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前些日子網(wǎng)絡(luò)上有句時(shí)髦的話：“年輕人不講武徳……好自為之”， 由此我想到了在武術(shù)界，一些人經(jīng)常掛在嘴邊說的話：“要講武徳……”，還有什么：“你連武德都沒有，還練什么拳？”，“練拳的人，最重要的是要有武德！”……等等，等等。 這些話乍一聽，還真的有道理?？赊D(zhuǎn)念一想，都去講“武德”了，誰來下苦功夫練拳呢？雖說：“講武徳，做好人”很重要，可是，好人太多或者都是好人了，還習(xí)武做什么呢？ 中國的武術(shù)不就是因?yàn)橛蟹N種的不公……和先天的“叢林法則”而誕生的嗎？經(jīng)歷了朝代的更迭，時(shí)間的流逝，社會(huì)發(fā)展到了現(xiàn)在，習(xí)武已經(jīng)成為了人們強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)方式，如此講究“武徳”，本也無可厚非。可是，人們的需求提高了，不只是強(qiáng)身健體，不只是想：“只知其然”即可，而更想知道“其所以然”……  傳統(tǒng)武術(shù)沿襲至今，有著各種各樣的神奇故事；還有各種各樣的習(xí)武秘藉與練功秘訣，拳譜……，還有那些武俠小說，更使“傳武”增加了不少的神秘色彩。 但是，所有的神奇與傳說，都貫串著一種精神的寄托和向往。那就是存在于善良的老百姓心目中的英雄；那種能夠鏟強(qiáng)扶弱，打富濟(jì)貧，匡扶正義的英雄。他們“替天行道”，又能確保自己的平安；他們憐憫弱者，路見不平 拔刀相助 救民于水火……。他們既是英雄，又是“大俠”！這些過去習(xí)武人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和高超的拳藝水平，被有文化的人形容成“俠義之士”；被民間說書人稱為“俠客”，還有“刀俠和劍俠”。  武俠小說泰斗金鏞先生，在針對(duì)“當(dāng)代人最需要繼承和提高的是什么”這個(gè)問題的演講時(shí)指出：“現(xiàn)在最缺乏的就是'俠義’二字。……要我推薦'感動(dòng)中國’的年度人選，我選擇的人物都是要有俠義精神的人?，F(xiàn)在中國最缺乏的就是俠義精神?！?/strong> 這里所說的俠義精神，正是傳承了千年之久的中華民族優(yōu)秀的傳武文化，一種尚武的精神。這種俠義精神，也反映出人們?cè)谄醵簧岬刈非笊鐣?huì)的公平公正和善良正直?！拔涞隆痹谄渲校匀皇遣谎远鞯囊徊糠?。近些年來，講“武徳”似乎已經(jīng)成了偏執(zhí)的時(shí)尚，對(duì)一些在武術(shù)圈里的交流切磋和一些個(gè)人比試高低的活動(dòng)，動(dòng)轍就加以武德綁架，并施以道德的考量，實(shí)在令人不知所措…… 這樣的環(huán)境，對(duì)一個(gè)真正的習(xí)武人來說，簡(jiǎn)直就是一種沉重的負(fù)擔(dān)，毋庸置疑也在慢慢地磨掉習(xí)武人的血性。那種“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就岀手”的豪邁氣概，人皆有之的俠義之心，也會(huì)隨之漸漸地消失殆盡……。  朋友阿文告訴我：前年秋天的一個(gè)下午，大約三點(diǎn)多鐘的樣子，他和三個(gè)朋友在一家酒店吃完午飯，出門后四個(gè)人聊著天準(zhǔn)備分手。突然發(fā)現(xiàn)在馬路對(duì)面，有四、五個(gè)青年圍歐一個(gè)中年人，都打倒在地了，他們?nèi)匀徊灰啦火埖乩^續(xù)著拳打腳踢……。
阿文與他的三個(gè)朋友都是練武術(shù)的，其中有兩個(gè)還是武術(shù)教練。事情過后想想，阿文真的感到羞愧……這就是現(xiàn)在的習(xí)武人哪！“事不關(guān)己高高掛起”這個(gè)功夫算是練到家了；什么“武徳”？都是“手電筒照別人”的事。宣傳講“武德”的初衷是好的，但是，面對(duì)著這個(gè)抽象而狹窄的概念，武術(shù)怎么練？不能不叫人多想。好像變成了一練武術(shù)，人的道德觀念就沒有了，還需要重新培養(yǎng)“武德”，難道武徳和一個(gè)人的品徳是分開的嗎？
難不成“武徳”真的已經(jīng)成為了不能實(shí)戰(zhàn)的“擋箭牌”；臨陣脫逃，私下里交易的“遮羞布”？  朋友阿文說：“現(xiàn)在都是什么年代了？科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此的發(fā)達(dá)，一切都變得透明了。而我們的武術(shù)還在原地踏步走……這真的叫人受不了！”(還不如從前) 是啊，我們的武術(shù)依然如故?？磥聿荒堋皠?chuàng)新發(fā)展”的傳統(tǒng)文化，只能是“傳統(tǒng)”，還談不上什么“優(yōu)秀”，確有其理。過分的要求“武德”是狹窄的，是為無勇和自私而辯護(hù)；“以弋止武”也是些自欺欺人的說辭?！皞b義精神”才是習(xí)武人所必備的精神；這是傳承了幾千年的中國人的優(yōu)秀品質(zhì)?！傲?xí)武為俠”與做一個(gè)“為國為民”的大俠，則是每一個(gè)習(xí)武人的“夢(mèng)想”。 就像傳統(tǒng)武術(shù)里每一個(gè)動(dòng)作名稱，都充滿了豪情與力量，如：猛虎下山、鯤鵬展翅、氣吞昆侖……； 充滿了血性與俠義，如：舍生取義、臥龍騰空、托天蓋地……； 充滿了優(yōu)雅與浪漫，如：高山流水，翻花舞袖、風(fēng)掃梅花……等等，等等。 這才是潛移默化的“俠義精神”之熏醄，勝過了一切宣傳“武徳”的夸夸其談。 史學(xué)家司馬遷曾有過對(duì)俠義精神的論述，其大意是：俠者，其言必信，其行必果。講義氣重承諾，為國為民度'厄困’時(shí)，既不顯其能，又能舍生而取義……。這才是真正的武之大德！國之大俠！ 只有更好的習(xí)練拳術(shù)，練出“三下五除二”KO對(duì)手的過人功夫，才能使對(duì)手折服；只有習(xí)武人身體力行的示范，才能激發(fā)國人骨子里的那股血性和俠義，才能喚醒那種“尚武精神”的覺知……。 “空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這也許是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)如何“創(chuàng)新發(fā)展”的最好詮釋。 ………………END……………  |
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