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洛陽《歷代人物匯編》前言

 笑談人生iavo6h 2021-04-05

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予晚年居孟津,杜門謝客,不干世,日以趣,惟崔冠與我從甚密。冠華處藏有洛陽及所轄諸縣《舊志》,于是閑暇中便借而翻之。且翻之余,方知洛陽、新安、孟津、偃諸縣《舊志》,本籍代進士和歷代人物,均有失、誤載、簡載、謬載現(xiàn)象。

如民國《新安志》,將本籍趙弘智一,自唐初至五代十國,前后六位宰相、三位狀元、十一位士俱失之。又如清嘉《孟津志》,不將唐宰相、唐工部尚,唐名畫家立本、立德一,且又將中國史上惟一一位有據(jù)可的唐代狀元駙馬、校禮部尚書鄭顥及其子部尚書鄭韜光一之。至于清雍正《河南通志》、乾隆《洛陽志》,失載現(xiàn)尤其重。從出土《墓志》看,如北魏元氏、于氏、長孫氏、獨孤氏、宇文氏、豆氏、乙弗氏、皇甫氏等顯貴,均被志者漏,甚至大名鼎鼎的尉恭、宇文融、豆瑑、宇志寧、獨孤伽等人物亦失之。

誤記、謬記現(xiàn)象,也舊《方志》中屢。以明清例:如洛陽縣李蔭華、裴、丁泰吉;孟津縣景啟、朱芝;宜陽縣翅、祝臣;永寧縣舒文展、、程岐;嵩縣楊輗、張讓;新安縣李祥等,皆被《舊志》以士及第記載之。然筆者查《明清士碑錄題名索引》卻俱不其名。如民國《新安志》“李祥,清治壬辰士,阿知?!比弧侗?/span>治九年壬辰科鄒忠倚榜士無其名。不《碑引》進士無名,雍正《河南通志》卷45(清·士)也無名。又如丁泰吉,清雍正《河南通志》卷45(清·士),為順治九年(1652壬辰科鄒忠倚榜士,然《碑引》治九年壬辰科鄒忠倚榜無名。據(jù)筆者所考,僅為崇禎十二年己卯科舉人。上述諸人之進士及第,因《碑引》無名,故不予認定。

另《正史》繆誤也屢。如清雍正《河南通志》卷45《唐·房式》云:“房式,洛陽人,顯慶二年第,惠州刺史?!笔缴瓴?/span>,卒于唐憲宗元和十三年(818),若按清雍正《河南通志》唐高宗顯慶二年(657)登第,自登第至卒亡達一百六十二年。《新唐·列傳第64·》云:“琯族式,擢士第,累遷忠州刺史。皋表云南安使、蜀州刺史?!?/span>房琯生武周神功元年(697),卒于唐代宗廣德元年(763),房式登第竟比其祖房琯出生早四十一年。而房式兄房武,按《墓志》生于開元二十六年(738),卒于元和五年(810),這足以明清雍正《河南通志》所載謬誤。房式登科的正確時間,應為廣德元年(764),歷官忠州刺史、云南安撫使、蜀州刺史吏部郎中、河朔節(jié)度使、陜虢觀察使兼御史中丞、河南尹,官終宣歙池州觀察使。唐憲宗元和七年(812)病卒,贈左散騎常侍。也并無“惠州刺史”說如唐工部尚書鮑防,兩《唐》俱作襄陽人,而《全唐文》卷783穆員撰《工部侍郎鮑防碑》云:“公諱防,字子慎,河南洛陽人。”如唐大將恭,兩《唐》俱作“朔州善陽人”,而《全唐文》卷152、唐宰相敬宗撰《唐并州都督鄂國公尉恭碑》云:“公恭,字敬德,河南洛陽人也?!绷頁?jù)上世紀七十年代初,考古者對昭陵尉敬德墓的挖掘考察,其《墓志銘》也讓人大吃一驚,即不僅為“河南洛陽人”,且尉遲恭字敬德,竟成了尉遲融字敬德。當然,如襄陽、善陽,或曾是防、尉遲敬德宦居或流寓之,但其籍,以本人《墓志準,即防、尉遲敬德河南洛陽人。

