?俗話說(shuō)，清明節(jié)乃三節(jié)相融，除并入清明節(jié)的上巳節(jié)外，另一個(gè)被并入清明節(jié)的節(jié)日就是寒食節(jié)?！昂彻?jié)”又被稱為“冷節(jié)”“禁煙節(jié)”。寒食節(jié)還有個(gè)“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)是在冬至日后的第一百零五天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按照舊時(shí)的風(fēng)俗，家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，所以稱“寒食”。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食節(jié)又成為了游玩的好日子，節(jié)日期間有禁止生火、吃冷食的習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展又逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤、斗雞等風(fēng)俗。宋人邵雍《春游》就說(shuō)過，“人間佳節(jié)惟寒食”。唐代時(shí)，到寒食這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向在《寒食日恩賜火》一詩(shī)說(shuō)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！?/span>

古時(shí)寒食節(jié)的時(shí)間在上巳節(jié)與清明節(jié)之間。據(jù)記載，節(jié)日期間舉國(guó)禁火是為了祭祀雨神，請(qǐng)求雷雨之神的降臨。有一個(gè)傳說(shuō)，相傳寒食節(jié)是為了紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立，這一天是介子推被火焚燒而死的忌日。這在《后漢書·周舉傳》和晉朝陸翙的《鄴中記》中都有記載。當(dāng)時(shí)晉國(guó)的國(guó)君是晉獻(xiàn)公（即重耳的父親），太子是申生。重耳的后母驪姬為了讓自己的兒子奚齊當(dāng)上太子就設(shè)計(jì)迫害申生。無(wú)奈之下，重耳只能逃亡到國(guó)外，這一逃亡就是十九年。在逃亡的過程中，介子推一直陪伴著他。重耳常常吃不飽、穿不暖。有一次，重耳都快餓暈過去了，介子推為了讓重耳活命，于是就從自己的腿上割下一塊肉煮肉湯給重耳喝，重耳的身體這才逐漸恢復(fù)過來(lái)。后來(lái)，晉獻(xiàn)公病逝，重耳回到國(guó)內(nèi)順利地當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君，這就是我們所知道的晉文公。

晉文公剛繼位的時(shí)候，讓跟隨他多年的功臣都自報(bào)功勞，然后對(duì)他們論功行賞。當(dāng)時(shí)很多人都爭(zhēng)功請(qǐng)賞，只有介子推沒有說(shuō)出自己的功勞，晉文公一時(shí)也忘記了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公想起之前的經(jīng)歷心里感到非常愧疚，立即派人去請(qǐng)介子推上朝受賞?？墒遣钊巳チ撕脦滋?，介子推都婉拒不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)。到了介子推家門前，到處打聽才知道介子推已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山。晉文公下定決心一定要找到介子推，于是親自率領(lǐng)御林軍上綿山搜索。但是由于山高路險(xiǎn)，人躲在山中根本找不到。這時(shí)候有人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“不如放火燒山，將山的三面都放上火，留下一面當(dāng)做出口。等大火燒開之后，介子推自然會(huì)走出來(lái)的。”晉文公聽了之后，覺得有點(diǎn)冒險(xiǎn)，但又沒有更好的辦法，只好下令放火燒山，同時(shí)命令一定要注意只可三面放火，留下一面給介子推出來(lái)。大火點(diǎn)燃之后，滿山通明，煙云遮山?？墒鞘冀K都沒有見到介子推的人影。大火熄滅之后，晉文公看到介子推背著老母親靠在一棵燒焦的大柳樹下死去了。那時(shí)晉文公十分悲痛，跪倒在地，放聲痛哭。周圍的御林軍將士看到了，也非常感動(dòng)，齊刷刷地跪在了地上，哭聲驚天動(dòng)地。在安葬介子推和他母親的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)介子推的脊梁堵著柳樹的樹洞，洞里有件東西，掏出來(lái)一看，原來(lái)是片衣襟，上有幾行血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明；柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省；臣在九泉心無(wú)愧，愿政清明復(fù)清明。晉文公看過之后，將血書藏在袖中，內(nèi)心非常感動(dòng)和愧疚。將介子推的尸骨埋在大柳樹下之后，決定把綿山封給他，改名為“介山”。就是今天山西介休縣東南的介山。同時(shí)為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把燒死介子推的那一天作為紀(jì)念節(jié)日，并且下令在農(nóng)歷三月五日這一天民間禁止生火，都要吃寒食。晉文公自己也帶頭吃寒食、禁煙火。寒食節(jié)預(yù)示著誠(chéng)信、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)，這是介子推的精神力量，也是百姓對(duì)國(guó)家的愿望和追求。這就是寒食節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)。

從歷史實(shí)際來(lái)看，禁火冷食反映了古人改火的習(xí)俗。先民取火于木，火種得之不易，而因季節(jié)變化，用于取火的樹木也不斷變化。春三月是改火的時(shí)節(jié)，先民在新火未成之時(shí)，禁止生火，相沿成俗，便形成了后來(lái)的“禁火節(jié)”。《周禮·秋官·司寇》中有記：“以本鐸修火，禁于國(guó)中。”

春秋時(shí)期，因民間有紀(jì)念介子推的傳說(shuō)，才將古老的“禁火節(jié)”與介子推聯(lián)系起來(lái)，將“禁火節(jié)”改為“寒食節(jié)”。漢代時(shí)，山西介休綿山被譽(yù)為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”，每年寒食節(jié)舉行隆重的祭祀介子推的儀式活動(dòng)。三國(guó)時(shí)期，魏武帝曹操則下令取消這個(gè)習(xí)俗。

三國(guó)歸晉后，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又得以恢復(fù)，時(shí)間壓縮為三天。唐宋時(shí)期減為清明節(jié)前的一天。到了明清時(shí)，寒食節(jié)便和清明節(jié)合為一體，寒食節(jié)逐漸被人們所淡忘。在《燕京歲時(shí)記》中有這樣的記載：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為。但兒童戴柳，祭掃墳塋而已?！?/p>

古代先民，因心懷對(duì)先賢介子推的敬重之意，而對(duì)寒食節(jié)禁煙冷食非常重視。寒食文化中蘊(yùn)含的忠孝核心以及由忠孝延伸出的誠(chéng)信、廉潔，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，是家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要支撐力，也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。在當(dāng)今，更是聚民心、凝國(guó)魂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。