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---讀古代書(shū)論揭示書(shū)法的筆法 唐代以后筆法失傳 晉唐時(shí)期是書(shū)法筆法形成、發(fā)展、傳授期。這一時(shí)期雖然有著一定的因時(shí)因地因人的局部調(diào)整和改善，但整體上用筆的核心理念和技法應(yīng)該沒(méi)有太大的變動(dòng)，只是不斷完善，我們上文所引用筆法授受史到堂中期的二十三位書(shū)家，他們都在這一過(guò)程中起到非常重要的作用。 在古代書(shū)論中，宋代以前的人都會(huì)說(shuō)自己的是從哪位老師那里學(xué)來(lái)的或是什么人傳授與自己的，比如張旭曰：“予傳授筆法之老舅彥遠(yuǎn)”，韓方明“貞元十五年，授法于東海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由來(lái)遠(yuǎn)矣?！边€有上面提到顏真卿得筆法于張旭等，而到了宋代以后的書(shū)論每每都是慨嘆筆法的失傳。宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：“書(shū)之盛莫盛于唐，書(shū)之廢莫廢于今?！彼未K東坡有一段深刻的分析：“自顏、柳氏后，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣?！泵鞔煳?《醉后歌與道堅(jiān)》更是遺憾：“銀鉤蠆尾憑人說(shuō)，何曾得見(jiàn)前人法? ” 我們可以斷定，從宋代開(kāi)始書(shū)法筆法就已經(jīng)不明 ，雖然有些書(shū)家從一些前人論述或者自己有所悟能夠得到一些筆法的內(nèi)容，像前文解縉續(xù)寫(xiě)的傳授譜系很難得到認(rèn)可，總體上來(lái)說(shuō)，對(duì)整體書(shū)法的認(rèn)同是缺失的。晉唐以后筆法授受譜系的中斷，使得筆法失傳，從而是書(shū)道中落，筆法傳承譜系的中斷，使得書(shū)家身份的認(rèn)定也出現(xiàn)問(wèn)題，各說(shuō)各話，難以有一個(gè)普遍認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，很難判斷書(shū)法的高下，大眾對(duì)于書(shū)家身份的認(rèn)定使得書(shū)法的觀看方式從重神采走向了重形質(zhì)，從而書(shū)無(wú)法可談。但歷代的書(shū)法家無(wú)不想從這些書(shū)論找到一些筆法的蹤跡，或是通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)也能悟出一套自己的東西，就像趙孟頫說(shuō)筆法千古不易，可能自己也得到一些古代筆法的內(nèi)容，到底是什么，他也沒(méi)有論述清楚，所以總歸很難再現(xiàn)書(shū)法盛世。 宋以后，歷代對(duì)于書(shū)法的論述很多，名家輩出，但對(duì)于筆法的解釋各說(shuō)各話，對(duì)文獻(xiàn)的解釋也是五花八門(mén)，很難找到一個(gè)同意的說(shuō)法，難道書(shū)法真的沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的東西嗎？ 上個(gè)世紀(jì)六十年代，啟功先生通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的縝密研究，從對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等前人經(jīng)典書(shū)法碑帖的深入研究，從數(shù)學(xué)、美學(xué)的原理上，論證了漢字結(jié)構(gòu)的“黃金分割律”。他發(fā)現(xiàn)自古沿襲的漢字重心中宮說(shuō)與實(shí)際情況并不相符，漢字重心往往位于字中上下或左右四個(gè)聚點(diǎn)的位置上，而這四個(gè)聚點(diǎn)正是所謂的黃金分割點(diǎn)。他說(shuō)：“將一個(gè)大方格縱橫各畫(huà)十三小方格，中間三小格縱橫成十字路，每行小格為五三五。自左上一交叉點(diǎn)言，其上左俱為五，其下其右俱為八。此十字路中四交叉點(diǎn)，各為五比八之位置，合乎黃金分割之理”。啟功先生因發(fā)現(xiàn)這一秘密，賦詩(shī)一首“用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺(jué)全牛骨隙寬。” 談到黃金分割，在西方藝術(shù)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，這一概念中國(guó)傳統(tǒng)文化中是沒(méi)有的，明末清初隨著西學(xué)才傳到中國(guó)，所以古人應(yīng)該是不會(huì)知道這些的。我們古人寫(xiě)字用來(lái)規(guī)范字主要是用九宮格，后來(lái)又有發(fā)展出來(lái)的米字格，田字格等。關(guān)于九宮格之說(shuō)由來(lái)已久，用在書(shū)法據(jù)傳是在唐代，但啟功先生研究字的黃金分割四點(diǎn)不在中宮的四個(gè)頂點(diǎn)，就和中宮沒(méi)有關(guān)系嗎？ 黃金分割是西方美學(xué)的一個(gè)重要概念，而中國(guó)古人并不懂這個(gè)概念，那古人又是如何做到的呢？是不是會(huì)隱藏在古代的筆法中？ 循著這個(gè)思路，閱讀古代書(shū)論特別是宋以前的書(shū)論，我們看看古人是用了怎樣的筆法來(lái)寫(xiě)字，表現(xiàn)出黃金分割，可不可以尋找到失傳了的書(shū)法那神秘的筆法。    橫圖 |
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