又如唐宰相源乾曜,兩《唐》俱作相州漳人。而其姊《墓志銘》云:“家河南(今河南洛陽)冠族……唐玄宗開元三年(715),于同州官舍,享年七十七,葬洛陽北邙祖?!?/span>其侄《故渝州巴縣丞源府君(脩禮)墓志銘并序》云:“府君諱脩禮,字脩禮,河南洛陽人也……曾祖師,皇刑部侍郎、大理卿。祖琨玉,比部郎中。父翁歸,雍州司戶參軍?!K于晉州官舍,其年十一月十六日遷合于緱氏縣公路鄉(xiāng)之原。”故兩《唐書》對源乾曜的籍貫認定有誤,應糾正為河南府河南縣人。韋絢(《戎幕閑談》及《太平廣》卷389(源乾曜)云:洛回,言于張說,缺道左有地甚善,公試請假三兩日,有百僚至者,道于簾間視其相甚者,付此地?!?/span>監(jiān)察御史源乾曜至,泓謂說曰:'此人與公等,召之,方便授以此。召乾曜與。源云:'乾曜大闕門(即今洛陽龍門),先人尚未啟。今洛(其言歸洛,并非歸相州臨漳)。赴先之期。故來拜辭。具述泓言,必同行尤佳。源辭以家此,言不敢煩師同行。后泓復經(jīng)闕門,其地已源氏墓矣?!鬃跃┮菹?,侍中近二十年?!庇墒?,足以明在乾曜之前,或者亡之后,源氏家族已陸續(xù)由相州返遷都。也就是,源氏子弟仕北寓居相州漳,但其祖卻從未離開洛陽。

如乾曜孫、左丞源光裕,及光裕子襄州刺史、采使兼御史中丞、國子祭酒源洧,兩《唐》俱作相州漳人,而源洧撰其胞弟《源衍墓志》云君諱源衍,河南(今河南洛陽)人,左丞府君諱光裕之中子。……與柳芳、王端、毆晉、顏真卿莫逆之交。唐玄宗開元二十八年(740)夏遘疾,終于河南縣私第,年僅三十四歲。葬河南縣邙山梓澤原。”如源洧曾孫《宋贈殿中丞河南源府君(崇)墓志銘并序》云:“君諱崇,字千仞……河南洛陽人……曾祖侑(洧),國子祭酒;祖覇,濮州刺史;父韜,博州堂邑令。公即堂邑第六子也。”由是,可知(兩《唐》)所記“相州漳人”錯誤,源光裕及其子籍,也由其子洧所撰其次子《源衍墓志準。

《舊唐·177·列傳127·》云:“豆瑑,河人。祖愿,父籍,皆以士擢第?!倍?/span>愿《墓志則說:“公愿,河南洛陽人也?!嵊诼尻?/span>龍門東之古原。”其《墓志》,無河。由是,可知《舊唐》所謬誤,應為河南洛陽人。至于籍之父、瑑之祖,發(fā)謬勝謬。如豆愿生于武周安二年(702),卒于唐肅宗乾元二年(759),而豆瑑雖生年不,但他于唐僖宗廣明元年881)被黃巢所,從二人卒年推算,其一百二十二年,根本不可能是祖與之關系。查豆愿有二子,子岑(峯)、次子協(xié)。而人豆岑(峯),正是豆籍之父、豆瑑之祖。至于豆愿,是豆籍之祖,豆瑑之曾祖父。

