快樂不僅和痛苦有關，而且是和痛苦成正比的。當渴求帶來的痛苦越強烈，得到滿足的快樂也越強烈。

就像你越是渴望見到某人，見面時才越覺得欣喜若狂，快慰平生。如果沒有這種渴求，見面不過是尋常小事，甚至是多余的麻煩。

而渴求又是從貪嗔癡而來，當人們得到一次滿足后，就會追憶并執(zhí)著這種快樂。這種追憶將成為動力，讓人產生新的渴求。如果不及時制止，渴求將一輪接一輪地升級，永無止境。

問題是，滿足渴求需要條件，而滿足不斷升級的渴求，需要更多的條件。這就使得人們一生都為了滿足各種渴求而忙碌，卻往往看不清，我們?yōu)榱私鉀Q痛苦，又招感了更多、更大、更持久的痛苦。

仔細想想，我們總是在用長時間的痛苦換來短暫的快樂；又因為短暫的快樂，產生更長時間的痛苦。

對于這種所謂的快樂，沒有得到時，我們會因希望得到而焦慮；一旦得到，又會因為擔心失去而惶惑；真的失去后，則會因此悔恨懊惱，倍感失落。

我們?yōu)槭裁磿泄陋?？為什么會有焦慮？為什么會有恐懼？都是因為對所謂“快樂”的依賴。

針對這種“愛取有”的輪回，佛陀為我們反復開示了“有漏皆苦”的原理，讓我們認清五蘊的真相。但我們要知道，說苦不是消極，更不是逃避，而是對人生所作的本質透視。

當你認識到它的本質，一樣可以享受快樂，但不會執(zhí)著，而是放松、自在地享受這個當下。不是像我們以為的那樣，因為看到苦，快樂就消失了。事實上，快樂反而變得更持久。

—— 摘自《走進佛陀，認識佛法》 ——