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從1962年到1971年，瑪格南攝影師約瑟夫·寇德卡（Josef Koudelka）在捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、匈牙利、法國(guó)和西班牙工作，記錄吉普賽人不穩(wěn)定的生活。吉普賽人這個(gè)民族早在12世紀(jì)就以旅行者的身份生活：最常見(jiàn)的是在歐洲的中部、東部和南部地區(qū)。如今他們被稱為「 羅姆人 」（Roma），歷史上他們?cè)c其他群體，如辛提人（Sinti），被歸為「 吉普賽人 」（Gypsy）的統(tǒng)稱?！?nbsp;吉普賽人 」一詞在世界上很多地方都被認(rèn)為帶有貶義。由于他們?cè)诘乩砩戏稚⒑徒?jīng)常被國(guó)家邊緣化，人口總數(shù)的估計(jì)數(shù)字很廣泛，在全球200萬(wàn)至2000萬(wàn)之間。這些社區(qū)在歷史上一直陷于貧困，是系統(tǒng)性種族主義和歧視的受害者：在中世紀(jì)被奴役剝削，在第二次世界大戰(zhàn)期間在被占領(lǐng)的歐洲被標(biāo)記為滅絕和監(jiān)禁。自那時(shí)以來(lái)，羅姆人繼續(xù)遭受迫害和被迫同化，并經(jīng)常受到種族歧視的社會(huì)和移民政策的影響。在整個(gè)歐洲，針對(duì)羅姆人和辛提人的仇恨言論和仇恨犯罪不斷上升之際，Koudelka 的作品為讀者提供了另一種選擇，來(lái)替代媒體對(duì)羅姆人的描述，這些描述往往過(guò)于簡(jiǎn)單化、兩極分化，有時(shí)甚至帶有種族主義色彩。—— 社會(huì)學(xué)家、研究人員和羅姆人專家威爾·蓋伊（Will Guy）麥克·沃爾什（Mikey Walsh）15歲時(shí)，離開(kāi)了在英國(guó)長(zhǎng)大的一個(gè)吉普賽社區(qū)。他后來(lái)出版了回憶錄《吉普賽男孩》（Gypsy Boy），詳細(xì)描述了他在父親和叔叔手中遭受的可怕虐待。他以前的文化是可怕的，他對(duì)他的人民的審判是毀滅性的。Reconstruction of a homicide. In the foreground: a young gypsy suspected of being guilty. Jarabina, Czechoslovakia. 1963
「 吉普賽人（Gypsy）種族已經(jīng)過(guò)時(shí)，而且很可悲，非常痛苦。他們生活、呼吸、睡覺(jué)、悲傷，只愛(ài)和關(guān)心他們自己的人。他們不喜歡或不相信別人的方式，與其他種族沒(méi)有聯(lián)系或友誼，害怕有一天他們會(huì)被迫背棄自己曾經(jīng)驕傲的生活方式，變得和其他人一樣。」在 Walsh 的描述中，對(duì)外人的恐懼被框定為一種病態(tài)，但從更廣泛的背景來(lái)看，這似乎是對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)受到「 其他種族 」（other races）迫害的一種完全合理的回應(yīng)。外來(lái)者給吉普賽人的綽號(hào)「 吉普賽人 」（Gypsy），長(zhǎng)期以來(lái)一直與犯罪聯(lián)系在一起。1928年的德國(guó)表現(xiàn)主義電影《笑面人》（The Man Who Laughs）是根據(jù)維克多·雨果（Victor Hugo）的同名小說(shuō)改編的。在這部電影中，羅姆尼（Romani）扮演「 兒童買家 」（Comprachicos，雨果發(fā)明的一個(gè)詞），故意殘毀和變形兒童，讓他們成為乞丐和表演者。這是一個(gè)非?？膳碌南敕ǎ绕涫桥c Walsh 在他的回憶錄中描述的真實(shí)創(chuàng)傷有關(guān) —— 這在很大程度上是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)形成的刻板印象的發(fā)明。Saintes-Maries-de-la-Mer, Bouches-du-Rh?ne , France. 1974
Gypsies. Vinodol, Slovakia. 1969
Gypsies. Kadan, Slovakia, Czechoslovakia. 1963
Gypsies. Jarabina, Slovakia, Czechoslovakia. 1963
