為何佛是遍知一切的？（2）

已矣無 2021-04-07

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弟子B：如所有智和盡所有智都是單一獨(dú)立的嗎？

師：盡所有智不是單一獨(dú)立的。我剛才問他是不是佛，是這么說的吧？如果我們是佛的話，為什么我不是遍知一切的，釋迦牟尼佛是遍知一切的呢？因為釋迦牟尼佛的非單一獨(dú)立的智慧沒有被覆蓋，沒有任何的遮蓋，所以他是遍知一切的。而我們這個非單一獨(dú)立的智慧被覆蓋了、被遮蓋了，所以我們不是遍知一切的，這么說能不能理解呢？

弟子A：可以理解，但是我以前從來沒有聽說過這樣的講法，所以我對這個......您說這個單一獨(dú)立的就像虛空，它是不能主動發(fā)揮作用的。

師：對。佛經(jīng)上說，能發(fā)揮作用的必須要因緣和合，因緣和合的才能發(fā)揮作用。

弟子B：那就是因緣和合的這個智慧，才能讓單一獨(dú)立的這個智慧發(fā)生作用？

師：不，單一獨(dú)立的部分不會發(fā)揮作用。

弟子B：是單一獨(dú)立的這個智慧，它自知自明？

師：不，它沒有自知自明的能力，它沒有發(fā)揮作用，是非單一獨(dú)立的智慧在發(fā)揮作用，非單一獨(dú)立的智慧知道自己，又知道單一獨(dú)立的這個智慧。

弟子B：知道自己，又知道它？

師：對，知道它們兩個是一體的。但他們兩個是一體的兩個面，一體的兩個面什么意思，知道嗎？

弟子B：就是這個手掌一樣。

師：不不不，手掌不是手心，手心不是手掌呀。最簡單的比喻來說，你是不是人？

弟子B：是。

師：你是不是女人？

弟子B：是。

師：你又是女人，你又是人，這個叫一體的兩個面。這個手是由手心和手背組成的，但手心不是手背呀，手背不是手心呀。但可以說你又是女人，你又是人，是不是？

弟子C：如果一枚硬幣來說的話，它是一體的兩面嘛，它也是一體的呀，它就是一個硬幣。

師：不是這個意思，硬幣的正反面跟手心手背這個比喻一樣了。但這么說可以——硬幣又是銀，又是人民幣。

弟子B：它不是一體嗎？

師：對，硬幣是不是銀？

弟子B：我是說一個硬幣，它分為兩個面。

師：不是，這樣的話跟手心手背一樣了。假如說這是一個銀子做的硬幣，它又是銀子，它又是硬幣，這叫一體兩面。

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