風(fēng)采。

·end·