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各位朋友，我是濤聲依舊，今天我們來談一下家長在家庭教育中突破思維定勢問題。 美國心理學(xué)家梅爾曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)“結(jié)繩”實(shí)驗(yàn)。 說起來挺有意思的，類似腦筋急轉(zhuǎn)彎。 他把兩根繩子從房間的天花板上垂下來，讓被試者把兩根繩子想辦法結(jié)在一起。但是兩根繩子相隔很遠(yuǎn)，要想同時(shí)抓住兩根繩子是不可能的——你抓住了這根，另一根繩子就夠不著了。 當(dāng)然，房間里還放了一把鉗子，就是那種可以剪斷繩索的鉗子。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，只有39%的被試者能夠在十分鐘內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。 這些人怎么完成的呢？ 其實(shí)說起來很簡單，就是把鉗子拴在其中一根繩子上，然后把這根繩子蕩起來，人站在另一根繩子一邊，等鉗子帶著繩子蕩過來，直接抓住就ok了。 這里的關(guān)鍵在哪？ 就是突破對鉗子用途的思維定勢，鉗子除去剪的功能，它還是一個(gè)重物，可以作為重物使用。突破了這個(gè)思維定勢，一切就迎刃而解了。 這個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是想說明一個(gè)什么問題呢？ 當(dāng)我們習(xí)慣了某種事物可以做什么用之后，就很難想起它還有別的用途，就像這把鉗子，我們習(xí)慣了用它剪斷東西，就想不到它可以用來當(dāng)做一個(gè)重物來使用了。 這里有個(gè)名詞叫做“功能固著”。咱先不管它，有興趣的可以從網(wǎng)上找資料繼續(xù)研究。 其實(shí)，很多事情上的創(chuàng)新，都是突破類似“功能固著”這樣的思維定勢的結(jié)果，因?yàn)樗季S定勢固化了我們的思維方向，所以，我們需要用發(fā)散思維來突破那些思維盲點(diǎn)。 由這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我想到了家庭教育中的類似現(xiàn)象：在一個(gè)家庭中，一提到孩子，父母想到的就是“管教”兩個(gè)字。對于很多家長來說，孩子就是被管教的對象。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的慣性思維就是如此——什么“子不教、父之過”、“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”等等，都是在告訴我們要加強(qiáng)對孩子的管教。 把孩子僅僅當(dāng)做被管教的對象，其實(shí)就像僅僅把鉗子當(dāng)做剪斷繩子的工具一樣，這也是“功能固著”導(dǎo)致的思維定勢。 孩子不只是被教育的對象，他們還是獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，也可以是父母的幫手、同伴和朋友，甚至有些時(shí)候是父母的老師。 當(dāng)今時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入了后喻時(shí)代（大人向孩子學(xué)習(xí)的時(shí)代），如果父母轉(zhuǎn)變思路，在很多特定情況下，更多地向孩子學(xué)習(xí)，讓孩子由被動(dòng)的受教育者，變成向家長傳授所學(xué)所思的主動(dòng)施教者，那么，家庭教育的面貌將會(huì)煥然一新。 大家都知道“三人行，必有我?guī)熝伞钡牡览恚@個(gè)“三人”，也必定包括我們的孩子。尤其是信息化時(shí)代，孩子接受的信息可能比很多家長都更多更廣，他們的思維更加靈活，看問題的角度更加新穎，接受新事物的能力更強(qiáng)，為什么不能當(dāng)父母的老師呢？ 家長與孩子可以是互為老師的關(guān)系，承認(rèn)并發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在家庭中創(chuàng)設(shè)民主氛圍，創(chuàng)設(shè)輕松寬容平等的環(huán)境，就可以實(shí)現(xiàn)家長與孩子的合作共贏——家長用閱歷和經(jīng)驗(yàn)來提醒糾正孩子的錯(cuò)誤與偏差，孩子用新技術(shù)、新信息來啟迪家長的思路和方法。 無論是大人還是孩子，每個(gè)人都有被需要的渴求，當(dāng)家長屈尊讓孩子來給自己上一課的時(shí)候，并不代表著家長權(quán)威的喪失，也不意味著父母尊嚴(yán)的損害。 恰恰相反，如果家長放低姿態(tài)，適當(dāng)示弱，讓孩子明白父母并非完人，也非全知全能，讓孩子看到家長真實(shí)的一面，反而會(huì)讓孩子和父母更加親近，會(huì)融洽親子關(guān)系，增進(jìn)家庭和諧。 同時(shí)，這種轉(zhuǎn)變帶來的，還有孩子更多的自信，他不會(huì)輕易地因?yàn)樽约河腥秉c(diǎn)而自卑，因?yàn)樗腊ǜ改冈趦?nèi)的每個(gè)人都有不足。 他還會(huì)因?yàn)樽约罕恍枰鰪?qiáng)責(zé)任感，因?yàn)樽约狠敵龅男枰优Φ剌斎胫R和能力。有人說：如果你想讓孩子盡快長大，就讓他感覺到被需要。這句話一點(diǎn)不假。 我們可以在家里創(chuàng)設(shè)一種儀式感，確定某個(gè)日子或者方便的時(shí)間，作為孩子給父母上課的特定時(shí)刻。當(dāng)然，家長日常也可以隨時(shí)向孩子請教一些問題。 當(dāng)孩子想要給父母上一課的時(shí)候，他想的更多的應(yīng)該是對自己的要求更高，自律更強(qiáng)，因?yàn)樗蚕胱龈改傅陌駱?。有些?nèi)容，當(dāng)孩子向父母講解的時(shí)候，他們內(nèi)心的認(rèn)可度會(huì)更高，印象也更加深刻。 相信我，這是有心理學(xué)依據(jù)的。 每次兒子（參加工作在外地）回家的時(shí)候，我都會(huì)虛心向兒子請教很多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、關(guān)于他的專業(yè)等方面的知識。實(shí)際上，在兒子回家之前，我就想好了要問哪些問題。當(dāng)然，平時(shí)也會(huì)從群里經(jīng)常真心求教，通過這種方式，也讓孩子樹立終身學(xué)習(xí)的理念，知道知識和能力在一個(gè)人生命中的價(jià)值。 思路一變天地寬，當(dāng)很多家長還在為如何管教孩子而焦頭爛額的時(shí)候，當(dāng)有的家長為孩子不聽話而冥思苦想的時(shí)候，那些轉(zhuǎn)變了思路的家長，卻在接受著孩子帶給自己的新思想、新信息、新方法，享受著看到孩子自我成長的喜悅。 “君子不器”，古人早就告誡我們，每個(gè)人都不能像器具一樣，作用僅僅限于某一方面；君子也不應(yīng)該拘泥于手段而不思考背后的目的。 家庭教育中的“教育”，應(yīng)該是雙向教育，就是父母與孩子互相學(xué)習(xí)，互為教育對象。無論是家長教育孩子，還是孩子教育家長，目的都是為了孩子的成長，家庭的幸福，想明白了這個(gè)道理，我們就會(huì)在家庭教育中不斷前行，取得豐碩的成果。 |
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