Gypsies. Kadan, Czechoslovakia. 1963
Gypsies. Vinodol, Czechoslovakia. 1969
我們將在每一種文化緊閉的門后發(fā)現(xiàn)恐怖和虐待。然而，很少有人像羅姆人那樣遭受如此多的集體懲罰，或面臨如此多的消除。他們是納粹的首批受害者，被認(rèn)為是「 異族血統(tǒng) 」（alien blood）。芭芭拉·沃諾克（Barbara Warnock）在 the Conversation 網(wǎng)站上寫(xiě)道，「 雖然二戰(zhàn)期間約有50萬(wàn)羅姆人被殺害，但在戰(zhàn)后不久，針對(duì)羅姆人的戰(zhàn)爭(zhēng)罪卻沒(méi)有受到起訴。幸存者努力爭(zhēng)取認(rèn)可和賠償，羅姆人受害者也沒(méi)有在紀(jì)念納粹受害者的紀(jì)念碑上得到承認(rèn)。」正如歷史學(xué)家伊芙·羅森夏特（Eve Rosenshaft）)所說(shuō)，這是一場(chǎng)「 被遺忘的大屠殺 」。District Nove Zamky (from Gypsies), 1967Gypsies. Zehra, Czechoslovakia. 1967
Untitled (Gypsies, child on street), 1970
Gypsies. Kendice, Slovakia, Czechoslovakia. 1966
Festival of gypsy music. Straznice, Czechoslovakia. 1966
Gypsies. Velka Lomnica, Slovakia, Czechoslovakia. 1963
Untitled (Gypsy Family, Kadan) , 1963
《吉普賽人》（Gypsies）是20世紀(jì)最具開(kāi)創(chuàng)性的攝影作品之一，瑪格南攝影師約瑟夫·寇德卡（Josef Koudelka）的《吉普賽人》以無(wú)與倫比的視角洞察了歐洲羅姆人的日常生活。在60年代和70年代早期，Koudelka 只帶著他的裝備，一個(gè)帆布背包和一個(gè)睡袋，在不同的村莊和營(yíng)地之間自由地移動(dòng)，睡在外面，整天沉浸在記錄他遇到的人。與他所拍攝的社區(qū)一樣，Koudelka 在這一時(shí)期的生活也以流離失所和疏離為特征。毫無(wú)疑問(wèn)，正是他對(duì)這些人的生活方式的親近感促使他去拍攝他們，也使得 Koudelka 能夠?qū)⑺麄兊挠H密和復(fù)雜的存在捕捉到前所未有的程度。Gypsy. Rakusy, Czechoslovakia. 1966
Gypsies. Michalovce, Czechoslovakia. 1966Gypsies. Velka Lomnica, Slovakia, Czechoslovakia. 1963
1968年蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克時(shí)，Koudelka 拍攝了一些照片，這些照片成為了他的職業(yè)生涯。之后，他擔(dān)心自己的安全，計(jì)劃離開(kāi)祖國(guó)。他拍攝的照片捕捉到了俄羅斯坦克與手無(wú)寸鐵的布拉格街頭抗議者之間的沖突，這些照片被偷運(yùn)出該國(guó)，并以筆名刊登在《星期日泰晤士報(bào)》（Sunday Times）雜志上。盡管采取了這樣的預(yù)防措施，1970年Koudelka 還是逃到英國(guó)申請(qǐng)政治庇護(hù)，就像照片里的許多吉普賽人一樣，他實(shí)際上成為了無(wú)國(guó)籍的人。事實(shí)上，無(wú)論是「 吉普賽人 」，還是他后來(lái)的「 流亡 」（Exiles），都圍繞著流離失所這一主題展開(kāi)，這是他自己存在的決定性現(xiàn)實(shí)。RAKUSY (CHILDREN PLAYING), 1966
Gypsies. Svinia, Slovakia, Czechoslovakia. 1966
Gypsies, Brittany, France, 1973
Gypsies. Velka Lomnica, Czechoslovakia. 1966
Slovakia (Rakúsy), from the series Gypsies, 1966
