孟子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、思想家，也是孔子之后，最著名的儒家學(xué)派代表人物，被稱為“亞圣”。孟子的學(xué)說和觀點(diǎn)，大都被收集在《孟子》這本書中，這本書也成為古代的《四書》之一，對(duì)古代人的觀念，起著非常重要的指導(dǎo)作用。

其實(shí)，孟子的觀點(diǎn)不僅僅適合古人，有些內(nèi)容就算放到今天，依然可以對(duì)我們的人生起到重要的借鑒意義。今天，我們就來分析一下《孟子》中最尖銳的三句至理名言。這三句話，道盡了人性的弱點(diǎn)，若是能融會(huì)貫通，必然會(huì)讓我們受益終身。

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”

譯文：孟子說：“仁，是人的心；義，是人的路。放棄了那條正路而不走，丟失了那顆善良之心而不知道去尋找，正是可悲??！一個(gè)人家里的雞和狗，若是丟了，尚且知道尋找，但是一個(gè)人善良的本心丟失了，卻不知道去尋找。學(xué)問之道沒有別的，就是把那丟失的善良之心找回來就行了。”

這段話出自《孟子·告子章句上》。我們知道，孟子主張“人性本善”。他在《孟子·告子章句上》中反駁告子“人性之無分于善與不善也”的觀念，說“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”

也就是說，水誠(chéng)然是無分于東西的，難道也不分向上流或者向下流嗎？人性的善良，就像水會(huì)向下流一樣。人沒有不善良的，水也沒有不向下流的。當(dāng)然了，如果用手去擊打水面，水可能會(huì)濺起來，高過額頭，阻遇水勢(shì)，也可能讓它倒流上山，但這是水的本性嗎？是形勢(shì)迫使它這樣的。人也是如此，有的人可能會(huì)變壞，本性的改變也和水流方向的改變是一樣的，是因?yàn)槭艿搅送饬Φ挠绊憽?/span>

為了證明“人性本善”，以及為什么有的人性情會(huì)變得很殘暴，孟子還舉了另外一個(gè)例子，牛山上的樹木曾經(jīng)是非常茂盛的，但是如果人們不斷用斧子砍斫它，它還能保持茂盛嗎？有人在山上砍樹，有人在山上放牧，讓山變成了光禿禿的樣子，這難道是山的本性嗎？這和人是一樣的，如果一個(gè)人不斷受到外界不好的影響，他心里的善良，自然也就會(huì)漸漸消失了。

也就是鑒于“人性本善”，以及人的善良可能會(huì)因?yàn)橥饨绲挠绊懚?，孟子才說出了“人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求”，這樣真是太可悲了?！胺拧?，也就是走失、丟失的意思。

孟子曰：“今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為制止不若人也。指不若人，則知惡之，心不若人，則不知惡，此之謂不知類也?！?/span>

譯文：如果一個(gè)人，他的無名指彎曲不能伸直，就算不痛苦，也不影響別的工作，但是如果有人能治好他的這種病，讓他的無名指像正常人一樣，哪怕跑到秦國(guó)、跑過楚國(guó)，這個(gè)人也一定回去尋找醫(yī)治自己無名指的辦法。因?yàn)樽约旱臒o名指和別人不一樣，讓他心里不痛快。一根指頭不如別人，尚且知道嫌惡，自己的心不如別人，卻不知道嫌惡，這就是不知道本質(zhì)吧！

誠(chéng)然如此啊！在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人犯了這樣“舍本逐末”的毛??？衣服上有一個(gè)污點(diǎn)，就一定要去換一件，工作中出現(xiàn)了失誤，能遮掩過去就遮掩過去，或者自我安慰：“下次一定注意，絕對(duì)不再犯這樣的錯(cuò)誤就是了?！边@不就是孟子口中說的這種情況嗎？所以，讀懂了孟子的這句話，我們就應(yīng)該在自己的人生中，抓住那些重要事情，該糾正就糾正。

“孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也！””

譯文：孟子說：“手把粗細(xì)的桐樹或者梓樹，人們?nèi)羰窍胱屗L(zhǎng)起來，都知道該怎么去培養(yǎng)它，（該修枝就修枝，該培土就培土，該施肥就施肥），但是對(duì)于自身的修養(yǎng)，人們卻從來不知道去培養(yǎng)，難道一個(gè)人喜愛桐樹和梓樹，比喜歡自己還要多嗎？真是太令人費(fèi)解了！”

孟老夫子的這句話，可謂一針見血。直到今天，這種人依然很多。有的人愛惜自己的衣服，愛惜自己豪車，卻從來不知道愛惜自己的品質(zhì)。桐樹和梓樹，就像是今天的錢，有的人為了賺錢，不惜一切，能夠做出來令人瞠目結(jié)舌的事情，絲毫不在乎自身的修養(yǎng)，也不顧惜自身的名聲。

孟子這三句一針見血的話，都出自《孟子·告子章句上》，基本上都是諷諫人們不要“舍本逐末”，但這三段內(nèi)容，又是循序漸進(jìn)的關(guān)系。一個(gè)人，首先應(yīng)該保持一顆善良的心，如果不幸因?yàn)橥饨绲挠绊?，而暫時(shí)丟失了本性，應(yīng)該及時(shí)糾正，將丟失的本性找回來；而找回來的方法，就應(yīng)該像人們?yōu)榱酥委煆澢臒o名指，不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)去求醫(yī)一樣；找回來自己善良的本性之后，還應(yīng)該不斷修身養(yǎng)性，讓自己不斷進(jìn)步，就像一棵樹木的成長(zhǎng)過程中，要不斷修剪多余的枝條，要經(jīng)常施肥、松土一樣。

做到了這三點(diǎn)，讓自己回歸本性，才是真正的愛自己，我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)更美好。如果一個(gè)人只知道醫(yī)治有毛病的手指，不知道醫(yī)治身上的大毛病，他就是一個(gè)糊涂的人，必將會(huì)遭到別人的鄙視，如果一個(gè)人不知道培養(yǎng)自身的修養(yǎng)，就如同不知道治療身上的大毛病，這樣的人，也終究長(zhǎng)久不了。