如《舊唐書·155·列傳第105·穆寧傳》云:“穆寧,懷州河內(nèi)人也?!薄缎绿茣?span>·卷163·列傳第88·穆寧傳》云:“穆寧,懷州河內(nèi)人?!比欢?,由穆寧子穆員撰其父《秘書監(jiān)致仕穆元堂志》卻說:“公諱寧,字端介,十一代祖崇,元魏宜都王。其后孝文自代遷洛陽,遂為洛陽人?!碧莆膶W家柳宗元在《河東集》卷3《先君石表陰先友記》載:“穆氏兄弟(穆贊、穆質)者,河南(今河南洛陽)人。皆強毅仁孝。贊,為御史中丞,提佞幸得貶。后至宣池歙處置使,卒;質,為尚書郎,以侍御史內(nèi)供奉卒。最善文?!卑础度莆摹肪?84、穆員著《新安谷記》說:“我公(穆寧)懸車之三年,探得其最。凡遠于國門邇于闕塞者,四之一買之……。謹按《春秋》之義,地從主人,今我公(指穆寧)開國新安,則'家’谷宜以新安為稱。新安之為解也。既所以旌新之安,亦所以祝吾家之慶,與茲山之賞,日月新而永永安安之謂也?!庇制渥幽聠T撰其父穆寧《墓志銘》云:“唐德宗貞元十年794十一月二十日,病卒于東都歸義里私第,享年七十九歲。明年四月,葬河南府偃師縣首陽山北原之先塋。”據(jù)以上所說,穆寧并非懷州河內(nèi)人,而是自十一代祖穆崇,隨魏孝文帝南遷后,就一直是河南洛陽人。柳宗元《河東集》卷12《先君石表陰先友記》,也同樣給出了“穆氏兄弟者,河南(今河南洛陽)人”的答案。再從穆寧筑園林別墅于新安縣函谷,到穆寧死后葬偃師首陽山先塋,實在找不到穆寧是懷州河內(nèi)人的蛛絲馬跡,至于兩《唐書》作者是依據(jù)什么,暫且不得而知,或許是在穆寧十一世祖穆崇之前,如果真是這樣,那么兩《唐書》作者,對其籍貫的認定,也未免太荒誕了吧!

又如唐宰相宗儒,按《新唐書·卷151·列傳76》云:“宗儒,字秉文,州穰人。”而《宗儒墓志則說:“公諱宗儒,字秉,天水人也……占名數(shù)于河南?!毖酝庵猓?/span>望出天水,自其八代祖趙彤仕北魏,便落籍河南(今河南洛陽),立塋于伊闕(今洛陽伊川縣境)?!杜f唐》未記其,至于《新唐》稱其州穰人,其《墓志》并無“州穰人”之片言只語,不知《新唐書》作者宋祁、歐陽修諸先生依據(jù)何在?然從《宗儒墓志》稱其“占名數(shù)于河南”,又死后“祔葬于河南府河南闕鄉(xiāng)”,足以定其望出天水,籍河南府河南縣(今河南洛陽)的這一亊實。故以為趙宗儒籍貫,應以本人《墓志銘》準。

從以上數(shù)例,不使筆者《地方志》多,且兩《唐》之類的所謂《正史》,也不得不畫一串號。更感慨之余,奉那些《史志》纂者,大不可人云亦云,不可因是《正史》所載,便不加考,而妄目追隨之。

于是,筆者根據(jù)所藏史籍,首先從找、收集屬于洛陽籍代“登科人”開始,而后又逐漸擴大到政界、界、醫(yī)學界、以及文化藝術界等形形色色的洛陽籍人物。盡管工程浩繁,史料乏,度甚大,但了“正本清源”,了使洛陽籍人物能重新回洛陽,雖然年逾古稀,但卻總愛游弋在浩瀚的史海里,極力搜索屬于洛陽“人文化”的每一條據(jù)。就如同是在找被拐兒,盡管其中一些人早已經(jīng)被“收養(yǎng)者”改了姓氏與籍,盡管他早己經(jīng)被故鄉(xiāng)的人忘,然而也改不了他根在洛陽,或出生于洛陽又死葬于洛陽的一亊。

歷時三年余,洛陽歷代人物匯編》畫上了句號(不含民國)。盡管有不少缺憾,盡管離初衷甚,但我的確盡力了。于是懊之余,才知道批容昜,但做起來才知道像這樣一部,憑一人之能力遠遠。應該說,需要時間,需要好多人的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷充、不斷完善,才能洛陽歷代人物匯編》更具有威性?!秴R編》共涉及各類姓氏241個,整理出2257個辭條,約含概近三千人物,其中有帝王、后妃、將相、皇戚,從五品以上文武官員,以及各類《史志》所載的名宦、賢達、異人、作家、詩人、畫家、書法家、史學家、醫(yī)學家、金石學家、知名商賈與知名僧道等

洛陽歷代人物匯編》一書,因史料缺乏,故所錄人物難免有所遺漏。且又因筆者學識不淵,認知膚淺,其中謬誤一定不少。倘若日后有面,望史學界諸泰斗不吝斧正,而筆者權當是拋磚引玉。

雪村居士于孟津聽雨

202010月定稿

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