說到我國的文字文化，那真是博大精深，特別是我國的古文，言簡意精！有多字同義的；有一字多義的；不同的場合有不同的含義。還有像象形字；形聲字；會意字等等?？梢赃@么說吧！中國的漢字就是我們人類社會的縮影！中國的漢字就如我們豐富多彩的人生！幾多奧妙！充滿著神秘！所以古人云:學無止境。

而且有些字還反映著我國很多的風俗人情。難怪外國人一說到學中國漢字就頭痛，因為他們在學漢字的同時還要了解我國的風俗人情，不然他們永遠也不懂得我們漢字的真諦。今天小編就想就我國墓碑上常見的幾個字來淺談它們之中的奧秘！

我國墓碑上的“故、先、顯、考、妣”都是什么意思？炎黃子孫要知道。不要小看這五個字，它們可蘊含著我國很多的風俗人情。這五個字都是對已經去世的人的一種稱呼。這可以說是它們的共同之處。但是它們卻也有很多不同之處。而且這五個字分別用在亡者身上，都會帶有不同的感情色彩。

像故，就有逝去，不存在之意?？梢哉f是對亡者的一種通稱。不論身份尊卑，也不論年齡大小都可用“故”。而“先”則不同，它雖然也是對亡者的稱呼，但一般用于長輩或年齡比立碑人年長的亡者。像“先父”、“先兄”。但不能用于晚輩或比立碑人年幼的亡者。比如:可以說“故胞兄”，或“故胞弟”，但只能說“先胞兄”，不能說“先胞弟”。

“顯”的含義在墓碑上也用于亡者，但它是一種尊稱，有“歌功頌德”之意。僅此而已！所以“顯”在墓碑上只能用于長輩，對于平輩或晚輩切不可用之，不然會讓人笑話哦！“考”也是用于亡者，但它只用于父親，可以說“考”就是已去世父親的代名詞吧！其它人皆不適用。而“妣”則與“考”一樣是已故母親的代名詞。也是專用詞。

另外，這五個字雖然各有各的含義，但它們相互之間也可組合使用，而且組合不同則表達的思想感情和人的身份就完全發(fā)生了變化。例如:“故”與“先”組合的如:“故先胞兄”?！肮省迸c“顯”組合，如:“故顯考”，則是對自己已故父親的尊稱。當然，也可稱為“故先父”，但“故顯考”更為恭維！

說到這里，大家逢年過節(jié)，或清明掃墓，去到自家祖墳去祭祀時，有時也可看看自家祖墳的墓碑或路邊別人家的墓碑寫法。驗證一下小編的說法唄！一般情況下。用“故顯考”或“故顯妣”的較多。有的父母合葬的，則碑上將“考”與“妣”并排寫在“故顯”的下方。還有一種寫法，就是在“考”與“妣”前加“祖”的，如“故祖考”或“故祖妣”。

這就說明立碑人是墓主的孫子或孫女了。如“故顯祖考陳公諱XX之墓”。當然有的也直接這樣寫:“故祖父陳公XX老大人墓”。簡單明了，通俗易懂！但這句話的字數(shù)卻是很有講究的，不論怎么寫，必須以“生，老”出頭，說到這里，可能有些人又不懂了，什么叫“以生，老出頭”呢？

就是像上面碑面所寫的:故祖父陳公xx老大人墓。這句話共11個字，按“生、老、病、死、苦”的順序，從“故”數(shù)起，數(shù)到“墓”時，剛好數(shù)完兩圈再到“生”字結束。據說這樣立的碑，其后人平安，子孫發(fā)達。當然這是古時候人們對美好生活的一種向往。但既然世代相傳下來了，那就已成為一種風俗文化了。

有誰會冒祖宗之大不諱而篡改它呢？再說，那種說法究竟是假是真，誰也說不清！我想還是:“寧可信其有，不可信其無”的好。