雖然經(jīng)歷了流亡和疏離，Koudelka 發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的親近感社區(qū)面臨困難和無(wú)國(guó)籍。Koudelka 決定用他的背包和相機(jī)記錄下羅姆人的生活，記錄下村莊和城鎮(zhèn)的日常場(chǎng)景。Koudelka 決心在不考慮他們貧窮的情況下呈現(xiàn)羅姆人社區(qū)，這促使他在他的照片中尋找朋友和家人、愛(ài)人和親戚、表親和鄰居之間的親密關(guān)系。通過(guò)對(duì)羅姆人家庭內(nèi)外以及日常生活場(chǎng)景的各種描繪，Koudelka 似乎旨在解決羅姆人家庭肖像在公共領(lǐng)域的缺失。然而，他從一開(kāi)始就認(rèn)為，僅憑他的形象并不能表現(xiàn)出他筆下人物生活的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。Okres Bardejov, Czechoslovakia , 1965
Okres Spisska Nova ves, 1966
Gypsy. Svinia, Czechoslovakia. 1966
Gypsies. Zehra, Slovakia, Czechoslovakia. 1967
這組黑白照片拍攝于1962年至1971年的十年間，記錄了當(dāng)時(shí)捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、匈牙利、法國(guó)和西班牙社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的羅姆人的日常生活。戰(zhàn)后捷克斯洛伐克共產(chǎn)主義政府的出現(xiàn)，以及它對(duì)平等的承諾，似乎給二戰(zhàn)期間歐洲吉普賽人在納粹手中經(jīng)歷的恐怖之后帶來(lái)了希望。然而，當(dāng) Koudelka 開(kāi)始他的計(jì)劃時(shí)，一項(xiàng)雄心勃勃的計(jì)劃已經(jīng)開(kāi)始了，那就是結(jié)束他們的游牧生活方式，讓所有的羅姆人完全融入社會(huì)。盡管許多羅姆人并不反對(duì)加入主流勞動(dòng)力大軍，也不反對(duì)為他們提供住房，但持續(xù)不斷地破壞和根除他們的身份認(rèn)同的努力，盡管多數(shù)都以失敗告終，卻給他們帶來(lái)了深深的恥辱。Gypsies. Slovakia, Czechoslovakia. 1966
Gipsy, Czechoslovakia, Slovakia. Teplice. 1967
Gypsies. Zehra, Czechoslovakia. 1967Gypsies. Velka Lomnica, Czechoslovakia. 1966
吉普賽人作為一個(gè)民族在其歷史動(dòng)蕩時(shí)期的無(wú)價(jià)文件而存在。從穿著西裝的三位音樂(lè)家全神貫注地演奏樂(lè)器的畫(huà)面，到擁擠的生活條件下令人激動(dòng)的家庭照片，這篇攝影文章既證明了羅姆人文化的力量，又赤裸裸地記錄了這些人的生活現(xiàn)實(shí)。Koudelka 完全沉浸在這個(gè)項(xiàng)目中，他的作品公正而誠(chéng)實(shí)地描繪了這個(gè)社區(qū)，這個(gè)社區(qū)的游牧生活方式在歷史上一直備受爭(zhēng)議。Gypsies. Bratislava, Czechoslovakia. 1966
Gypsies. Velka Lomnica, Slovakia, Czechoslovakia. 1966ZEHRA (GYPSY FAMILY), 1967
Gypsy. Lourdes, France. 1970
Gypsy. Okres Poprad, Slovakia, Czechoslovakia. 1967
對(duì)于歐洲的許多吉普賽人來(lái)說(shuō)，被拍到吉普賽人照片的那十年現(xiàn)在被視為他們過(guò)去的黃金時(shí)代。捷克斯洛伐克的共產(chǎn)主義政權(quán)促進(jìn)了他們的生活質(zhì)量的改善，并保護(hù)他們不受第二次世界大戰(zhàn)之前和二戰(zhàn)期間所遭受的種族主義的傷害。隨著1989年政府的解體和民主的回歸，羅姆人的生活質(zhì)量迅速惡化，盡管歐洲各國(guó)都在努力，但對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，他們的處境今天仍然很糟糕。
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